如何做善事的方法

1. 常說要多做好事多積德，到底該怎麼做

凈空法師---修什麼樣的因才能得吉？佛教我們修十善。十善業歸納起來，就是四好：存好心、說好話、行好事、做好人。

凈空法師---十種行善積德的方法

【與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命】

一、「與人為善」，這是講存心，要存一個善心，以善心看待一切眾生。

二、「愛敬存心」，以真誠心愛一切眾生，愛一切人事物；「敬」是恭敬、謹慎、細心，對人、對事、對物，愛敬存心。

三、「成人之美」，人家有好事，我們要幫助他、成全他，不能破壞。此人是惡人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我們也要幫助他。不能對人要對事，此事對社會有好處，對大眾有好處，就應當幫助。人雖然不善，我們要常常輔導他，盡心盡力去幫助他，使他的善行能成就。

四、「勸人為善」，特別勸導有能力、有機會的人，他們有能力、有機會行善，錯過非常可惜。沒有機會去創造機會，比較困難；創造機會也必須有創造機會的條件，否則也是做不到。所以認識機會，掌握機會，這是真正的智慧。

五、「救人危急」，人在有急難、危險之時，不論他是好人、惡人，是恩人、冤家，不能見死不救，一定要救援。

六、「興建大利」，所謂大利，利益社會、利益眾生的就是大利。自己有能力，自己一個人做；沒有能力，就集合大眾的能力來做。利益社會大眾的事情太多，什麼是真正的大利，真實的大利無過於教育，教育是根本。今天 人心不安，災難頻繁，其原因就是教育的失敗。現前最大的利益，就是宗教教育的落實。現在的學校教育，要回到中國古老的教學宗旨很難；換句話說，縱然他明了，也無法改正過來。所以，今天唯一的辦法，就是宗教教育。

宗教教育要看我們自己怎樣去推動。說到佛教教育，今天無法推動佛教教育的原因何在？沒有師資，沒有講經說法的人。出家人雖然不少，但出家人沒有忘記自己，沒有放棄自私自利，想推動佛陀教育根本不可能。要想推動佛陀教育，最低限度要將自私自利的念頭舍棄，這就難了。所以當前最大的利益是辦學，培養師資，然後才有一批人來推動，來教化眾生，幫助眾生斷惡修善、積功累德。

這個世間孤兒很多，這些小孩從小就失去母愛，失去家庭，他們需要真正有愛心的人來照顧、教導。要如何教導，這都是社會大利之一。現今的社會，年老之人退休後，兒女不孝養，老人的晚年非常孤單、寂寞。我們要如何照顧、教導他們，讓他們回頭，讓他們懺悔，認真學習，使來生比這一生過得更殊勝，這是教育。當然最殊勝的，是幫助他作佛、作菩薩。此目標若達不到，也應當幫助他生天，幫助他來生得到人間富貴，這都是屬於大利。

七、「舍財作福」，世間人不知道財是罪業，你能夠舍財，你就修福了。積財就是罪業，很多人缺乏財用，你把財留在身邊，讓一些人受苦受難，這就是造業。何況財積在身邊，增長貪嗔痴；換句話說，增長你將來墮三惡道的機會。所以財一定要舍，要捨得乾乾凈凈。世間人不肯舍財，就是有顧慮，擔心舍了之後生活沒著落，這是他不懂因果的道理。命里有的決定有，舍都舍不掉；命里沒有的，求也求不來。可是財來的時候，還要趕快舍。

中國從前供的財神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得處理財務，他幫助越王勾踐打敗吳國之後，就退隱去做生意，沒多久就發財了。發財之後就布施，布施完了，再從小生意做起；沒多久又發財了，發了之後又散，三聚三散。所以他懂得散財，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，決定不積財，這是修大福報。不但他這一生當中，財用決定不會匱乏，來生的福報無比殊勝。

八、「護持正法」，世間正法、出世間正法都要維護。今天護持正法以新加坡的李木源居士為榜樣，值得我們學習。他毫無私心，真正是念念為佛法、念念為眾生。但是護法首先要有智慧、有能力，認識正法。特別在現前時代，《楞嚴經》雲∶「邪師說法，如恆河沙」，也就是說仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力認識正法，然後才發心去護持正法。我們一生全心全力做這樁事情，但是每個人緣分不同，有人很想學佛，很想親近善知識，但是遇不到。真正遇到善知識是大幸，遇到善知識要真正肯學，發心學習弘揚、護持，這是無比的福報。

九、「敬重尊長」，佛教導我們要孝親尊師，要做到。現在世間人不重視孝道、師道，我們要為社會大眾做好榜樣，念念不忘父母師長的恩德，這是存心厚道。不但不忘，還要有行為表現，對父母、師長要盡到孝養的責任。生命得之於父母，慧命得之於老師，對父母、老師之恩怎麼能忘記？我小學的老師已經找不到了，中學時代的老師，現在還有一位。每當逢年過節，我都會送一份供養給老師，禮雖然很微薄，但老師感到很溫暖，學生沒有把老師忘記。

老師對我們有厚恩，如何報答？表揚老師的德行。我跟李老師學佛十年，李老師往生之後，我向台中蓮社建議，在老師的故鄉山東濟南，建立一個紀念堂。韓館長對我有護法之恩，念念不忘。我在她的故鄉買了一棟七層的大樓，做為韓瑛館長的紀念堂，這是不忘本。我還有一個中學校長－周邦道先生， 我在貴州念書，他是我的校長。 我們有緣分跟李炳南老居士學佛。他往生了，我在貴州建立一個中學紀念校長。校長的別號慶光，所以學校名稱為慶光中學。我母親往生了，我用華藏獎學金來紀念她。在大陸有五十個學校，設立這個獎學金。孝親尊師，我們要有行動去表現，要真正做到。這是提倡孝道、師道，提倡知恩報恩，人不能忘本，這是教育的作用。

十、「愛惜物命」，佛家提倡素食，素食是不殺生。戒律里，將「不殺生」列為第一條戒。殺生是大惡，我們要學習愛護一切眾生的生命。

【善行無窮，由此推廣，萬德可備。】

善行真的無量無邊，了凡居士在此地，為我們列出這十條，我們能做到，然後將這十條推廣，才真正是積善、行善。我們這一生有幸遇到佛法，遇到好老師，我們才明白這個道理，才知道這一生應該如何做人，真正依教奉行，這一生過得很充實、很美滿。

2. 積善成德的方法

第一、善法多聞：

現代一些青年學子常常不會讀書，追究原因，不是因為他不聰明、沒有智慧，主要是因為他沒有接受，沒有聽聞，沒有諦聽。好話聽不進去，道理自認為懂了，如此，有再多的好書、再多的善知識，又怎麼會進步呢？所謂：「聞善言而著意」，多聽善法，聽到好話，聽到重點，人生會有智慧。

第二、善念多思：

我們的念頭，不斷的生滅、不斷的起伏，所以佛教教人以念佛、誦經種種方法對治。其實，佛不要我們念他，主要是藉助念佛的正念來幫忙我們；經也不要我們來念，是念經之後，讓我們的心得到安定、善念增長。心有善念、獲得正念，才能有正確的思考，遇到挫折，才會勇於承擔，才會活得光明、自在。所以常言心存善念才會有福報。

第三、善事多做：

人生發展是好是壞，除了外在的因緣條件，還要靠自己積德修福。所謂「積善之家，必有餘慶」，不論是對個人、團體、鄉村、城市，乃至社會、國家有所助益的，只要能力所及，甚至救貧濟苦、鋪橋造路，或者救人一命，不妨多做，多做善事，能增長福德。

第四、善行多贊：

別人做善事，要多贊美，不要以為贊美別人作善事沒有什麼意思？他人做善事，你心裡歡喜，這和做善事的功德是一樣的；他做善事，你肯贊美，也等於你做的一樣，這也是一種方便討巧的修行法門。但是，人有劣根性，別人做善事，不但自己不跟著做，甚至還要不歡喜，嫉妒他，打擊他，雙方都沒有獲益，實在可惜。


生命要有所開展、提升，平時不可小覷小小因緣，積少就會成多。好比聚集水滴可以成河流，匯納百川可以成大海，相同的，多聞善法會有大智慧，多思善念能降伏妄想貪念，多做善事可以累增福德，多行贊美會傳播歡喜。如何「積善成德」有以上這四點。

3. 怎麼做好事

事前正確發心：也就是我們為什麼要做這件功德善事呢？最上等的發心是為了利益眾生，為一切如母眾生都能脫離痛苦，為了一切如母眾生都能證得正等正覺（即成佛）而做某件事情，其實我們自己也是屬於一切如母眾生中的一員，如果不放心，可以在發上等願之後，加上諸如為母親疾病痊癒，如在我們無量光齋菜館工作的員工或義工，可以發願今天過來吃飯應供的家人身體健康、家庭幸福等等，這樣都是可以的。

事中以清凈心去做任何事：就是我們在做任何功德善事的過程中，沒有雜心，不貪執於世間的財色名食睡，保持清凈的心。比如如果家人生病，我們為家人誦念地藏經，在誦經的過程中，不要記掛生病的家人，而是專一、恭敬地誦經，我們誦經時專心，而在誦經前發心和誦經後迴向時提到生病的家人就可以了。

事後要及時正確迴向：我們完成任何功德善事之後，都要馬上迴向，為什麼呢？因為我們自己因為信念不堅定，對很多事情無明，甚至是愚痴的，有時我們做了善事之後，會後悔，後悔之後再迴向，就不圓滿了。

那如何做迴向呢？我們念佛的人，通常將所做善事之功德迴向給盡虛空、遍法界無量無邊的眾生，願他們都能離苦得樂，都能早日脫離六道輪回，早日往生西方極樂世界。象發心一樣，我們也可以在做完上面迴向之後，再加上：如家人生病，就迴向給家人的冤親債主早日蒙佛得度，早生極樂等。做好迴向很重要。

4. 行善積德的方法

一孝順父母
二 行善有些不一定要用金錢，一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、善意的鼓勵安慰別人、維護環保
三捐錢給貧困地區；在生活中幫助身邊的殘疾人；當老同學 朋友 同事生病家中經濟困難，力所能及的給予幫助；遇到貧窮飢餓者給予幫助救濟；無償獻血

拾物奉還 拾金不昧

當公司的同事有矛盾時，不挑撥離間，講利於團結的善話

如果經濟條件允許，還可以支助孤兒山區貧困兒童上學

四保持善良之心，出言有尺，不說尖酸刻薄的話，提升自己的修養，不要亂發脾氣。
做善事盡量不留名

5. 做善事的方式有哪些

做善事的方式其實是有很多的，可以去幫助一些貧困的人。你可以去做一些積德行善的事情，比如說可以去放鬆一些小動物也可以去。就如一些人，或者是小動物，這些都是善事。

6. 怎麼做善事

只要願意行善就是好的，會有好報。即便抱著你那樣的心態去行善，也會有好報。

至於行善的機會其實很多，這次救災就是很好的機會，錢不在多，發個簡訊，一元、兩元也是善行，放生、幫困也是善行，工作中給同事提供一些幫助也是善行，看到有人做好事，說幾句贊嘆的話，也是善行，吃素也是善行，等等。自己用心體會，慢慢就知道怎麼行善了。

佛教講修三因得三果。是指，修財布施得財富，修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽。簡單解釋，財布施指用財富幫助需要幫助的人，你會得到更多財富的好報，法布施是指願意向人傳授方法技巧，你就能等到聰明智慧，無畏布施是指經常給他人提供安全幫助和保護，你就能健康長壽報，順便說一下，吃素也是無畏布施，因為你不吃肉，就會有動物因你吃素而得免於傷害，這也是無畏布施的一種，能得健康長壽報，現實中，長吃素的人，生病較少，也是事實。總之，因果報應真實不虛，善惡有報，這也是客觀規律，要完全理解其中含義，可慢慢來。

一樓的「香光庄嚴」朋友推薦的「了凡四訓」很值得一看，你可以在網上搜「了凡四訓白話」更容易看懂。

諸功德中，放生功德最大。

7. 怎樣做好事15條

1.自己崗位職責上的事，必須要自己來完成，不要什麼事情都去麻煩上司，公司設定這個崗位目的就是要完成工作。

2.不要裝「酷」，面對任何問題時都說沒有問題，而在工作中卻總是出問題。不懂不是缺點，用心學習、態度端正才是做好工作必需的。

3.不要把領導當傻瓜。做事腳踏實地，不要表面一套背後一套，不要油頭滑腦得過且過，要知道領導大都有火眼金睛。

4.不要吝嗇把功勞讓給他人。要想讓自己獲得成功，就必須懂得如何讓別人先成功。往往具有決定性的重大成績，都是管理層正確領導和執行層集體努力的結果。

5.不要老是犯同樣的錯誤或不該犯的錯誤。人無完人，只要是人都有可能會出錯，但要學會總結。


6.要勇於承擔責任，要有足夠的勇氣去面對問題，不要推卸。領導是最討厭那些遇事先逃避，明哲保身地把本該擔負的責任推得一干二凈的下屬。

7.善於和他人分擔工作。見到同事一籌莫展時，不要事不關己，高高掛起，冷眼旁觀，而應該主動助人一臂之力，這樣不僅可以建立良好的人際關系，也會深得領導的認可。

8.做事情時，不要總是討價還價。哪個人會喜歡動不動就和自己討價還價的人呢？領導也不例外。


9.面對額外的工作任務，端正態度，適當考慮，服從第一。如果不得不拒絕，一定要有充分的理由，而不要讓領導覺得你是在找借口逃避工作。

10.有事情要先考慮商討解決，千萬不要越過自己的上級，去反映事情，作為下屬要時刻明白，越級上報是最不妥當的行為。

11.不要老是提問題，應懂得反映問題的方法：提問題時，一定要有自己的見解和解決方案，一同拿出來讓領導考慮。

12.注意自己的言行舉止。任何一個領導都不可能喜歡那些吹牛皮的人，也不喜歡背後議論他人是非的人，更不可能喜歡作風不良的下屬。

13.領導遇到難題時，在自己能力范圍之內的，盡管不是自己的工作，也應該主動幫助領導渡過難關。

14.要有創新的理念和作為。在自己的工作崗位上一定要不斷突破，做得比前人好，比別人好，從而更好地證明自己的能力和價值。

15.擁有穩定的心態，不要心血來潮感情用事，也不要什麼問題與不滿都強壓心頭，要學會時刻調整自己，保持積極上進的心態

遇到困難及時請教

8. 做善事的方式有哪些

1、幫助幾個貧困山區的學生，你心裡一定會覺得舒坦；
2、遇到夜裡擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裡擺地攤；
3、撿到錢包就找找失主。如果你實在缺錢就把現金留下，打電話告訴失主就說你在廁所里撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般別人也不會在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以後發達了去找人家道個歉，把錢還給人家；
4、遇到問路的，碰巧你又知道那個地址，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你；
5、如果丟的垃圾里有碎玻璃、大頭針、刀片等，請用膠帶把它們纏裹一下，並盡量多纏幾層。這樣就降低了保潔人員或者撿垃圾者被傷害的概率。他們大都是沒有醫保的弱勢群體，體貼體貼他們吧，好人會有好報的。
6、遇到迷路的小孩和老頭老太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行。替老人或小孩打個電話再走，反正你也不缺那兩個電話費；
7、雨雪的時候、天冷的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的，剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什麼也是吃，買下來讓人早點回家；
8、上車遇到老弱病人、孕婦，讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人，留出空位子給需要的人，然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下。

9. 怎麼做善事，有哪些善事可以做

利益他人的所有事情都是善事，就是利己，也要建立利益他人的基礎上。這就是善。自私自利就是不善，以此發展出的奸懶饞滑壞，財色名食睡，貪嗔痴都是不善。有十善業：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不痴。可做參考。

10. 應如何行善

行善對於常人來說，首先應該做到善在心中，只有做到這一點，無論是窮人還是富人，都不會偏離道德的准線。窮人沒有錢，但是心中有善，就不會去做危害他人，危害社會的事情，因為心中有善，他會盡自己最大的可能去幫助別人，比如扶老人或盲人過馬路，幫助弱小不受欺凌，對自己的父母爺爺奶奶盡孝心等等，這些都算行善。而富人行善就更好辦了，他們可以捐助慈善機構，也可以對急需資金救助的人以幫助，但是首要的是必須在心裡存善念，如果心裡沒有善，做再多的善事，也都只是沽名釣譽，是一種私念。
其實，積德行善對於我們每一個人來說都非常重要，可以讓孩子們看到社會的美好，可以讓社會風氣更純凈，更和諧。 而具體些則可以是加入青年志願者協會，加入之後積極參加活動就可以了，志願者協會都是做好事的。只要你有奉獻精神，就可以加入，如果可支配的時間比較多的話更好。
讓座、站在扶手電筒梯的右邊、騎車開車經過水坑的時候減慢速度、買東西的時候順便說句謝謝、看見認識的人，只要大家是認得的都打招呼、總是順手做些小東西，如順手關緊水龍頭等都可以算是讓人心靈充滿愛的小動作。每天面帶微笑，也是一種行善方式。 只要憑著自己良心去做 那邊是善！