寶格濾使用方法

❶ 中國元素在室內設計空間中的應用，求論文思路啊···

參考例文：

《傳承創新融合》

傳承創新融合

——談蘇州博物館新館建築與陳列設計

張欣陸雪梅謝曉婷

來源：《裝飾》2009年03期

【英文標題】Inheritance,InnovationandIntegration—

【作者簡介】張欣，陸雪梅，謝曉婷，蘇州博物館

【內容摘要】貝聿銘先生設計蘇州博物館新館的理念是：「中而新，蘇而新」，以對傳統的傳承和創新，追求和諧的尺度，「不高不大不突出」，精益求精，使之成為一座既有蘇州傳統園林建築特色、又有現代建築藝術的，並在各個細節上都體現出豐富人文內涵的現代化綜合性博物館。本文正是從這一理念出發，粗淺地分析了蘇州博物館新館的建築與陳列設計。

【關鍵詞】蘇州博物館新館傳承創新融合

7.「吳門書畫」展廳 8.如畫的蘇州博物館

茅草屋頂的宋畫齋是一間復原的宋代民居廳堂，這是新館中唯一一處全部採用傳統工藝修建的常設展覽，建築材料也多為傳統建材，青石、編竹夾泥牆、梓木、茅草等，給人的感覺就是「簡單、樸素、自然」的美麗。同時，室內(擺放)一些宋代的傢具，仿宋的傢具、字畫，讓觀眾感受到宋代畫室的內部場景是如何的。這間宋代風格的茅廬反映了貝老「在一個現代化的建築物上，體現出中國民族建築藝術的精華」的設計理念，這間屋子本身也成為了一件「展品」，展示了中國傳統的建築藝術（圖5）。

通過中央大廳西側的天窗廊道，進入西部主展廳區，首先看到的是一個別具一格的室內水幕牆和荷花池。水在蘇州文化中占據著重要的位置，通常是靈氣和文氣的象徵，荷花也表示著聖潔。這個大型瀑布疊水的水幕牆是按照空氣自然分解水分子的原理，巧妙設計的室內人工「瀑布」，按照流水張力的原理使水流橫向拉伸，沿著橫向或斜向突起的黑石牆面，翻卷出幾何造型的條條白色水花，歡跳著流入荷花池中,如粒粒珍珠在荷葉上滾動。富於動感和幾何線條的水幕景觀所帶來的是賞心悅目的視覺享受和大自然的音色之美。它不僅可以調節室內的空氣濕度，達到凈化空氣的效果，也是一處可供欣賞的重要室內景觀。

4.對參觀者的尊重

建築設計中，宜人的尺度很重要。貝聿銘曾經強調：「建築是為人設計的。正是為了這個原因，我偏愛設計公共建築。公共建築能有更多的人使用，感受到空間，並受它的感化。」在考慮人使用的前提下，貝聿銘大膽嘗試縮小了新館的建築比例，使人群能在置身於小型私家宅院般的幽靜環境中時，將思想集中在藝術品上，而不為建築所打擾。

「大門的處理很重要，要有氣派，又得有邀人入內的感覺。我記憶中的許多所謂深宅大院，包括我兒時玩耍的獅子林，大多是高牆相圍，朱門緊閉。而博物館是公共建築，我想在這里用一些新的設計手法，讓博物館更開放一點，更吸引人。」貝老如是說。因此，他放棄了一貫的以幾何圖形和直線條為主的建築風格，採用了玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結構。

展廳的設計也頗具匠心，因為要與建築通盤考慮。設計者舍棄了一貫的大開間，而是根據館藏展品特點量身定做，巧妙分割，做到小巧玲瓏、精細絕倫。展櫃採用了1.35米的模數，為展廳大小和不同的展示功能要求帶來了靈活性。對此，貝聿銘是這么認為的：「小件的東西你放在大的櫃子里看，好像是友誼商店一樣，擺滿了，不對的，所以，我做了很小的，給每一個寶貝有一個櫃子，有它的照明，這是新的，這是美國、歐洲都沒有，他們的收藏跟我們不一樣，適宜蘇州自己的收藏。」是的，蘇州明清時的「多寶格」陳設櫃，特點就是運用橫板和豎板依所陳設物品的器形，巧妙地分割出一個個小的獨立儲物空間，而整體造型玲瓏剔透，錯落有致，被文人士子喜受，擺放在廳堂、書房中，放置主人收藏把玩的奇珍異寶，閑情雅緻。貝聿銘正是在古人的基礎上，加以改造並創新，更簡潔明了，且富有現代氣息（圖6）。書畫展廳是兩個對稱的八角形空間，巧用九宮格，中間貫通。展廳內部簡潔、通透，頂部為玻璃天頂，並加以木飾金屬遮光條，使自然光線分散而變得柔和，高大的牆面對表達條幅式書畫軸十分有利。「這個設計是為觀眾著想的，一走進去覺得就應該是這樣的，因為它很尊重中國藝術品欣賞的習慣，中國古代的書畫都是懸掛在廳堂或者書房的。」（圖7）

新館陳列在內容設計上，脫離了傳統的地方通史展的陳列模式，或以文物品類為一室，或以文物用途為一室，或以復原場景為一室，以不同主題整合展品，做出最佳的藝術審美效果。

融合

融合，意即設計中的場所精神，從字面意義上可以理解為兩個層次，融：即交融；合：即和諧。蘇州博物館新館在傳承與創新的過程中將蘇州傳統文化與現代建築特徵完美地交融在了一起，從而達到了和諧統一的效果。

1.建築與陳列的和諧統一

一個現代化的博物館、或者說一個成功的博物館，它的建築造型與內部功能需求的結合一定是高度完美、和諧統一的。正如德國新表現主義大師馬庫斯?呂佩茨所說：「好的博物館建築必須具有這樣的特徵：它容藝術品在其中，而不是通過建築物本身的表現來驅趕藝術。」

新館的陳列設計自始至終得到了貝老的高度關注，他一再強調：「對博物館來說，藏品和展品陳列比建築本身更為重要。」所以，陳列設計方案也自始至終與貝老的建築設計同步，甚至先行，時刻保持著互動。蘇州博物館新館建築中的室內設計部分，包括陳列展覽幾乎均由貝聿銘先生本人設計，以保證內外風格和所有功能的和諧統一。同時，他也聘請了美國大都會博物館的陳列專家、建造世貿大樓(雙子樓)的結構工程師、盧浮宮的建築噪音專家以及中國古建築和文物專家等為其顧問,他們都是該行業中世界一流、國內一流的專家。

在陳列設計上，每個展廳的風格與建築統一起來。每個展廳都做得很精緻、簡潔，和蘇州園林及新館建築互相適應，互為表裡。在布局上也巧妙獨到，突出「移景」、「取景」、「借景」等蘇州園林特色，序列感、韻律感十足，感覺就像一藤之瓜，層次分明、錯落有致、似分又合。

除常設展廳外，新館還特設了一個現代藝術展廳。貝老這樣認為：「書畫藝術在蘇州有深厚的基礎，讓參觀者看了古代的再看看現代的，讓人們感受到蘇州的書畫藝術是延續的，是不斷發展的。」從開館時期的繪畫大師趙無極、現代藝術家蔡國強、徐冰的作品到後來展出的徐悲鴻、潘玉良、呂鳳子等，每一次展覽都吸引了眾多的參觀者。

2.建築與周邊環境的和諧統一

蘇州博物館新館位於蘇州古城區，北面的世界文化遺產拙政園以其「平淡疏朗、曠遠明瑟」的明代園林風格，堪稱「蘇州園林之最」，並已成為「世界文化遺產」而享譽全球；東面是全國重點文物保護單位忠王府，南對蘇州「文化長廊」起點東北街，西接城市幹道齊門路，周邊還有獅子林、民俗博物館、園林博物館、工藝美術博物館等蘇州古城的文化精華，這里「水路並行，河街相鄰」的古典格局十分典型。新館的建成使東北街歷史街區更具文化休閑品位，它將成為一代名園拙政園的現代延續,體現了保存和發展一種整體文化的設想。

蘇州博物館新館在老館忠王府旁邊，老館是重要的歷史建築，是歷史的見證，新館的設計不但注意了新舊建築的結合，而且把新館放在次要的位置，沒有絲毫張揚之意。新館、老館相得益彰，這種「雙面綉」的設計理念將兩者融合成一個共生態的統一體,不僅有利於節約投資,有利於博物館本身功能的充分發揮,更有助於表現文化遺產在歷史和現實間聯系和發展的和諧美感。在現代城市建設中新老建築如何協調，蘇州博物館新館給今後的設計師們做了很好的示範。

3.陳列方式與館藏文物的和諧統一

博物館是為展品而服務的，所以在陳列設計上要與展品相一致以提高自身的藝術價值。新館精彩的展品超過1160件，大小不等，陳列面積約3600平方米。在內容設計時充分考慮了蘇州吳文化的特色與館藏文物的特色，將傳統文人文化理念傳承並創新，立意選題認清自身的功能和定位，結合實際，揚長避短。常設主題展覽，充分考慮到了吳文化特色，都以「吳」字起頭冠名。同時在挑選展品過程中，根據館藏文物特點，分成四大主題，再以時間順序歸納為四個主題展室，這樣蘇州的地方悠久歷史得到了高度濃縮。

「吳地遺珍」展廳展示的是蘇州當地的出土文物，這是蘇州地區悠久歷史的真實寫照，設計時並沒有採用傳統意義上的通史陳列，而是截取了蘇州歷史的四個精彩片段以及最具代表性的墓葬。在形式上，以質朴、凝重為特色，蘊涵深邃又平易近人。因為展示的是出土文物，所以在展廳的色調上沒有繼續用白色，而是很特別地採用了與泥土顏色接近的土黃色系。但四室在色彩、氛圍上又不盡相同，各領風騷。

「吳塔國寶」由兩個展廳構成，展出蘇州虎丘雲岩寺塔和瑞光寺塔發現的珍貴佛教文物。由於虎丘塔出土的秘色瓷蓮花碗、瑞光塔里的「真珠舍利寶幢」及繪有四大天王的內木函皆屬國寶級文物，也是蘇州博物館的鎮館之寶，分別單獨放置於這兩個展廳的中心，以示其聖潔，高貴。其中北宋的「真珠舍利寶幢」也屬於出土文物，所以與「吳地遺珍」的四間展廳處於同一個空間序列上，這樣既可以聯系在一起，也可以獨立展示，猶如孔雀開屏，又似眾星捧月。東北面展廳則陳列了五代越窯秘色瓷蓮花碗，這與兩塔實際的地理位置也吻合起來。在形式上，這兩個展廳設計成了八角形的仿磚塔結構，與塔身的八角形平面呼應。這樣主次分明，使觀眾從西廊的參觀路線走來一南一北，一目瞭然。在色調上也繼續了吳地遺珍的黃色系列，充溢著聖潔的宗教情懷。

「吳門書畫」展廳在學術研究的基礎上，以主題展示明中葉以來盛極一時的「吳門畫派」、吳門書家及其傳承的書畫作品，這也正是館藏書畫的精髓及畫旨所在。以沈周、文徵明、唐寅、仇英四位書畫家為代表的「明四家」，既是領挈一代風氣的藝術巨匠，同時也是體現蘇州文化精神的標志性人物。他們上承宋元文人畫傳統，建立並體現了明代文人思想理念和審美情趣的繪畫風尚，引導後學，並傳播四方，影響深遠。

「吳中風雅」展廳主要展示的是明清工藝類文物，尤其是蘇州獨擅的工藝瑰寶。明末張岱稱之為「吳中絕技」，沈德符列指為「時玩」的賴以成就文人閑賞、優雅生活的「玩好之物」，因為在明清文人的集體記憶中，在當時諸多的雅士印象中，蘇州有著無可替代的歷史文化位置。因此這個主題可以說是蘇州博物館館藏文物中最具特色、最能出彩，也是最能吸引觀眾的，是與其它博物館有著最大區別的地方。所以根據這些工藝品的特點，把這個主題又分為了九個大小不一的展廳，面積分別為60－100平方米不等，旨在更為真實而直觀地突出古城蘇州最具影響力的，最具人文內涵的城市文明及文人文化。

結語

如何在如此厚重的歷史文化氛圍中造一座走向21世紀的建築，是一個世界性的難題。可是貝聿銘先生做到了，在新館落成後，這座現代建築無處不體現著濃郁的中國味道。抓住中國精神，真正理解傳統文化，運用現代的科技傳達中國的歷史文化精神，這才是中國現代博物館建築和陳列設計之路的根本。蘇州博物館新館，人、建築、陳列、環境在這里得到了極高境界的融合，置身館內，彷彿置身畫中（圖8）。

注釋：

[1]轉引自《蘇州日報》2008年7月11日。

[2]據統計蘇州博物館新館開館至今觀眾參觀人數為近160萬。

[3]阮儀三：「現代建築與傳統城市和諧對話——我看蘇州博物館新館」，《建築師》，2008.2。

[4]黃宇瓊：「以貝聿銘蘇州博物館為例談中國現代建築設計」，《山西建築》，2008.9，第34卷27期。

❷ 冰菊巴寶格怎麼樣

好。
1、非常適合30歲以下年齡的女性使用，因為護膚品的成分都是植物類提取物。比較溫和不刺激。
2、冰菊巴寶格非常重視保濕補水功效，因此產品非常好。

❸ 檯球室裝修設計有哪些流程

1、吧台：一個好的吧台往往能夠代表一個球房的檔次好壞，外面是吧台檯面，裡面做個大點的多寶格，多寶格中間做些造型，檯球廳裝修燈光一定要明亮，多做點小射燈，燈光打的好看凸顯檔次。靠近吧台邊上放一冰箱。吧台外面放些雜志，象棋、五子棋等，方便客人休息或客人等檯子時娛樂。
2、休息區：不同檔次的球房休息區也不盡相同，燈光稍暗點，椅子可用不同形式的軟包椅子，或竹製品椅子，茶幾可用玻璃或木質的等。休息區好要有電視。如若有條件放幾台游戲機也不錯。
3、牆面：不適合用太過明亮的顏色粉刷，也不能太昏暗。注重合理的搭配整體球房的氛圍。有很多窗戶的在用窗簾時好用顏色比較暗的暗紅色、深黃色、或者比較淺一點的顏色。
4、地面：地面重要要保持干凈、整潔，用地毯為合適。一般不用木板或石板、顏色跟窗簾相似。淺灰色、淡粉色、暗紅色、等。如果在每張檯子下面裝地燈也不能太過明亮，不然會很刺眼。淡藍色、深綠色等。
5、牆柱：柱子上可做些輔助燈光，好多客人打球時愛靠在柱子上。柱子距地面1.5米的部分刷淺顏色的漆或就用原色或做軟包，價格很低廉的，效果也不錯。上面部分可做些造型或張貼些球房的宣傳海報。
6、音響：一般有兩種，一種是放子球房各個牆角，一種是放在頂部格柵上，面積大，效果好。
7、包房：大一點檔次高一點的都可作，一是提高球房檔次，二是增加球房收入。有條件的配上空調、電視、好點的沙發。一般的做簡單點干凈舒適就行。
8、點綴：店內點綴很重要，可以適當放一些花草、盆景關鍵根據不同球房的特點，採取不同的創意，達到畫龍點睛的作用，切不可盲目堆砌。

❹ 火星文是什麼東西

火星文實質上就是，所用的文字會讓人難以理解，使人們造成閱讀困難，凡數上面這種情況的都屬於火星文，「火星文」大體分兩類：符號火星文，異體火星文。網路上關於「火星文」的種種爭議往往都是因為將兩者混為一談。符號火星文和異體火星文區別非常明顯。

火星文，字面可解作火星人用的文字。隨著網際網路的普及，網友（尤其是年輕網友）開始大量使用以同音字、音近字、特殊符號來表音的文字。由於這種文字與日常生活中使用的文字相比有明顯的不同並且相當奇異，故被稱為火星文。

緣起：新輸入法誕生
據考證，火星文最先源起於台灣，因倉頡、注音等繁體輸入法出現，網友在打字時會頻繁出現一些錯別字，久而久之，大家都能明白常見錯別字的意思，就默認使用了。
量變：為縮短打字時間採用符號+錯別字+方言
此後，網友為了縮短打字時間，在網上非正式場合就使用更方便的符號、方言和更多的錯別字來進行交流。
發展：覺得好玩，創造出新的片語
慢慢地，一部分覺得這種方式好玩，便又創造出新的片語，比如「勞工」、「男盆友」、「粉可愛」、「你素誰」。
質變：在小圈子流行，網路達人發明轉換軟體
當使用人群和新生片語形成一定規模後，出現了一些熱衷軟體開發的網路高手製作出「火星文」專用軟體，在網上流行的有「大黑魚」等軟體。
發展：覺得好玩，創造出新的片語

異體火星文＝腦殘體＝幾乎都需要通過工具轉換。如：http://51an.com/qq/ 就是個非常全的轉換工具

符號火星文＝創意=快捷交流

同音別字

台灣常用的注音輸入法，要完成一個文字的輸入，需要在輸入完整的注音符號後，再加上選字方能完成。因中文同音字的情況相當多，結果產生了許多不選字的使用者（大多是因為求快，懶得選字。但也有少部份是國文能力不佳，沒有選字能力），而使得文章出現大量的同音別字。
例：我最喜歡再空閑的時候看輸了。 —— 「再」應為「在」；「輸」應為「書」

翻譯錯誤

常見於非中文電腦游戲的中文版。例如：《絕冬城之夜》中文版的錯誤廣為知名，其中又以踢牙老奶奶最受關注。許多網路使用者將這些錯誤譏為「火星文」，台灣英寶格更被譏為「火星文研究所」。部份網路使用者認為，這是火星文最早的用法和最早的出處。

注音文

部份網路使用者為了偷懶或裝可愛，將完整的注音拼音精簡化，取注音符號中的聲母來代表原本的文字，形成台灣地區特有的網路語言。
例：我愛我ㄉ家人。
—— 「 ㄉ 」應為「的」

相似音／多字合一

也有將多個字合在一起表示的情況，或是使用發音相近的字取代原本的文字。
例：醬很好阿！
—— 「醬」表示「這樣」的合音
例：表這樣做！
—— 「表」表示「不要」的合音
例：偶口以跟你作朋友嗎？
—— 「偶」應為「我」；「口」應為「可」
例：3Q
—— 「3Q」為英文「Thank you」的相似音，因為日文的Thank you讀法是san(三) kyu(九/Q)
例：這種few(fu)很好!
—— 「few(fu)」為英文「feel」的相似音；「這種few(fu)很好!」表示「這種感覺很好!」

混合語言用語

閩南語用語（以國語諧音表示）
例：街系挖唉喀！
——閩南語：這是我的腳。

客家話用語（以國語諧音表示）

例：嘿咩，就是說阿！
—— 「嘿咩」正寫為「系咩」，是客家話的：「是阿」之意。

港式用語

例：你還未夠班阿！
——大意是「你還不夠格」的意思
例：你這個廢柴（廢材）！
—— 「廢柴」是「廢物」、「沒有用的人」的意思

日文用語

例：你是我的好麻吉！
——英文match翻成日語，再翻成中文的音譯
例：買了十張大樂透居然全都杠龜，真是殘念啊~
—— 「殘念」是日文懊惱、扼腕的意思

英文用語

例：這年頭誰不用咕狗寫作業？
—— 「咕狗」是Google的中文音譯
例：這是我的唉低
—— 「唉低」就是ID(identity)的音譯
例：今天好happy (黑皮) (耶比)！
——直接使用英文「happy」或是相似中文發音代換中文的高興

沒有作文格式的文句

沒有做好排版或沒加標點符號造成閱讀困難的形式。
例：但在台灣社會中火星文的另一種解釋是指流行於台灣年輕族群中一種融合了各種語言符號來替代中文漢字的次文化用語一般來說火星文並沒有嚴謹的定義運用上也不局限於網路用語通常只要讓人無法立即判定理解的文句皆可泛稱為火星文由於火星文是一種新出現的次文化

－－（重組後文章：但在台灣社會中，火星文的另一種解釋是指「流行於台灣年輕族群中一種融合了各種語言符號來替代中文漢字」的次文化用語。一般來說，火星文並沒有嚴謹的定義，運用上也不局限於網路用語，通常只要讓人無法立即判定理解的文句皆可泛稱為火星文。由於火星文是一種新出現的次文化。）
符號標示
直接使用發音或意義相關的符號來取代字
例：你↓到我了！
——使用「↓」取代「嚇」字

混和用法

混和用法由以上各種用法組合而成，是最容易造成閱讀困難的語文方式，絕大多數被稱為「火星文」的文句都是混和用法所產生的。
例：偶ㄉ電腦壞掉ㄌ害偶一整天都粉sad~
——(中譯：我的電腦壞掉了，害我一整天都很傷心~)
例：1切斗4幻j，↓b倒挖d！
——(中譯：一切都是幻覺，嚇不倒我的！)

符號表情、象形圖案

一般認為表情符號並不屬於火星文。

符號火星文

符號火星文大量利用象形、仿擬、飛白、比喻、諧音、擬人等手法構成新詞。除在構詞法上的隨意組合、任意搭配外，也使網路語言更加委婉，而委婉可以淡化語言中貶義或消極語義特徵,也可以掩蓋羞於的令人難堪的事實,避免交際中的尷尬和唐突現象，使語言具有幽默諷刺溫和的功能。
比如：典型的象形笑臉符:-)，orz(跪在地上的小人)，我們形容某人說話拐彎抹角用「很S（從S的外在形體上看）」，形容接吻為「種草莓」，設陷阱為「挖地洞」，形容人腦轉的慢、跟不上潮流為「286」；借用兒童的嗲語來表示委婉：PP（漂亮，鈔票），屁屁（屁股），怕怕（害怕），東東（東西）；還在句末常用「喔、噢、的噢」等語氣詞作語綴來表示撒嬌或兒化，如「要記著去捧場噢」「慌亂是會出錯的噢」等。

總之，符號火星文這種獨特的文字創作，思考模式的趣味性，使網路族的溝通方式與生活增另一番情趣。他們使網路語言有意無意的體現出國際化、時尚化的特點。他們自創的語言不少是語言游戲式的，並非不尊重語言傳統規則，只是增添情趣來變化語言，玩上一會文字。

異體火星文

而另外一種異體火星文，則只是藉助一些工具，將漢字轉換成形似或者音似的繁體字／異體字，一般的異體火星文即使沒接觸的人也大體可看懂，比如：

烸兲愛伱哆┅點

每天愛你多一點

通過工具將簡體字轉換成不常用的異體字，但大致上通過上下文可以猜出原意。之所以有人喜歡使用這種異體火星文，更多的反映了未成年年人的叛逆心理，這種火星文，可以說沒有什麼創意，大多是通過工具機械的轉換而來，如果說符號火星文的使用顯出使用者的一種機智，那麼異體火星文僅僅反映出使用者的懶惰。這種標新立異，漠視常規，是典型的叛逆心理。
這種「異體火星文」幾年前就作為一種游戲用語在泡泡堂流行，接著又通過QQ資料，QQ簽名快速散播。

對於異體火星文，有很多反對者，他們把異體火星文稱為「腦殘體」。

2.影響

今年的台灣地區學甚至出現了符號火星文寫的題目，台灣地區的教育部門在各方壓力下，宣布以後不會再出現火星文的現代年輕人次文化產物的考題。

3.符號火星文資料

3.1■基礎

Orz=跪拜（五體投地）（利用了象形法，仔細看那三個字母，像不像一個人跪倒在地？）

3Q=謝謝（THANKYOU）（利用了形聲法，把八個字母縮成了兩個，講的還是外文咧！）

↓4I(O)=嚇死偶（利用了指示法？連箭頭都用上了！）

99，3Q古力I，I會努力D=舅舅，謝謝你鼓勵我，我會努力的。（綜合造句，這樣你大概理解了吧？）

3.2■orz也瘋狂

orz——這是小孩

OTZ——這是大人

or2——這是屁股特別翹的

Or2——這是頭大身體小的翹屁股

orZ——這是下半身肥大的

○rz——這是大頭

Xrz——這是爆炸頭

On——這是嬰兒

sto——換一邊跪

or2=3——這是放了個屁的

●rz——這是黑人頭先生

曾rz——這是假面超人

益r2——這是閉起眼睛，很痛苦且咬牙切齒的臉

口rz——豆腐先生

prz——長發垂地的

囧rz 「/口\」的失意體前屈，囧讀作「炯」
崮rz 這是囧國國王
莔rz 這是囧國皇後
冏rz 這是囧到下巴都掉了
商rz 這是戴斗笠的囧
sto 換一邊跪
卣rz ←轟炸超人
曾rz ←假面超人
益r2 閉起眼睛，很痛苦且咬牙切齒的臉；另一說法為無敵鐵金剛
★rz ←武藤游戲
口rz ← 豆腐先生
__Drz ← 爆腦漿
prz ← 長發垂地的orz
@rz ← 呆滯垂地的orz
srQ ← 換一邊並舔地的orz
圙rz ← 這是老人家的面
囿rz ← 這是追追做出orz
囼rz ← 這個是沒眼睛的
囜rz ← 沒有眼和口的
圀rz ← 這是歪咀的
囶rz ← 這是無話可說的
苉rz ← 這是女的
匫rz ← 這是被人捉姦在床的表情
Ora ←衍伸用法，不過腳是跪著狀態。
or7 ←尖屁股
Oroz ←這是有小腹
Orz~ ←這是賽亞人失意體前屈
:◎:rz ←這是張大嘴巴嚎啕大哭的失意體前屈
oΩ: ←背部隆起的

3.3■其它常用火星文
表 = 不要
如：請表說話 = 請不要說話

醬紫 = 這樣子
如：原來是醬紫的 = 原來是這樣子的

== 等等
如：請==我 請等等我

4.符號火星文破解手冊

4.1基礎級入門：迅速破解火星文

符號火星文主要有兩大類寫法：象形、擬音。現在，讓我們來一一破解：

1.象形

如果只知道「orz」（五體投地，用於小孩）而不知道「or2」（五體投地，用於翹屁股的）等擴展用法，火星文的皮毛都沒有掌握。有時候，你覺得那些字看起來像什麼東西，那麼它們表達的很有可能就是你想到的東西。

2.擬音

讀起來像是什麼字，表達的就是什麼字。比如「u」（音似「有」，「呦」等）、「4」（音似「是」，「事」，「世」等）。

3.異體火星文

除了通過工具生成，手工一般主要通過：合並的方法來書寫。

4.合並

經典的「弓雖」（強)、「丁頁」(頂）已經落伍，「彥頁刀巴「（顏色）、」亻壬ィ可」（任何）也不算時興。看到別扭的兩個偏旁或者單字，就試著把他們合並起來理解吧。

4.2進階級研究：小圈子黑話

說白了，符號火星文只是一種影響較大的圈子語言罷了。事實上，因為網路的便捷，使得每個人可以按照自己的興趣與他人組成一個又一個的圈子，這些圈子便依照其特性產生了「火星文」，也稱之為「小圈子黑話」。當然，圈子以外的人是很難明白其間的意思。在網路上主要有這么一些：

IM俗語放送

舉例說明：「迷你滾」指比「滾」更親密，小滾一下，應該是來自那個MSN頭像上在打滾的豆子人；「書法家」指一個人把一個八字兒沒一撇的事兒，愣是寫成了有型有款的烏托邦；「Orz」=「佩服得五體投地」。

論壇

舉例說明：「老衲」指在跟帖中無事生非的灌水者，曾一度在網易跟帖中頗為活躍。「菊花酵母」在文藝論壇中指得是80後作家郭敬明。「人不能太八分齋了」在天涯論壇指得是「人不能太裝了」。

網路游戲

舉例說明：「小D」是對網路游戲《魔獸世界》里德魯依的稱呼，「1004」在勁舞團里是「天使」的意思， js是對QQ三國中劍侍這一職業的稱謂。

基本用戶群
在大量90後一族中廣泛使用，在游戲玩家中也屢屢出現火星文的角色名字