練武術如何練氣息的配合方法

㈠ 怎麼練武術中的氣，練氣

『氣』是生命的能量，當今科學仍然無法探知，但千百年來有無數人感受到，所以關於『氣』的描述有數不清的記載。
怎麼樣產生『氣』？
這個過程在武學中稱為『養氣』。在其他流派中，有各種各樣的方式來『養氣』，例如觀想上丹田、中丹田和下丹田，把天地之間的精華容納在其中。
我覺得初學者很難理解這個境界，所以就先把自己想像成是這個世界：環境不管怎麼變遷，世界都是靜靜地注視著一切，無喜無怒，不會有任何感情波動。
用心地去看去聽去感受，但不去思考任何東西。當你用眼睛去看一切事物時，精神也就不會集中在任何東西上，雖然用心看，但精神不是集中在任何東西上。在沒有雜念擾亂、並且神智保持清明的情況下，就會感受到『氣』在身體各處像雲霧般氤氳凝集。通常『氣』的感覺是稍微溫暖、酸麻、膨脹，在四肢末端會特別明顯。
只要保持這個狀態，在做其他動作或是行動也能夠依舊養氣。例如走路的時候專心走路，吃飯的時候專心吃飯，用心做某個行為但不去思考時，那麼依然可以感受到氣在身體內不斷集結。
怎麼樣鍛煉『氣』？
『氣』是有益於人體的生命能量，是可以用神智去引導的，讓它集中在身體某個部位，可是難度非常大。武術則通過運用架勢、套路和觀想，來引導氣的流動。
武術里，往往是通過開掌、開肩、開胯來增加氣的流通。然後意在拳先，想像手中有個光球，用觀想來引導氣的流動。通過呼吸、觀想和招式運用，把氣流動到身體各處，就能達到鎮痛止疼、扶正祛邪、強身健體、延年益壽的效果。

㈡ 怎麼練氣功

氣功動作姿勢：一，（調身）姿勢自然放鬆，是順利進行氣功呼吸和誘導精神松靜的先決條件。不同的姿勢有不同的生理特點，姿勢本身也起著一定的治療作用。常用的姿勢有平坐、自由盤膝、單盤膝、仰卧、側卧、站式、走式等。

二，入靜（調心）入靜是指一種穩定的安靜狀態 ，無雜念，集中意念於一點，即意守丹田或留意呼吸，對外界刺激的感覺減弱，進入似醒非醒、似知非知的境界，即大腦皮層進入保護性抑制狀態。常用的入靜方法有五種：1.意守法。2.隨息法。3.數息法。4.默念法。5.聽息法。

以上五種調心入靜法初練時可從意守法開始，逐漸過渡到隨息法或聽息法，或始終練一種，可因人而異。

三，呼吸(調息) 呼吸是氣功療法的重要環節。通過鍛煉，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，最後練成自發的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8種：自然呼吸法。順呼吸法。逆呼吸法。停閉呼吸法。鼻吸口呼法。氣通任督脈呼吸法。潛呼吸法。真息法。練呼吸要在柔和自然的基本法則指導下逐步做到深長、細勻、緩慢，切不可急於求成。

四，動作盤腿，是練習靜坐的最基本的功夫。盤腿質量的好與壞，直接影響靜坐入靜程度的深淺，這對於一個初學者來說是一個非常重要的練習。很多初學者對此都摸不著門路，給練習靜坐帶來了很大的困難，為了更好的練好靜坐。

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氣功（炁功）是一種中國傳統的保健、養生、祛病的方法。古代或名「丹道」，以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調身，調心）為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。

煉氣要訣：專心呼吸，輕松舒適，靜觀其變，順其自然，自然而然，聚精會神，感生化力。

㈢ 武功訓練有腹式順逆呼吸，問怎樣使用這兩種方法

我只談應用方法,不具體解釋什麼叫腹式呼吸,相信你也知道.
平時練功(如站樁\擺架等),靜養盡量逆式,但要配合好,自然,形成習慣,不要有意為了達到效果,而造成憋氣,徐徐漸進;
在實戰中,一般順式呼吸,但往往不用去想怎麼呼吸,功夫是在平時練得到,此時只要保持體力穩定就好,但在發力時,腹部也是要配合的,關鍵是腰腹一體動,帶動全身,一動百動.還可以配合發聲.
不知道你現在練到什麼層次了,上下來回的撕拉勁有感覺了嗎,站樁有沒有自身的特殊感覺,在運動中腰腹是否能抖的到位,能牽拉全身走.發力時出聲如何?
需要你詳細描述,最好將感受告知師傅,針對性的指導,一步一步的前進,沒有明師手把手的教是練不好拳的.有些東西不是看書和錄象能學的.
不要自己瞎練,像內家拳(太極\形意\八卦),練好了可以強身建體,練不好要少活的,有些人自己練,今天跟這個學點,明天跟那個學,不是不可以,問題是要先學好基礎,才能集百家之長吧.建議你給自己找一個明師,多和老師溝通.

㈣ 練習太極拳有沒有采氣的習慣，正確的采氣方法是什麼

太極拳所說的氣，要看在什麼地方說，什麼地方用。有幾種情況要加以區別：有時氣是指呼吸氣；有時是指動作或者太極拳所說的勁；有時指中醫說的先天氣、元氣，也就是平常我們說的這個人“中氣很足”、“氣很壯”或“氣血兩衰”中的那個“氣”；還有時是指氣質，比如說這個人氣質好，神氣十足，或者說這個人垂頭喪氣，這種氣雖然摸不著，但人身上確實存在。2、掌握用兩跨旋轉虛實

這里首先要說明兩個概念：一是腰脊是身體上身的“立軸”，不能彎曲，否則上身在旋轉時就會不靈活。比如一根鐵棍在彎曲和不彎曲的狀態下轉動，靈活度差別會很大。腰脊要直，既不是與地面垂直（如垂直身法低時前腳掌會發飄，踏地不實，腳下無根），更不是將生理彎曲拉直，誰都沒那本事。二是兩胯是人體上下連接的“軸承”，不僅可以使上身左旋右轉，上下傳遞勁力（將自重傳遞到腳，將腿腳蹬地之力傳遞至腰），還可以上下折疊，如身法高低的調整，就是通過兩胯折疊實現的。“軸”與“軸承”是兩個不同的概念。

3、動作與呼吸自然配合

動作與呼吸的配合不是太極拳的專利，其它武術和體育運動項目都是如此，比如游泳。呼吸與動作不能自然配合，氣力就不能合二為一，意識、呼吸、動作三者不能高度協調一致，什麼勁都練不出來。

㈤ 武術基本功訓練方法

第一步；站樁【練馬步】主要練根基。
第二步；壓腿【包括胳膊】主要練身體柔韌性。
第三步；力量訓練。

㈥ 怎麼練習合氣道

我喜歡合氣道是喜歡合氣道的精神，不以武力制人。所以合氣道幾乎沒有主動的打擊技，而且「合」字體現在了很多方面，比如不要求做超額的激烈運動等等。

以下分成四個階段敘述合氣道的鍛煉法：
將合氣道的技法分成「坐技」「側身半立技」「立技」「與琥器相關的技法」並從這些層面來探討，變化相當豐富，而且相當的興趣盎然。
在解說個別的合氣道技法之前，先以如下四個步驟詳細說明。
【坐技】
坐技的第一要義是，必須練習到即使維持坐姿也能夠充分發揮出合氣道的技法。坐技是合氣道技法最重要的基本鍛煉程序。
首先是心態問題。封建時代，處於核心地位的武士之日常生活中，正坐的場合占很重的比例，無論晨主君的面前，或是在家人的面前，正坐是嚴格的生活規范，必須加以遵守的戒律習慣。武士的生活可說是以正確的姿勢、正確的正坐為起點。因此對武士而言，其最重視的武術與正坐有密切的關聯反而是理所當然的事。無懈可擊的正坐可說是武士應有的精神。
因此，將正坐納入鍛煉過程的合氣道坐技，就成為相當重要的基本技法。
第二是重心位置、呼吸力的施展方式以及移轉身體時的平衡等，均藉由此一鍛煉法來建立基礎。嚴格地反覆練習坐技的動作，腳尖、腳踝、膝蓋以及腰部四點必須一致地有效運作。同時，要培養在任何場合都能夠泰然處之的穩定感，才能無限地發揮出正確的呼吸力。這些都是合氣道技法的基本步驟。
總之，步技充分含有「立技」的變化姿勢，可是其目的在於培養能夠克服縱橫變化的姿勢，對於沒有「卧技」鍛煉法的合氣道而言，是鍛煉腿腰部非常重要的方法。
【側身半立技】
對應坐姿姿勢的人，以站立的姿勢靈活的攻擊，未充分鍛煉過的人很容易被站立者的敏捷動作壓倒。
為了讓前述的坐技之訓練更加完美，產生一種對方採取側身半立的姿勢可自由攻擊的技法來加以練習。
關於側身半立技的名稱，有人提出「半立技」的看法，但是我們堅持採用「側身半立技」的理由如下：
合氣道技法是對應采半身姿勢的對方加以崩解的原理，與自己為半身姿勢而對手以站立姿勢攻擊的情勢差異很大。在這種情況下，如果未能遵守原則，就無法突破這個情勢差異而將對手擊倒。為了能將這層涵義包含在內，因此仍舊採用「側身半立技」。
此處包含立技的技法變化，這個動作的要點在於，從正確的膝行變化而移動。
【立技】
立技是合氣道技法的中心。如前所述，透過坐技、側身半立技徹底鍛煉腿部、腰部之後的進階技法。穩定、繁復的律動，可說是合氣道技法的精華所在。
據稱創始者植芝盛平所修習的大東流柔術，其技法共有2664種之多，另外，創始者又將神陰流柔主、相生流柔術等眾多流派的密技加以改良，因而流傳下來。所以說技法的數量相當繁移，期望日後在技法的開發上依然有無限的可能性。
與其他技法相同，立技是為了對應對手的打擊、突擊、絞技等所有的攻擊，結合攻防的密術而成。經由日復一日的反覆練習，訓練出隨時能夠對應問題而不會被動搖的姿勢。
加上這種動作不僅一對一的場合可以使用，在多人對一人的場合也能夠憑著復雜多變的變化技法對應自如。請依靠立技去感受合氣道的神奇吧！
【與武器相關的技法】
與武器相關的鍛煉法，主要分為對方以劍、杖、長矛、短劍等武器攻擊時，以徒的予以崩解；或者使用武器加以崩解；或者以武器崩解徒的物對方等三種情況。
在這種情況下必須與自己所使用的武器合為一體，動作始終統一。
可是，合氣道是以體術為出發點，所以應先鍛煉坐技、立技等基礎體技，達到一定的程度才行，不可出於好奇好玩的心態而輕易以武器對陣，這點被視為禁忌。
開祖（植芝盛平）對於技法的鍛煉，嚴格訓誡練習者在基本體技未臻成熟之前就加以練習，因為合氣道的動作與十八般武藝等一切的基本技法有著共通之處，因此只需好好學會基本體技，相信對於劍、杖、長矛等一切武器也將能輕易地掌握。

㈦ 氣息怎麼練

多做發音訓練；
再有主要的就是做深呼吸，
一般人認為深呼吸就是進行深深的吸氣，
但是通常大家做的是不對的，平常做深呼吸到一定程度的時候會不經意的聳起雙肩，這對於歌手來說是不對的，
對於一個歌手來說標準的深呼吸是將所有的氣息，在吸的時候沉在丹田，會感覺到腹部有脹滿的感覺，然後再盡量的以最慢的速度呼出來，盡量的讓呼氣保持更長，試著如果背後有人用手按在腰的兩側的時候會發現腰部變粗了，這樣反復的練氣息，每天約十五分鍾堅持一段時間會發現過一段氣息會變得又穩又長。

參考資料:
歌唱是一門藝術，要想提高兒童表現歌曲的能力，應給予他們唱歌技巧的訓練，訓練的內容包括：唱歌的姿勢、呼吸、發聲和咬字等各方面的要求。
一、唱歌的姿勢
正確的唱歌姿勢，不僅是歌唱者良好的心態的表現，而且還關繫到氣息的運用，共鳴的調節以及歌唱的效果，在訓練時，應讓學生養成良好的演唱習慣，做到兩眼平視有神，下頜內收，頸直不緊張，脊柱挺直，小腹微收，腰部穩定。
二、唱歌中的呼吸
首先是吸氣，在做呼吸練習時，先做好正確的演唱姿勢，保持腰挺直，胸肩松寬，頭自如，眼望遠處，從內心到面的表情都充滿情意，然後，「痛快地嘆一口氣」使胸部放鬆，吸氣時，口腔稍打開，硬軟齶提起，並與提眉動作配合，很興奮地以後腰為主，將腰圍向外松張，讓氣自然地，流暢地「流進」使腰、後背都有「氣感」，胸部也就自然有了寬闊的感覺，比如用「打呵欠」去感覺以上動作。
但呼氣時不準過深，否則使胸、腹部僵硬，影響發聲的靈活和音高的准確，吸氣時不要有聲響，反之不僅影響歌唱的藝術效果，還會使吸氣不易深沉，影響氣息的支持，所以，在日常生活中要養成兩肋擴張，小腹微收的習慣。
三、發聲練習是歌唱發聲的一種綜合性基本技能的訓練，學習唱歌必須以最基本的發聲練習開始。
1、做獲得氣息支點的練習，體會吸與聲的配合，利用科學的哼唱方法，體會並調節自己的歌唱共鳴。
2、學會張開嘴巴唱歌，上下齒松開，有下巴鬆鬆的「掉下來的感覺」舌尖鬆鬆地抵下牙。
3、唱八度音程時，從低到高，母音不斷裂連起來唱，口咽腔同時從小到大張開。
4、氣息通暢的配合，發出圓潤通暢自如的聲音。
四、咬字、吐字准確、清晰
發音練習的目的，歸根到底是為了更完善地演唱歌曲，所以必須要注意咬字、吐字的清晰，正確地掌握語言的回聲，明確漢字語言的結構規律，將歌曲曲調與咬字吐字結合起來練習。練唱時，將每個字按照出聲引長歸韻的咬字方法，先念幾遍，再結合發聲練習，以字帶聲，力求做到字正腔圓，聲情並茂，演唱時發母音的著力點，應盡量接近聲區的集中點，使三個聲區的共鳴得到銜接和靈活調整。
歌唱藝術是聲音與文學相結合的藝術，我們唱好歌曲，不能只講聲音，不講感情，反之也不行，我們應對歌曲的思想內容、表現手法以及詞曲作者、歌曲的時代背景，有個全面的了解和分析，再進行適當的處理，把歌曲的藝術形象准確完整地再現出來，達到以情帶聲，聲情並茂。

怎樣唱高音
一、人類歌唱本能
你聽過雨夜盲女的哀曲吧？也聽過快樂的男女山歌對唱吧？這些人從未受過聲樂訓練，全他們的歌聲也同樣令你感動，因為他們完全發揮了自然的歌唱本能。我在前面所談的關於呼吸、發聲、共鳴、高音的問題，一切都逃不出自然的條件，連帶著一切物理條件，都是根據自然而產生的。遺憾的是，我們卻往往摒棄這種自然的條件，而去苦苦地找尋一些「捷徑」、「秘訣」，那是很可悲哀的事。
歌唱家在歌唱時，喉頭的作用雖屬，但心力也可左右它。在歌唱時，喉頭的動作完全是自發的，歌唱家歌唱時，想唱什麼音，聲帶張力與振盪次數就會完全與 思想吻合。發聲時當然還要用橫膈膜、腹肌、肋骨、喉舌等快速的力量。一個初生嬰 兒，根本不知道這些事，卻能把那些力量用得很好。當他哭的時候，哭得很傷心；他笑時，又會發出悅耳的音調。由此證明，人生本來就有一種天賦的能力，能夠自由自在地並帶有表情地使用我們的嗓子。
二、先喊出高音來
我們做任何一種運動，比如推鉛球，一定要先有舉得起鉛球的力量。練武術的人為了增加手腳的力量，先練挑水，手腳有了力量後，才可以在舞大刀時不至於脫手飛了出去。
我們的聲帶，要能夠抵抗下面送上來的高壓，才能發音。有人問，在高壓的情況下，聲帶發出聲音會不會發生喊叫的情況，會不會喊破聲帶呢？不會的，只要保持正確的呼吸及歌唱姿勢，是不會喊破的。至於高音的位置及掩蓋問題，你的高音還未喊出來又怎樣去定它的位置呢？
我們先由下喊起，半音上去，＃f2、g2、＃g2為止，五個音成一組。開始不要喊太多，因為一上來你的呼吸和歌唱姿勢未必對，要邊唱邊糾正，等各方面都配合好了，不妨多喊一些。等#g2唱好了以後，a2是另外一種呼吸方式。我們知道唱高音時要把氣息用高壓的方式壓上去，實際上在這時要用到腰部的氣（見下節），用腰部的氣喊好了a2後，再用同樣的氣喊降b2。
一般來說，唱高音聲部的人的高音是天生的，只是我們不去用它

㈧ 動靜結合的武術技巧

動靜結合，一方面是指在練功方式上強調靜功與動功的密切結合，另一方面是指在練動功時要掌握「動中有靜」，在練靜功時要體會「靜中有動」。動，指形體外部和體內「氣息」（感覺）的運動，前者可視為「外動」，而後者可視為「內動」。靜，指形體與精神的寧靜，前者可視為「外靜」，後者可視為「內靜」。
動與靜是相對的，也是辨證的。
靜功主要是鍛煉身體內部，而沒有肢體活動、肌肉骨骼的鍛煉。動功有不少肢體活動及肌肉骨骼的鍛煉，這有利於初步疏通經絡，氣血疏通後有利於入靜。對於初練功者，肢體的動作有助於使注意力集中，通過動而達到靜是初學者常走的一條路。
靜功的靜不是絕對的靜，雖然沒有形體的動作，但氣血在大腦高度入靜狀態下按它本身的規律運行，它的種種微妙變化，都是動功所不能體會到的。沒有形體動作，更能專心一意。入靜的程度越深，機體感受能力和反映能力都更敏銳，這是更高級的氣功狀態。在這種氣功狀態下，我們對主客觀世界的認識，對人自身各種功能的開發都會有進一步的提高。 在功法的選擇上，我們認為初學者以先學動功為宜，然後再動、靜相兼，最後過渡到以靜為主。
在練功時，不論靜功、動功都要以靜為前提。練靜功時，要做到外靜內動，靜中求動；練動功時，要做到外動內靜，動中求靜。否則的話，練氣功和做廣播體操沒有什麼兩樣了。
具體來說，練功人可根據自己身體的具體情況（如年齡、性別、體質、性格、練功進度等，如是病人，還需考慮疾病的種類及病程等等），把動功與靜功有機地結合起來鍛煉。從體力來說，體力差的可以少動，體力好的多動，一般以不疲勞為度。從病情來說，病情較重、體質虛弱的可以靜功為主，配合動功；隨著病情好轉、體質增強，應逐步增加動功，達到一定層次後再以靜功為主。從時間上來說，早晨先靜後動，以便精神飽滿地投入到一天的活動中去；晚上宜先動後靜，以利於安靜地入睡。這些都要視具體情況而定，靈活運用。每個練功人都應根據反饋來的信息，及時調節，時間久了，就能慢慢體會出其中的「度」，就能游刃有餘，胸有成竹地處理練功中的動靜問題。

㈨ 中國武術 氣息的鍛煉（吐氣 納氣..）

鍛煉氣息的方法真的有例如：六音決，風擺柳等。我個人練過後感覺氣息的鍛煉沒有書上寫的那麼神，我感覺它只是在鍛煉我的呼吸，肺活量和心理狀況。