❶ 马克思主义社会科学方法论学习心得感悟
通过这门课程的学习，我基本了解了如何进行对专业课程的研究和学习，以及进入马克思主义理论领域的研究应该具备怎样的素养和一些基本的论文写作要求和规范。
进入马克思主义理论领域首先需要的是对该领域进行深入的学习，夯实专业理论水平，大量阅读马克思主义理论的经典作品，把握马克思主义理论的形成过程以及基本承袭脉络，还需要深刻理解作者马克思和恩格斯的主要思想内容以及其后各个时期马克思主义者充实和发展的理论内容，并将这些知识在自己的头脑中形成一个完整体系。其次，在阅读过程中，要不断的保持思考，学会提出问题，积寻求自己感兴趣的某方面内容加以深入研究。最后，要想进行论文的撰写，必须经历发现问题，分析问题，形成结论三大步骤，这在个过程中问题意识是首要的，要善于思考并发现问题，这个问题必须是值得去科研，有研究的价值，更重要的是要适合自己的水平。
针对问题进行研究形成论文，在撰写论文时要注意格式和语言规范等要求，这一系列的工作完成才能勉强算是进入一个领域研究。
马克思主义社会科学方法论课程，首先教给我的是思维上的转变，从会学习方法转变为会做研究的方法，这正是我们在以后三年中应该必须学会的一种研究方法。但除了思维上的变化，也需要我们掌握一些基本的社会科学研究手段去帮助我们研究一个领域。
一、人文社科研究手段
生活中，有各种各样的书籍，但并不是所有书籍都需要我们去读。首先要读对我们有用的书，但读书也有读书的方法，尤其是要进行专业性学习时，读书更是有法可循，掌握读书方法，是我们进行学习或研究的关键环节。
（一）文献阅读
1、要读经典之作
经过这段时间学习，我发现经典书籍会有两种不同的情况，第一种经典是言简意赅，读者很容易理解作者要表述的内容，作者把深刻的道理用简单的话语就能阐述明了，读这种经典原着，会有醍醐灌顶之感，收效明显；第二种经典是语言晦涩难懂，不容易理解作者要表达的深刻道理。针对第二种情况，如果坚持读原着，会浪费大量时间且成效一般，这种情况下就需要运用一定的方法。首先要大量阅读外围文献，即其他作家对这种典籍的理解和看法，并在这个过程中形成自己的理解，然后再看原着，就能感受到经典作品的奥妙之处，如果是经典文献是外文，比如马克思的相关作品，那就可以先读译着，然后读外文原着，专业水平在这个过程中就会有很大提升。此外，还应注意对于经典作品要翻来覆去的阅读，正所谓“书读百遍其义自现”，以前的晦涩也变得容易理解。
2、要读大量论文。
进入一个领域除了要大量读书，还需要阅读论文。通过大量阅读论文来关注马克思主义理论领域目前国内外学者讨论的核心问题和自己能够研究的以及洞察写论文的方法，所以阅读论文能够带来两方面收益，关注。
阅读论文首先需要寻找与自己专业领域相关的论文。每个专业，甚至每个专业方向都有对应的学术期刊论文，在寻找文献阅读时不能盲目选择，例如马克思主义理论就不能和马克思主义哲学相混淆。其次，应该阅读权威期刊的论文，论文也分等级，权威期刊论文是任何一个领域最具有话语权的，内容新颖的，质量最好的论文，往往是一个专业领域的最前沿，讨论着当代该领域最核心的问题。
3、文献积累
阅读大量的文献，了解了更多的专业知识以后，如果对阅读过的文献不加积累或记录，不仅会很快遗忘所读过知识，而且还不能把阅读过的相关知识加以分类，在运用的时候不能很好的调动，所以，平时阅读的时候就需要我们不断地进行文献积累。
批注。阅读文献时，对书中不理解的疑难问题，和心得体会在书的空白部分进行标注。在《1844年经济学哲学手稿》中，有一段谈到“劳动价格要比生活资料的价格远为稳定。二者往往成反比。在物价腾贵的年代，工资因对劳动的需求下降而下降，因生活资料价格提高而提高。这样就互相抵消。无论如何，总有一定数量的工人没有饭吃。在物价便宜的年代，工资因对劳动的需求提高而提高，因生活资料价格下降而下降。这样也就互相抵消了。”
读书笔记。写读书笔记有方法和技巧，主要是这三个方法入手。首先是要学会摘抄文献经典语句，可以是作者对一个问题的经典论述，也可以是能够引发读者深思的句子，对自己有价值的语句都可以摘录下来。（举例）其次是要学会列提纲。即把整本书或文章的内容要点，主题思想、观点、独到之处用纲要的形式记录下来，提纲要反映原文献的概貌。在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中就可以用列提纲的方法：
马克思主义是发展的，正确的学说，反对资本主义雇佣奴隶制，是对德国古典哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的继承者。
三个来源和三个组成部分：
一是马克思主义哲学哲学唯物主义，运用德国古典哲学特别是黑格尔体系和费尔巴哈的唯物主义，然后将其推广到对人类社会的认识，形成了历史唯物主义主义
二是马克思对政治经济学的研究，马克思对古典政治经济学中的亚当斯密和大卫李嘉图观点继承并发展，揭示了人与人之间的关系以及资本的发展，进而发现剩余价值并以此为基础，形成马克思主义经济理论。
三是马克思从空想社会主义中得出必须要有创造新社会的社会力量，结合前两点得出阶级斗争学说，将空想社会主义变成科学社会主义。最后还要学会札记。把阅读文献后的心得、体会、感想、述评、疑点和意见等记录下来，札记相当于初步的分析研究记录，同时也是进一步研究的起点。（举例）
（二）社会调查
社会调查是社会科学研究的另一手段，是针对某一问题进行社会调查，将调查的结果进行分析，并结合理论知识进行研究，形成论文。社会调查主要把握以下原则：一是实践原则，一定要进行实际调查而不是凭空臆想；二是实事求是原则，尊重客观事实，不能对调查结果进行肆意乱改；三是辩证法原则，即用联系发展、矛盾的观点对事务和社会现象进行调研。此外，还需要进行调查报告的撰写，调查报告包括题目，前言，正文，结语和附录，主要作用是展示调查现象的真相，揭露蕴含的事实、情况、经验等。
社会调查对于研究马克思主义理论领域的作用较小，但作为一种人文社科研究手段对于对于其他学科有很大的作用。掌握了社会科学研究的手段，积累大量的文献后基本上就可以撰写论文了，但写论文除了内容的新颖外，论文格式和语言的表达也有严格的要求。
二、关于论文格式的具体要求
论文是进行相关领域研究的学术成果，在某一领域的最新研究成果或科学发现均须要用论文形式展示出来，在某一程度上，学术水平可以用发表论文的质量和数量来衡量。这就要求论文必须有严格的格式要求，专业的学术语言，以及最后能找到合适渠道投稿发表。论文主要分为学位论文和期刊论文。
（一）、论文格式
任何一篇论文，不管是期刊论文，还是学位论文都有严格的格式要求，不同的期刊对论文的格式要求不同，只有严格按照格式规定整理的论文才是完整的论文。
（二）、学术语言
1、准确性
以表达事物的客观性和真实性为基础，在语言上要求概念明晰，语法合乎规范，能得出鲜明的结论；结构上层次分明，逻辑严密，能达到对事务客观和真实的表现。
2、抽象性
把握理性尺度，进行抽象思维的抽象表达，不同于文学作品，不需要修辞比喻，运用学术性语言、专业性语言、小众化语言，表达出所研究问题背后的真理。
3、简洁性
写论文，不在于篇幅长，关键是要完整表达事物的客观道理，要追求用精练的话语去表达文章的观点，但也是以表达准确为尺度，不能为了简洁而简洁。当然，并不是长篇幅文章就是废话连篇，层次分明，逻辑严密，言之有物，也是好文章。
（三）、学会投稿
论文全部完成后，想要取得学术成果还需要投稿发表，发表时要注意几个问题。一是找到合适的投稿期刊，期刊水平不一，应该综合客观评价自己的论文，向适合自己的期刊投稿，最好是选择若干期刊，先向规格高的投稿，再向中等期刊投稿，最后向水平较低的期刊投稿，期间间隔一个月；二是要找到可靠的投稿渠道，投稿主要从样刊、各大高校的学报以及知网上投稿；三、想要论文快速见刊，还需要注意一点就是各大期刊的发文周期，即多长时间发一次文章，时间越快越好。
❷ 文科生掌握社会科学研究方法的意义
前一篇讲了自己的经历，痛陈了缘何我这种1986年入大学的文科生，也就是那种可怜巴巴不堪入眼的低洼水平。
必须要承认，随着时光荏苒，国内大学的法学学位社科院系的师资力量越来越好。我读大学的同班同学，已经做上国内最好大学的系主任，也许很快可以做博士生导师了。他们在我荒废着快乐着生活的日子里，被派到一些最好的国外大学去读学位，得到了良好的训练。
大量海归学者也加入了国内大学文科系的教师队伍。国际交流没得说，越来越频繁密切。尽管可以争议国内大学的社会科学研究，仍然无法给中国的发展做出什么有价值的贡献，而至少，他们可以比以前时代，更好的更原原本本地把西方的知识传承给中国学生。至少他们作为现代社会通识教育的提供者，越来越称职了吧。
现在的文科毕业生，素质更好，受到的训练更扎实。有一些根本的问题没有改变，甚至更加严重，到了近乎致命的程度——高校的研究与中国社会严重脱节。
一方面是中国发生的激烈变革，几乎不给学问家喘息的机会，太快了，实难进行稳定的观察和总结；二是国内文科系仍然没有完成消化吸收西方学术体系的工作，还在专心以继之。
这也许就注定了这个时代没有大家，只有孜孜以求，老老实实搬运传播西方学术精髓的一群蚁工。蚁工的工作是值得钦佩的。我本人不是一个崇洋的人，我不接受全盘洋化的思想，但我认为在社会科学界寻找到中国学术大厦的基石之前，需要扎扎实实学会洋人的学术体系。这跟理工科是一样的，根本无法逾越，所谓的弯道超车是不存在的。
第三，国内学派的努力一直无法收获成果。我们仍然看不到令人欣喜的迹象——国内大学文科系出现了能够思考的学生，有立得住的学术思想苗头吗？没有这样的事。这样的人难以在中国高校存活，存活的都是听话的人愿意在现有的体系里做一个听话的分子的人，或者伪装成犬儒的人。
第四，大量的研究禁区存在，这也是不用争论的现实，谁都明白。其实这个并不能看做对学术研究的严重障碍，学术思想往往就是在重压下才能出来。但中国的文科院系中出不来这些东西。我猜想其中一个原因是部分天资很好的学者过于崇美崇洋。
❸ 如何做好的社会科学研究
关于做好社会科学研究的几点体会 方 真x0dx0a一、关于选题x0dx0a1． 选题意义x0dx0a选题是一切社科研究中一项极其重要的工作，其之所以重要，主要有以下原因：x0dx0a1）从读者（包括编辑、评委）的角度来看，第一件事就是审题，看题目有没有引力，题目没有吸引力的很难进入其关注的视野。x0dx0a2）有好的选题才能写出新义，老生常谈的问题要想写出新义很不容易。所谓新义主要体现在观点新、材料新和论证新。x0dx0a2． 选题的要求x0dx0a选题总的来说有四个要求：x0dx0a1）选择感兴趣的问题x0dx0a对自己感兴趣的问题，就会注意观察，看材料时就会高度集中注意，想得也会更深入。没有兴趣的问题，研究起来投入的程度必然有限，不会时刻放在心上，也就难有较深的体会。所以，要想真正有点心得，最好是选择有兴趣的问题。x0dx0a2）选题要重视积累x0dx0a有很多好问题值得研究，但能否研究好，要看自己的积累或是否有较多的关注。有些人写文章出于应付，什么问题都写，或者为了完成某项任务，导致问题自主选择的机会较少。这些都脱离了以前研究的积累或缺乏长期的关注，此前在认识和想法不能成为当前研究问题的基础；而且，这样的研究也不能成为未来继续研究的基础。不重视知识和观点的积累去选题，常会犯流寇主义错误。x0dx0a3）选择社会关注的热点问题x0dx0a中学生创新课题，在基础研究方面很难实现突破，因为缺乏基础研究的积累，在自然科学方面是如此，在社会科学方面更是如此。最好是选择社会关注的热点问题。从今年国家创新大赛社科项目获奖情况来看，这种情况很明显：获奖x0dx0a共28项，其中一等奖6项，二等奖10项，三等12项。大致分类一下，主要有四大类：一是社会公益事业和公共建设问题（10），二是低碳类（7），三是弱势群体和文化类（各4）。其中一个项目是关于三峡大坝移民状况调查，很受关注。x0dx0a这些热点问题有的很宏观，如如何应对金融危机问题、如何实现社会的持续发展问题、群体性事件问题等，这些问题难以驾驭，涉及的知识背景复杂，不合适作为中学生创新的选题。这些年有部分选题具有一定这样宏观的特点，但结果多是较空泛。要选择热点问题中的某一个切入点，以小见大，就有可能得出有价值的结论。如农民工问题，很大，但涉及很多具体问题，每一个具体问题都是一个很好的选题，如农民工的社会保障问题、子女教育问题、各种权益保障问题，我们可以去对其基本状况进行调查，找出存在的问题，也可以对比政府解决有关问题的成效与实际需求之间的差距，提出改进的意见和建议。还比如市场的物价问题，物价的过快上涨对群众生活会产生什么样的影响，对不同的人群会产生什么不同的影响，等等。x0dx0a4）选择有代表性的问题x0dx0a有的问题太小，发生作用的影响小，也很难扩散，关心的人太少，其意义不大。比如，有些涉及地方文化的研究课题，可能看起来问题不大，便研究的结论应当有一定的普遍意义，否则，相对而言意义就不那么大，评委关注的程度就比较小。x0dx0ax0dx0a二、资料的搜集和使用x0dx0a1. 首先要通过各种方式获得较为全面的信息。通过这些信息可以完整地掌握有关问题的研究动态，了解研究进展。其中相关问题的观点综述非常重要，它能提供基本的科研动态，避免重复思考与研究。x0dx0a但现在信息量过大，选取资料非常重要。必须在大量的资料当中，选取与主题密切相关的内容，再进行精读、细读，写心得体会。有时，一天可能只看一篇文章，得到很多想法，这比一天看20篇文章可能更有意义，因为这样可以将这篇文章的每个观点都搞清楚了，而且在这一过程中确实思考了不少问题，必然会有所收获。x0dx0a2.以学习的眼光同时也要以审视和挑剔的眼光看待已有的研究x0dx0a成果x0dx0a我们看已经出版或发表的相关研究成果，目的是要形成自已的观点，从别人那里得到启发，同时少走弯路，并不是要跟着他走。否则自己的研究成果就没有创新，也就没有意义了。x0dx0a所以，看别人的研究成果，要边看边想，好的观点我们吸收和借鉴，而对有些观点要打一些问号，要从一些别人认为是常识性的东西中看出不同的东西（如“人到无求品自高”、精神痛苦当成没有生过某事等），要多问几个为什么，并提出自已的想法和理由。x0dx0a3. 使用他人研究成果须注意两点：一是直接引用，须标明出处；二是批评他人观点须准确、严谨，不能无的放矢，或缺乏充分理由妄加否定。x0dx0ax0dx0a三、重视写作规范x0dx0a所有的研究工作，都必须坚持研究的规范性。可能大家在学习和研究的过程中，发现很多规范是不一样的，有些对规范的要求可能还会有冲突。但一些基本的规范还是一致的，是所有研究都必须遵守的，如对理论动态的阐述，要点的标识，引文、注解的格式等等。不过，从决策咨询报告的角度来说，其要点、层次的标识就如学术刊物不同，有自已的特点和要求。所以，我们必须熟悉和了解学术规范和公决策建议的不同要求，否则就有些不对路。所以，建议多看看相关研究报告，如政府工作报告、国家行政学院的决策咨询研究报告或相应的发展战略研究报告等，可以适当地了解有关问题研究的思路和格式。x0dx0ax0dx0a四、研究报告写作需要注意的主要问题x0dx0a1．重视研究现状综述的写作x0dx0a对各种研究来说，对研究现状的阐述都是重要环节。对研究现状的阐述，要通过一定的逻辑或分类方法，将相关研究动态阐述清楚；对决策研究来说，要将当前某个或某方面的问题的现实状况阐述清楚。研究动态的综述，建议采用两种方式来写：一是分观点来写，将x0dx0a有关问题研究的已有成果从几个方面进行综述，并点出主要代表人物和文献；一是从历史发展过程来写，将相关问题的研究进展从初步研究后来的进展，阐述每个阶段研究的主要特点、标志性的观点等。在阐述清楚研究动态之后，要对它进行评价，分析相关研究所取得的进展，还要分析存在的问题，从存在的问题出发，选择研究问题的切入点或突破口，才能提出有价值、有见解的思路和观点。x0dx0a2．突出重点x0dx0a一般来说，申请表里要求突出几个问题，如整体结构和思路、重点问题、创新点、研究方法等。这里要注意的是，最重要的是要突出创新点，对创新点要认真提炼，使人有一种眼睛一亮的感觉。x0dx0a3． 逻辑清楚，一目了然x0dx0a整个研究报告要做到看起来不繁琐、不零乱，简洁、明快，没有多余的话，不需要专家自己从中去寻找重点和创新点。x0dx0a6．前期成果填写要真实、准确、规范。x0dx0a7．重视研究报告初稿完成后的讨论与修改x0dx0a论证与修改：研究报告初稿完成后，必须进行论证和修改。可以先进行课题组成员内部讨论、论证，再请有关外专家提出问题，但具体的修改意见和方案最好是课题组自己去思考。x0dx0ax0dx0a五、关于对策研究要注意的问题x0dx0a（一）决策咨询研究的类型x0dx0a1．规划。规划研究的重点，是对地区可某一领域未来发展的基本原则、总体目标、重点方向、实施措施和方法等进行系统研究（包括比较研究）。规划研x0dx0a究要有与规划相应实施措施，措施要有针对性、有效性。x0dx0a2．建议。主要是对某方面的工作提出对策性建议。其重点不求面面具到，但要具有建设性：前瞻性、可行性、有效性。x0dx0a（二）基础研究与决策研究的差别x0dx0a从选题方面来看：基础研究，更多是学术研究的问题，所以选题本身要有学术特点，不能过于现实化。这类选题，一般都偏重于选择较小的问题，问题太大难以深入。而决策研究课题，则需要从现实社会实践中寻找对干部群众关心的热点、难点问题，在有前瞻性，不大可能研究几千年前的问题。x0dx0a从结构方面来看：学术研究通常要有一段相关问题的学术动态方面的概括和分析评价，寻找出尚未解决的或需要进一步探讨的问题，说明本文研究的意义和作用。而决策研究则不需要这些，重点在于阐述当前存在的问题及其症结是什么，需要如何解决，解决方案或思路的现实性和可行性如何，具备哪些解决的条件等。所以学术研究更重视理论和逻辑分析，而决策研究更重视现实性和可行性，不需要太多地讲为什么，也不需要讲其重要性如何。x0dx0a2．对现实情况掌握的程度；；3．是否具有前瞻性；；4．可行性如何；；5．作用面是否广泛；；6．是否会产生负面的影响；7．是否精练；（四）对策研究常出现的问题；1．标题没有吸引力；2．不是在充分研究的基础上浓缩而成，内涵贫乏；3．逻辑关联性不强，易导致混乱；4．大而空，缺乏操作性；5．离热点问题太远，不受关注；6．顾此失彼；7．问题太小，关注度低；8．简单比较x0dx0ax0dx0a2．对现实情况掌握的程度；x0dx0a3．是否具有前瞻性；x0dx0a4．可行性如何；x0dx0a5．作用面是否广泛；x0dx0a6．是否会产生负面的影响x0dx0a7．是否精练。是否做到篇幅适中、要点明确、一目了然。x0dx0a（四）对策研究常出现的问题x0dx0a1．标题没有吸引力。有时问题很好，但标题不醒目，别人没有兴趣看。x0dx0a2．不是在充分研究的基础上浓缩而成，内涵贫乏。需要进一步了解时，难有更加丰富的内容，不能进行持续的研究。x0dx0a3．逻辑关联性不强，易导致混乱。x0dx0a4．大而空，缺乏操作性。x0dx0a5．离热点问题太远，不受关注。x0dx0a6．顾此失彼。解决了一个问题，又会导致另一个问题，也就是负作用问题。x0dx0a7．问题太小，关注度低。x0dx0a8．简单比较，不具备特殊性。x0dx0a9．老生常谈，不具新颖性。x0dx0ax0dx0a六、指导学生研究技术方面的建议x0dx0a1． 真正起指导作用x0dx0a研究的目的是提高学生科技创新的兴趣及掌握研究的方法。对创新研究的具体要求在前期要明确，而在指导研究的程中，重点应是方向和方法两个方面，而不能事无巨细都要管，否则就近似于代办，失去指导课题研究的初衷和目的。x0dx0a2． 对学生的研究过程进行跟踪x0dx0a参加大赛，要获得好的成绩，这是正常的，否则没有激励作用。x0dx0a但因此而出现背离目标的现象，也是常有的事。所以指导教师要避免学生在研究过程中借助他人之手或主要借助他人之手完成研究或修改任务，否则就失去了参加创新大赛的意义。x0dx0a3． 重视提示学生完善、修改课题研究成果的方法x0dx0a这方面，我主张坚持三个“理念”：x0dx0a1）坚持“不愤不启，不悱不发”的理念。不能首先将存在的问题直接告诉学生，要引导学生发现问题，再进行思考，先由学生自己想出解决问题的办法。x0dx0a2）坚持“文章是改出来的”的理念。修改过程就是一个进一步思考和的过程，研究报告的修改要反复进行，要树立修改与研究同等重要的意识，克服重研究过程轻修改过程的倾向。这一点往往被忽视，但却十分重要。x0dx0a3）坚持“点燃火焰，摒弃灌输”的理念。要设法点燃学生的兴趣和激情，不能将自己的观点强加给学生，而要激励学生充分发挥自己的创新和思考能力，不要受已经形成的成果的框框和思路、结构的束缚，也不能将老师的观点强加给学生，否则修改过程就不是一个创新过程，修改的质量也就非常有限。x0dx0a从研究过程和研究方法来看：学术研究更多地查阅他人的研究成果，从其中存在的问题出发来选择问题进行研究，提出自己的新观点；而决策研究在了解现有研究成果的基础上，更多地要求进行调研，包括实地考察等，在调查研究的基础上，分析、总结，得出自己的结论，提出自己的建议。
❹ 社会科学方法与人文学科方法各自的特点是什么
人文科学是指以人的社会存在为研究对象，以揭示人类社会 的本质和发展规律为目的的科学。人文社会科学研究不仅仅是一种真理性探索，而且还代表了一定的价值观和社会集团的利益。人文社会科学对社会实践的依赖，具体体现为社会实践对人文社会科学的促进和制约两个方面。
社会科学是关于社会事物的本质及其规律的系统性科学，是科学地研究人类社会现象的模型科学。通常指研究社会现象及其规律的科学，它是一个以社会客体为对象，包括法学、经济学、政治学、社会学、历史学等学科的庞大知识体系。
区别之一是研究对象。人文科学，顾名思义是对“人”的研究。是对人类的文化遗产进行学习和研究，探求人的生存价值和生存意义。探究的主体是人和人的精神、文化、心理等。是对人和客观事实的辩证关系进行学习研究。社会科学的研究对象是人类社会。（人类社会和“人”的差别是很大的哦。不能理解想想我们个人和我们国家政党之类的区别）是对人类社会的发展历程，发展方向，组织形式等进行分析研究。像政治学、法学、经济学都是社会科学。
区别之二是研究方法。对于人文科学，主要是意义的解释和精神心灵的感悟，而社会科学与客观事实的联系就较大了。
❺ 求马克斯韦伯的《社会科学方法论》读后感，4000字左右，最好自己写
一、对韦伯“价值中立”原则的理解
韦伯所说的“价值中立”是指社会科学工作者在对社会现象的观察、探索和解释过程中，只陈述事实，而摈弃价值判断和个人的好恶，采取一种“不偏不倚”的态度，因而在社会科学研究中只管真假，而与对错、好恶无关。
首先，我们必须明确“价值中立”原则的适用范围。它并非一个普遍性的原则或者方法论，而仅仅是社会科学领域需要遵从或者提倡的原则。在韦伯那里“社会科学”是指对事实的思维整理，与其相对的是“社会政策”：对理想的阐述，要发表意见。尽管韦伯试图清晰界定这两个区域的边界，“尽最大的可能防止让人把讨论与科学混同和混淆起来。” 因为，如果混淆了讨论和科学，即混淆了社会科学和社会政策，那么“科学就不再具有发言权了”， 因此，“科学不偏不倚的第二个基本戒律就是，在这样的场合里任何时候都要向读者们（我们又要说，首先是我们自己）澄清，事实上以及在什么地方思维着的研究者停止说话以及希求着的人开始讲话，在什么地方论据诉诸理智以及在什么地方它们诉诸情感。” 尽管如此，韦伯最后承认如此这般划定边界还是很难实现的，“经常将对事实的科学讨论与评价的理想思考混淆起来，这是我们这个专业的工作的一种虽然始终最为流行，但也最为有害的特征之一。”
为什么划定社会科学和社会政策的边界会如此困难呢？笔者认为如此这般的划定边界其实是在划定“真理”与“意见”的边界。人类社会有没有真理？还是根本就是意见之争？因此，对于自然界来说存在某种观点和判断是真理（规律），人们一般不会有很大的质疑，但是在由自由意志的人组成的人类社会，说某种观点是真理具有普遍性，就总觉得不那么让人信服。比如柏拉图的“理念论”，我们会怀疑这不过是柏拉图的一家之言，其实就是他个人的意见而已。
韦伯对于“社会科学”与“社会政策”的区分要放置在近代理性主义或者说近代科学出现之后的大背景中。近代科学不仅改变了我们的物质生活世界：手表、手机、电视机、电脑等等；还改变了我们的精神世界：科学通过它所提供的世界图景改变了我们对于世界的认识：如日心说、进化论、基因理论等等。简单地说，就是注重事实与逻辑、力求客观的科学精神或者科学方法改变了我们的世界观。科学接管了古代哲学自负的工作，因为哲学试图为世界提供一个理性的整全解释，但同时科学把心灵留在了外面，没能为这个世界做一个善恶好坏的判断。
笔者对于近代理性主义的看法是：唯我中心主义导致主体世界和客体世界的二元对立，同时由于近代科学和技术的“进步”，一些学者不仅认为自然界遵循某种“规律”，人类社会和历史同样存在着一种因果规律性的原则，可以通过科学的研究探究出人类社会的发展规律和内在逻辑。
我们读韦伯或许得不出上面那种鲜明的观点，但是，笔者个人认为韦伯提出社会科学和社会政策的区分，或多或少地有那么一点意思在里面。社会科学的边界是事实，而社会政策的边界是价值，事实与价值无涉，在事实领域我们可以保持价值中立原则，只要对事实进行说明和整理即可，而不需要越界诉诸于情感进行价值判断。打个比方，当你面对一块石头时，说“这是一块石头”是社会科学干的事情，仅仅是一种事实判断；而当你说“这是一块好石头”时，这就进入社会政策领域的边界，是一种价值判断。
对人类社会本身进行事实和价值的界分与近代出现的主客体二元对立有同构性，是近代科学对人类社会的入侵，至于如此这般的划分主体世界和客体世界，或划清事实和价值的世界合不合适、可不可能的问题，暂且存而不论，等进一步理解韦伯的“价值中立”原则之后再对此进行分析。
接下来，笔者认为理解韦伯的“价值中立”原则必须要搞清楚“手段”与“目的”的关系。韦伯认为：“对有意义的人类行为的终极要素所做的任何有思想的探索，都首先是与‘目的’和‘手段’这两个范畴密切相关的。具体地来说，我们希求某种东西，要么是由于它自己的价值，要么是把它看作服务于最终希求的东西的手段。首先，手段对于给定的目的的适当性问题，是绝对可以进行科学考察的。由于我们（在我们某个时候的知识范围内）能够有效地确定，那些手段适合于引向一个前定的目的，那些手段不适合于引向一个前定的目的，我们也能够以这种方式权衡借助可供利用的手段达到某个目的的可能性，从而间接地根据当时的历史处境，判断目的设定自身在实践上是有意义的，或者根据给定的条件状况是无意义的。”
笔者对韦伯关于目的和手段的论述的理解是：手段本身没有价值，因此不值得某人希求，手段只有与目的相连之后，它才具有一定的价值，才会成为人们希求的东西；手段对应于社会科学，而目的对应于社会政策，在社会科学领域没有价值，因此，价值中立或价值阙如原则得以成立，并且存在这个原则是对社会政策（特别是经济上）的任何一种纯科学探讨的前提条件。换一种说法就是当确定某一目标之后，选择哪一种手段实现之前的目标也是可以进行科学考察的，“为了达到成果X，Y是唯一的手段；或者在B1、B2、B3的条件下，Y1、Y2、Y3是唯一的或者最有效的手段。”
与此同时，手段的合理性（合目的性）并不能证成目的的合法性。一旦对于目的和手段的权衡进入到社会政策的领域，“就不再是科学的一种可能任务，而是有希求的人的一种可能任务：他根据自己的良知和自己的世界观在有关的各种价值之间做出权衡和选择。” 简单讲就是为了实现某一个目的，我选择某个手段，于此种手段相伴随的必定有某种后果和某种代价，而权衡后果和代价就不再是科学能够做到的事情，科学只能指出合乎目的的手段有哪些？同时说明选择其中的某种手段，伴随着哪种后果与代价，至于最后做出何种选择是他自己的事情，也应该由做出选择的人自己来负责。
二、对“价值中立”原则的评价
韦伯提出的“价值中立”原则无论对西方还是中国的学术研究的影响是很深刻的，同时对于这个原则的认识和评价也是仁者见仁智者见智。通过上面对“价值中立”原则的适用范围和内涵做进一步阐述之后，能够屏蔽掉一些对于“价值中立”原则的粗浅偏见，同时笔者认为在某种意义上它是一种值得提倡的原则，它可以用来批判学术界存在的意识形态化研究。
国内外的学者中不乏很多人被意识形态或者权力体制所绑架，甚至有的人丧失了学术研究本应该有的高贵和骨气，自愿迎合甚至拜倒在权杖之下。韦伯所处的时代就已经存在这种现象，或者这种现象是任何时代都会存有的，而当下这种现象更是愈演愈烈。因此，我们必须回去看看韦伯在《社会科学方法论》一书中的最后重申：“这里当然既不阐述也不维护这种评价立场或者各种可能的评价立场中的任何一种，而是仅仅要提请人们注意：如果有什么事情的话，那么，职业‘思想家’特别应当明确的责任就是：面对当时盛行的各种理想，哪怕是最崇高的理想，都要在个人能力的意义上保持清醒的头脑，必要的时候还要‘反潮流’。”
与此同时，笔者不得不说，价值中立原则也仅仅在这种意义上是值得推崇和遵循的，它本身的理论假设就存有问题，同时，如果果真按照这种原则来行动，很有可能会出现价值相对主义和道德虚无主义。
三、世界是事实的总和
价值中立原则的理论预设是事实与价值领域的二分，认为存在一个事实世界和一个价值世界，但是维特根斯坦在《哲学研究》中说：“世界是事实的总和，而非事物的总和。” 与此同时，陈嘉映老师在《事实与价值》一文的开篇就认为：“并没有两个世界，一个事实世界，一个价值世界，我们也不掌握把价值贴到事实上的魔法。”简单说就是世界是事实的总和，不存在一个事实的世界与一个价值的世界，事实本身就有价值，因此世界还是一个价值世界，价值无涉不可能出现，就像人们批评价值中立本身就是一种价值一样，也就是说价值中立原则是不可能实现。
为了更好地理解“世界是事实的总和”必须先明白出现的一个关键词：“事实”，那么“事实是什么”、“事实与价值之间又有什么关系？”
事实与事情不同，事实是从实际发生的事情截取而得，事情可以是静态的，也可以是动态的，因此我们总是说某件事情发生了什么什么样的变化。而事实却是静态的，事实它不发生，也不发展、结束或改变。有的事情曾长期被当作事实，但我们后来认识到它并非事实，这时我们不说“它曾是事实”，而说它“曾被当作事实”。
陈嘉映老师认为“事实”这个词有很强的证据含义，我们确立事实，是为了解释什么，证明什么。他把事情比作树木，把事实比作木材，认为“我们从林林总总的事情那里选择、截取事实，为某种看法提供证据。”事实的主要身份是证据，事实是判断和论证的理据，它因此已经有了价值，我们也的确经常说到“获得了有价值的情报”“发现了具有重大价值的事实”。
之后，陈嘉映老师从两个方面解释了人们常常说的“事实本身并无价值”两种意思：从宽泛意义上说事实本身并无价值，可能是说它只具有工具价值，与工具价值相对的是本身就具有价值，但是什么东西本身就有价值呢？换句话说终极价值是什么？好像这个世界只有工具价值。另一方面，从较为具体的意义上，人们把事实和价值分离开来，大概是要说明，无论你持有何种价值观，事实还是那个事实。我们需要事实，因为事实不依附于特定的解释，也就是说，它的理据价值不单单属于某一种判断、某一种论证。这时候，“事实本身没有价值”这话所说的就是：事实对不同立场不同价值观是中立的，即所谓“价值中立”。
并没有两个世界，一个事实世界，一个价值世界，我们也不掌握把价值贴到事实上的魔法。倒是为了特定的目的，我们有时需要把一些事情从流变不息又充满爱恨情仇的世界中切割出来，确立为事实。在这些情况下，在特定的意义上，事实与价值相分离。
四、危险的价值中立原则
施米特在《政治的概念》中严厉地抨击了自由主义政治理念和价值中立原则。他认为“价值中立”就是用“技术”取代传统的道德决断：彻底放弃对什么是正义、什么是善的关切。而当“技术”成为现代的时代精神之后，技术理性拥有绝对的权威，而此时仍不关涉价值好坏，即不区分“善恶”，那么很容易造成类似法西斯主义式的极权政权。
施特劳斯对韦伯也有批判，主要是针对韦伯区分事实判断和价值判断，其实也就是“价值中立”原则。施特劳斯认为韦伯就目的与手段的关系的论述中存在历史相对主义的因子，“由于我们（在我们某个时候的知识范围内）能够有效地确定，那些手段适合于引向一个前定的目的，那些手段不适合于引向一个前定的目的，我们也能够以这种方式权衡借助可供利用的手段达到某个目的的可能性，从而间接地根据当时的历史处境，判断目的设定自身在实践上是有意义的，或者根据给定的条件状况是无意义的。”
施特劳斯连伯林的价值多元主义都不放在眼里，对其极力批判，更何况他在韦伯那里看到了相对主义。施特劳斯认为根据当时的当地的具体处境判断目的在事件上是否有意义是一种价值相对主义，放弃了善恶好坏等道德判断，很有可能导向道德虚无主义，会给法西斯主义等提供洗刷罪恶的借口。
但是韦伯对此还是有所防范：他不仅给价值中立原则划定了范围，还明确说手段合乎理性并不能证成目标的合法性，在社会政策上根据价值中立原则，按科学的方法得出来的手段并不能说明政策本身的正确性，对于选择此种手段造成的后果和代价需要选择的人负责。因此，施特劳斯和施米特眼中名叫“价值中立”的凶猛野兽，韦伯早已给它套上了枷锁，它并不能肆意而为。但是，韦伯本人给它戴的铁圈牢固吗？在施特劳斯他们看来肯定是不牢固的。
❻ 对社会科学的认识
一、什么是社会科学方法论
从学科性质角度出发，社会科学是指以人类在社会中的行为及由此行为产生的社会现象为研究对象的学科，它以探讨社会现象的本质与规律为主要任务，因而具有追求统一性、一致性、简单性、必然性等特征。社会科学包括经济学、政治学、法学、社会学、文化人类学、社会心理学、经济地理学、教育学等。而方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法；方法论同世界观是统一的；用世界观去指导认识世界和改造世界，就是方法论。 因此社会科学方法论就是人们从一定的社会科学学科角度出发，对社会现象或事物所做的系统分析或解释的科学的方法体系。
二、社会科学方法论的演进
社会科学方法论的演进分为五个阶段：
第一阶段：社会科学方法论的初步形成（实证主义方法论）
孔德在《实证主义概论》中把“实证”定义为：现实的而非幻想的，有用的而非无用的，可靠的而非可疑的，确切的而非含糊的，肯定的而非否定的。
第二阶段：反实证主义
20世纪70年代以后，实证主义方法论受到了极大的怀疑和挑战，反实证主义出现，它所受到的抨击主要有如下几个方面：
（1）社会学没有能够取得有效的发现或定律性的经验概括；
（2）由于社会行动是由基于人的主观性、反思性和创造性之上的情境诠释构成的，因此社会中不存在决定论的定律；
（3）社会世界犹如一部书，我们在不同时间以不同方式去读它，我们处于一个话语分析的世界；
（4）社会中只存在着有历史意义的特殊事件，而不可能找到适用于任何时间和地点的一般规律；
（5）人们对社会学所使用的各种方法和原理，尤其是因果性的概括也提出了批评。
第三阶段：现象学与理解方法
（1）现象学家提出，实证主义社会学是不能成立的。
首先，自然界或自然现象是无意义的。
其次，从方法论上说，现象学者指出，社会学家不同于自然科学家的是，他们不能从旁观者角度来判定说明哪一类事实和事件与他们的研究目的是相关或无关的。
（2）理解方法作为一种明确的方法论可以追溯到德国哲学家狄尔泰，他被誉为“解释学之父”，是西方第一个比较系统地提出“理解”方法的人。
后来韦伯继承与发展了“理解”方法，并产生了深远的影响。韦伯说：“对意义的全部解释，就像所有科学观察一样，都力求对洞见和理解具有清晰性和可证实的精确性。”
第四阶段：批判理论
他们以历史唯物主义、黑格尔的辩证法以及马克思的批判和革命学说为基础，以分析现代资本主义社会为主要目标，坚持认为，商品、交换关系和价值支配着人们的生产方式。在学术观点上，法兰克福学派既批判传统理论，又与实证主义势不两立。
第五阶段：建构主义
20世纪70年代后，新的研究取向完全改变了传统的实证主义科学观，主张科学知识跟其他知识形态并无本质的区别。他们认为科学知识也是社会建构的产物，必然受社会文化因素的影响。这种观点被称为“建构主义”。
三、社会科学研究方法论的现状和意义
如何认识和把握哲学社会科学的地位、作用及其发展规律，是一个重要而复杂的方法论问题，而这个问题远没有引起学术界足够的重视。一个重要的表现就是有关社会科学的综合性研究,如社会科学史、 社会科学方法论、社会科学学，仍然不被看作专门的学术领域，至少可以说, 远不如自然科学史、科学技术哲学、科学技术社会学或科学知识社会学那样引起广泛的重视。
伴随社会科学的发展，目前，我国社会科学内部的方法论意识日益自觉, 社会科学的科学性与实践性、 本土化与国际化等，正成为经济学、 社会学和政治学等社会科学激烈讨论的问题。以马克思主义的认识论、 真理观，特别是唯物史观为指导，研究社会科学的性质、功能和方法，是我国社会科学进一步发展的重要学术要求和前提。
社会科学也是科学文化中的重要组成部分，社会科学的方法论或哲学研究，不仅对于社会科学研究规范的建立，对于社会科学的规划、组织和管理有积极的作用，而且对于加强理论的宣传，加强社会科学知识的普及，提高全民族的哲学社会科学素质，推进社会主义精神文明建设都有重要的意义。
四、社会科学方法论的研究路径和方法
社会科学方法论作为社会科学的反思性前提， 具有重要的学术意义。但是， 社会本身的复杂性导致社会科学在对象把握、方法选择、理论建构、学科关系上存在诸多难题。因此，社会科学方法论研究要重视社会科学史；要把分科研究和综合研究结合起来,运用历史比较分析的方法来把握社会科学的性质和规律；要立足于社会科学总体结构,来探索和使用社会科学的具体方法和研究程序；同时还要重视社会技术的研究。
第一，必须从社会科学史入手展开社会科学的综合性和方法论研究, 探讨现代社会科学与现代社会之间的关系, 在近现代,乃至当代复杂的社会变革中来探索和把握社会科学这一研究方式和知识体系的性质和作用,避免作简单的哲学思辨。
第二，在学科史研究的基础上,把分科研究和综合研究结合起来,运用历史- 比较分析的方法来把握社会科学的性质、 功能和方法,揭示社会科学的发展趋势。应该重点把握社会科学的现代性背景, 研究社会科学与现代社会的互动关系。研究社会科学对现代社会的发育、发展的贡献,以及现代社会的结构和特性对现代社会科学这种知识形式的影响和结构化的作用, 在这种互动中来把握社会科学的功能及其发展方向。
第三，立足于对社会科学的总体结构和关系的理解,探索社会科学的具体方法和研究程序。只有有了对社会科学的学术和文化地位的全局的理解,才有可能对具体的研究方法、研究程序的特性和要求形成内在的体认,从而在具体的研究实践中找到适合具体研究对象和具体条件的研究方法。
第四，探讨社会科学理论的技术化的可能性和途径,把握社会科学与社会现实沟通的桥梁。社会科学的理论研究终究是为了社会实践，技术这个概念不仅适应于自然科学,也适应于社会科学,开发有效的社会技术，提高社会规划和管理的能力,也是社会科学方法论研究的课题。
❼ 如何理解社会科学方法论的性质和特点
1. 如何理解社会科学方法论的性质和特点 社会科学方法论是相对于自然科学方法论而言的. 所谓社会科学方法论, 是指从事社会科学 研究的方法论, 这种方法论是建立在社会科学研究的各种方法之上的, 它除了论述这些方法 之外, 还要进一步阐明这些方法的客观基础、 本质根源、 基本特征及其运用的原则供禒垛溉艹防讹狮番饯.如矛盾 分析法, 不仅要介绍矛盾分析法的内涵和形式, 而且要论证其赖以立论的客观根据及其运用 的基本原则. 社会科学方法对于人文社会科学具有普遍的指导意义. 但这些方法只是研究 的指南,而不能代替具体的研究. 同时,方法是多样的,也是相互为用的.世界上没有一 种万能的能解决一切问题的方法. 社会科学方法论的特点 社会科学方法与自然科学方法相比有其自身的特点.其一,对社会 现象的研究不仅要研究波普尔所说的世界一,还要研究世界二、世界三. 其二,对社会的 研究不仅要说明, 而且要诠释； 而诠释就是理解, 而理解和评价就是活动和改造. 在这里, 主观和客观、 说明和理解、 真理和价值是交融的, 很难分开. 正像王阳明先生所说： “知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成. ” （ 《传习录上》 ） 但是,在现 代条件下, 自然科学和社会科学、 自然科学方法论和社会科学方法论呈现出相互交叉、 相互 借鉴和彼此融合的趋势. 2. 如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革 （笔记有） 第一, 批判地继承了近代德国古典哲学的积极成果, 创立了实践的辩证的历史唯物主义哲学； 第二,批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果,揭示了资本主义剥削的秘密；第三, 批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果； 第四, 批判地继承了法国复辟时期历史理 论的积极成果.马克思主义社会科学方法论开辟了人类认识社会和研究社会的新时代. 3. 如何在理论与实践的结合上坚
❽ 学习马克思主义社会科学方法论的体会
马克思主义社会科学方法论极具综合性，它是社会科学发展史上是一种真正独立、科学而完备的具体的社会科学方法论。它对于具体的社会科学研究则具有直接指导作用，以它来指导具体的社会科学研究，必将推动社会科学研究乃至整个社会科学的大发展。