動態入定最佳方法

㈠ 入定的技巧

入定：身心的平衡之道

入定，一個古老而神秘的修行技巧，關鍵在於身心的和諧與專注。首先，確保在無五蓋（五種阻礙禪定的因素）和身體健康的情況下，才能踏上這段旅程。

入定的序曲，是輕安相的體驗，那是一種身心俱悅，彷彿飄在雲端的微妙感受。一旦達到初禪的五支標准——覺察、觀察、喜悅、快樂和定力，便可確認已進入這個層次。在初入定階段，要留意樂受與疼痛的變化，它們是感知與調整的線索。

入門技巧：細微的呼吸與專注

進入初禪，呼吸逐漸變細，心靈清澈，喜悅的樂受油然而生。訓練自己觀察每一個細微的變化，如呼吸的輕盈與心念的專注，但切勿沉溺於禪樂，一旦覺察到就應立即退出。退出後，調整呼吸與心念，當心念粗重、呼吸粗大，樂受消失時，心念再次聚焦，准備重返禪定的寧靜。

入定並非被動等待，而是動態的觀察與適時調整。熟練後，分兩步增強定力：先是短時入定，如5分鍾，反復練習；接著逐步延長至10分鍾、15分鍾，乃至1小時以上。在這個過程中，要留意氣的干擾，如氣塞、氣串或火氣上頭，這些都是修行路上的挑戰。

靜坐中的氣韻與調適

靜坐時，氣流沖刷病灶帶來的疼痛，實際上是進步的標志。然而，不明原因的疼痛可能源於對氣的誤解。如頭痛、口瘡，應調整氣機，如按摩頭部或喝湯葯。修行者需理解氣的運行規律，避免混淆氣功與佛教，靜坐後及時疏導氣滯，不分佛道界限。

氣感是生理現象，而非定力的衡量標准。下座前，通過按摩和拍打，讓氣流回歸自然。對於體弱者，靜修營提供的補氣湯葯是必不可少的助力。

個人與環境：影響靜修的隱秘力量

選擇一個氣場和諧的靜坐地點至關重要，個人正氣與環境相互作用，共同塑造修行體驗。靈活調整修定時間，保持專注。不同禪定階段對應不同的自在狀態，如近行定和安止定，它們就像不同的樓層，各有其特點。

理解禪定，如同進出房間，每個層次都有其獨特的專注。初禪與二禪的區別在於覺觀，初禪易受聲音干擾，而二禪則更為深遠。三禪中，聲音變得遙遠，身體感覺消失，需調整呼吸和心念。四禪的呼吸暫停，進入舍受階段，定力與心細是修定的關鍵。

至於鼻端的光，它並非觀出入息的必要條件，但觀一切事物同樣能引導入定。

糾正誤解：禪定的真諦

修行中，禪定的目標是純凈的正念，而非時間的長短。盲目追求可能導致迷失。如優波離尊者在剃發時已達初禪，目連尊者瞬間入四禪，他們的例子揭示了禪定速度和個人修為的重要性，而非單純的時間累積。

誤解往往源於對禪定的誤解，如認為禪定必須無聲無息。其實，禪定者如優波離尊者，可以在聆聽佛言的同時入定，目連尊者在無色界定中仍能感知聲音。重要的是理解禪定的本質，而非陷入傳說與誤解。

㈡ 怎麼打坐入定

入定坐姿：七支坐法

1、雙足跏趺：先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐（男士用）。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐（女士用）。按有的傳承，不論男女都採用金剛坐。行者請依自己上師所教為准。

雙跏趺坐重心穩定，有利於身的放鬆和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體腔的靜壓力，有利於最大限度降低新陳代謝速度，便於入靜。初學者一時還做不到則只將一足置另一足上（單跏趺）即可。至於左足在上還是右足在上，請依照自己上師的傳承為准。再不行者雙足交*散坐亦可。

2、脊直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈後突，應注意糾正。

3、肩張：兩肩應舒張但不挺胸。2、3項的具體做法:坐好後以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。2、3項做好了，則可以達到「松胸實腹」的效果，便於達到心靜氣沉。

4、手結定印於臍下：右手掌置於左手掌上（男），或者左手掌置於右手掌上（女），兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上。（按有的傳承，不論男女都採用第一種。行者請依自己上師所教為准。）容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。

5、頭中正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。

6、雙眼微閉：雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。目光可注視於體前約一肘遠處之一靜物上。（此靜物應①較小②單色③形狀簡單。如念珠。）如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。

7、舌舔上齶：舌頭的前半部輕舔上齶（不是以舌尖用力抵上齶）。具體竅門是：把舌後部的空氣排盡，咽喉部放鬆，舌稍後縮即自然成，不必用力去「抵」。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放鬆，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。

按七支坐法做禪修，就能夠調整、保持內氣，讓生命充滿活力，並能產生內在的覺悟。

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打坐的注意事項：

1、入手下靜，先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物，味主沉濁，食之必至後天之氣粗，而難伏。香辣之物，性主輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯，以除原味。不食過飽，過飽則傷神。不食過飢，過飢則傷氣。此節飲食之道，不可不知。

2、靜坐時心搖則氣散，修了一點點精氣神，不僅會從夫妻生活方面漏掉，還會從六根漏掉。眼睛看多了是一種「漏」、耳朵聽多了也是一種「漏」、嘴巴講多了更是一種「漏」！六根都會漏。為什麼強調修行人上來第一步，就要關閉六根呢？ 當六根關閉以後，精氣神才會自動進入任、督二脈以及回到中脈里邊。

3、打坐時面帶微笑。

4、靜坐胡思亂想時，可以把注意力放在數呼吸，不數入息，只數出息。當你數出息的時候，你把所有的一切，連自己的生命，一切煩惱、病痛，跟著出息放出去。尤其是感冒生病，或者身體里頭生瘤、生癌，讓它一齊跟出息出去，出去就空了。這樣數息，身體馬上就輕鬆了。