自我完善的方法有哪些心理學

⑴ 人格的自我完善有哪些措施

（一）培養自我挑戰：
就是要意識到自我完善的重要性。人格完善就是指一個人不斷認識自我、提升自我、完善實現的結果。在心理學上，人格泛指一個人獨特的、相對穩定的行為模式。英國著名心理學家艾森克指出：「人格乃是決定個人適應環境的個人性格、氣質、能力和生理特徵。」
所以，在生活中，別人怎麼看你，怎麼議論你，都在照射著你人格的優缺點。對此，你只有不斷上心，方可完善自己。這與小孩子不一樣，小孩子一天到晚，父母都在敦促他們改正缺點，形成某種規范行為。而成人的人格完善，是自己跟自己過不去，自己給自己念緊箍咒，自己跟自己斗。
（二）培養自我信念：
就是要樹立一個信念。在心理學上，人格泛指個人的先天遺傳與後天培養的認知、情感、動機、行為方式的總和。在人生的最初10多年當中，先天遺傳對個人的人格佔主導作用，但隨著年齡的增長，後天培養的人格因素越來越起主導作用。因此，人格實際就是個體適應環境的一種行為方式。所以，人可以通過有意識的培養與努力，改變自己的人格。

⑵ 心理學自我增強的方式有哪些

心理學自我增強的方式其實是非常多的，首先可以通過閱讀，相關的書籍一起來，讓自己掌握更多的理論知識，從而更好的指導自己的實踐，其次，也可以通過日常中和自己的朋友和老師家長相處，也會不斷地增強我們的心理基礎，也會讓我們變得對事情會有更好的把握程度，以此來讓我們的心理更加成熟，更加的堅強。

⑶ 如何根據積極心理學的原理提出自我完善方案

幸福的奧秘是什麼？現代人為什麼經常不快樂？怎樣保持生命的最佳狀態？怎樣走進一個洋溢積極的精神、充滿樂觀的希望和散發著春天活力的心靈狀態？積極心理學――為我們揭示了與傳統心理學完全不一樣的心靈世界。相信你在了解了這一理論後，一定能超越自身的不快樂、狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等消極心態，以更積極的、建設性的情緒來面對生活的挑戰。
積極心理學是美國心理學界正在興起的一個新的研究領域，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月《積極心理學導論》為標志，愈來愈多的心理學家開始涉足此領域的研究，矛頭直指向過去近一個世紀中佔主導地位的消極心理學模式，逐漸形成一場積極心理學運動。
積極心理學英文為Positive Psychology，它是指利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學思潮。積極心理學的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等。
積極心理學是心理學研究的一種新型的模式，當然它是相對於消極心理學而言的。所謂的消極心理學主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過去一個世紀的心理學研究中，我們所熟悉的詞彙是病態，幻覺，焦慮，狂躁等，而很少涉及到健康，勇氣和愛。例如，在我們身邊不乏有這樣的經歷：當你告訴對方你是一名心理學的研究生，在大多數情況下對方可能會說，「學心理學不錯，可以幫別人排憂解難」。其實，這種思想是在嚴重受到消極心理學的影響之下而產生的。對於《心理學摘要》（Psychological Abstracts）電子版的搜索結果表明，自1887年至2000年，關於焦慮(anxiety)的文章有57800篇，關於抑鬱(depression)的有70856篇，而提及歡樂(joy)的僅有851篇，關於幸福(happiness)的有2958篇。搜索結果中關於消極情緒與積極情緒的文章比例大約為14:1。這個統計數據顯示，兩個世紀以來，似乎大多數心理學家的任務是理解和解釋人類的消極情緒和行為。
這種以消極取向的心理學模式，缺乏對人類積極品質的研究與探討，由此造成心理學知識體繫上的巨大「空檔」，限制了心理學的發展與應用。在這種背景之下，積極心理學呼籲：心理學應該轉換為研究人類優點的新型科學，必須實現從消極心理學到積極心理學模式的轉換，研究人類的積極品質，關注人類的生存與發展。 [編輯本段]積極心理學------如何獲得幸福？隨著改革的深化，社會轉型的加劇，社會各階層貧富差距的擴大和利益分配的不平衡，人們似乎越來越多地出現了消極心理。弱勢群體抱怨生活的不公平，具有強烈的仇富情結，而富人則覺得自己是全憑個人奮斗才出人頭地的，成功全是個人因素造成的，沒有看到社會給他提供的機遇，對他人和社會不講回報，對弱者缺少必要的關心，具有冷漠情緒。個人主義的盛行，使人將失敗和成功都歸咎於個人因素，以勝者王侯敗者寇的實用主義哲學來衡量人生，導致成功者的冷漠和自大，失敗者的憤怒和抱怨。這種不能超越簡單競爭的幸福觀對於社會的各階層人的心靈都具有損害作用。競爭不是生活的目的，只是幸福生活的手段，如果競爭令人精神上不幸福，甚至痛苦，競爭成為生活終極目標，人類一定會被這一自身創造出來的增加財富的手段所毀滅。
積極心理學是心理學史上具有革命意義的學科，其研究對象是普通人的心理活動，針對大部分人的心理狀況來指導人們如何追求幸福生活的學科。
積極心理學認為,心理學不僅僅應對損傷、缺陷和傷害進行研究,它也應對力量和優秀品質進行研究;治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復和彌補,也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發掘;心理學不僅僅是關於疾病或健康的科學,它也是關於工作、教育、愛、成長和娛樂的科學。具體就研究對象而言, 積極心理學的研究分為三個層面,在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗: 幸福感和滿足(對過去) 、希望和樂觀主義(對未來),以及快樂和幸福流(對現在),包括它們的生理機制以及獲得的途徑;在個人的層面上,是研究積極的個人特質:愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創造性、關注未來、靈性、天賦和智慧,目前這方面的研究集中於這些品質的根源和效果上;在群體的層面上,研究公民美德,和使個體成為具有責任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業道德的公民的社會組織,包括健康的家庭、關系良好的社區、有效能的學校、有社會責任感的媒體等。
積極心理學的研究已經證實，和一般人相比，「那些具有積極觀念的人具有更良好的社會道德和更佳的社會適應能力，他們能更輕松地面對壓力、逆境和損失，即使面臨最不利的社會環境，他們也能應付自如。積極心理學致力於人的積極品質，這既是對人性一種偉大的尊重和贊揚，同時在更大程度上也是對人類社會的一種理智理解。我們說，人身上一定存在著某種優勝於其他生命形式的源泉，這一源泉就是人外顯的或潛在的積極品質。正因為有這種能力，不僅使得人類在激烈的生存斗爭中保持著一種人的自尊，並在與其他生命形式構成的社會系統中充當著主宰，而且也使人類社會在大多數情況下能以一種萬物共存的方式而不斷向前發展。
目前全美共有100餘所高校開設了「積極心理學」課程。作為上世紀末首先在美國興起的一場心理學運動，積極心理學的大力倡導者美國心理學會主席賽里格曼(Martin E.P. Seligman)首先在他所在的賓夕法尼亞州立大學開設了這門課程。從今年9月開始，英國最具名氣的私立貴族學校威靈頓公學(Wellington College)，這個傳統上在古希臘文化、橄欖球以及冷水浴中尋求生活意義的精英教育機構也加入了這個行列。
由Tal Ben-Shahar教授的積極心理學從去年在哈佛大學開課以來，已經成為該學校今年上座率最高的課程。選修「積極心理學」的哈佛大學學生，已經從最初的380人上升到現在的855人。 [編輯本段]領袖積極心理學----如何讓組織充滿活力？不管企業發展到哪個階段，領導者們都不可避免地為企業層出不窮的各種問題而焦頭爛額。企業外部的市場問題當然日日憂心，但對於任何一個為了某種目標聚集起來的組織來說，更為頭疼的是來自組織內部的種種矛盾。重要的不是如何解決實際問題，因為在更多的時候，問題的消解並不等於激活組織的積極因素。
如何能夠讓組織成員的信念和判斷朝向更加積極正面？這恐怕是每個企業管理者都十分關注的問題，領袖積極心理學(positive leadership)的出現，或者能夠成為企業管理者們一個重要的工具。
在學術研究領域，積極心理學被定義為「研究有助於發揮人、團體和機構的最佳狀態或功能的條件和過程的一門科學」。它提出了積極預防的思想，認為在預防工作中所取得的巨大進步是來自於在組織內部系統地塑造各項優勢能力，而不是修正缺陷。在積極工作制度的研究中，積極心理學創始人賽里格曼從美國大都會人壽保險公司的15000名員工中篩選出1100人作為觀察對象，對其進行5年長期追蹤後發現：具有積極情緒的經紀人業績比常常表現出負面情緒的人高出88%，而負面情緒的人的離職率是積極者的三倍。由於積極心理學的興起，在世界范圍內，企業的人力資源培育從過去的管理舉措變成了激勵和引導。現在，越來越多的企業正努力創造一個能夠促進員工自身的積極品質和正面思考的綜合制度，從而提升他們的動機和目標，以面對不可預測的企業發展的問題。領袖積極心理學無論在理論和實踐中都被證明可以有效的幫助企業領袖打造積極的內部環境，釋放企業內在活力和潛力，並明顯增加抵抗外界困難的免疫力。 [編輯本段]積極心理學----一些片段(1)任俊、葉浩生----對傳統主流心理學的一種修正
積極心理學是上世紀末首先在美國興起的一場心理學運動，發起者是美國心理學家賽里格曼。它倡導人類要用一種積極的心態來對人的許多心理現象和心理問題作出新的解讀，並以此來激發每個人自身所固有的某些實際的或潛在的積極品質和積極力量，從而使每個人都能順利地走向屬於自己的幸福彼岸。
積極心理學主張以人的積極力量、善端和美德為研究對象，強調心理學不僅要幫助處於某種「逆境」條件下的人們知道如何求得生存和發展，更要幫助那些處於正常境況下的人們學會怎樣建立起高質量的個人生活與社會生活。
心理學主要面臨三項任務：治療人的精神或心理疾病、幫助普通人獲得幸福生活、發掘並培養天才。但在第二次世界大戰以後，由於社會環境的變化和人類醫治自己身體和心靈創傷的需要，心理學演變成了一種「矯治」或「修補」式的「類醫學」。二戰以後的傳統主流心理學最大的成果，是使 D SM（心理疾病診斷和統計手冊）成為了一種世界性的精神和心理疾病的診斷標准，它包含了340種左右的心理或精神問題的診斷標准及治療方案。心理學家們已至少能對其中14種50年前我們還無能為力的心理疾病採取有效的治療措施。
但傳統主流心理學的成就，使心理學遠離了它本來的主題———使一切生命過得更有意義。因為它所關注的已不再是全部的人而只是部分有問題的人。其次，傳統主流心理學過分關注問題的醫治，用一種「快餐式」的工作方式來應對人的問題。這種沒有經過心靈反思的、即時的工作方式很難適應我們當代社會的人的需要，只能治標而不能治本。再次，盡管人類比過去擁有更多的物質享受、更多的自由和更多的教育，但患各種心理疾病的人數反而比40年前大大增加了，而且心理疾病還呈現出低齡化的趨勢，這是心理學的「20世紀困惑」。
積極心理學從傳統心理學研究生命中最不幸的事件變化到研究生命中最幸福的事件。它研究三個主題：首先是積極情緒體驗。積極情緒的「擴展—建構」理論認為，個體看起來相對離散的積極情緒有利於增強在某一時刻的思想和行為能力。積極心理學還對主觀幸福感這一積極情緒進行了重點研究，強調人要滿意地對待過去、幸福地感受現在和樂觀地面對將來。其次是積極人格特質的研究。賽里格曼用「解釋風格」來對人格進行描述，他把人格分為「樂觀型解釋風格」和「悲觀型解釋風格」。積極心理學具體研究了包括好奇、樂觀等在內的24種積極人格特質，認為培養個體具有這些積極人格特質的一條最佳途徑是增強個體的積極情緒體驗。再次是積極組織系統的研究。積極心理學主要研究了怎樣建立積極的社會、家庭和學校等系統，從而使人的潛力得到充分發揮的同時也能感受到最充分的幸福。當代社會發展的一種必然要求
上世紀末興起的積極心理學運動，一方面固然有心理學自身發展要求的原因，但另一方面也是時代發展的一種必然。社會發展的歷史已經證明：當一個社會處於穩定和繁榮的時期時，這個社會就會特別關注良好品德、幸福、創造性和高質量的生活等個人層面和集體層面的積極品質；而對積極品質的關注又會進一步促進社會的繁榮富強，兩者相互促進，互為因果。當前我國正在由貧窮、落後的階段而逐漸走向繁榮、文明的小康階段，在這樣的社會里，人的需要也正在由必需性需要向享受性需要轉化。因此，包括心理學在內的一切社會科學和人文科學等都應適應時代的要求———遠離消極而趨向積極，都應轉向范圍更大的有關人類的健康、公正和福祉等問題。
從一定意義上說，積極心理學充分體現了以人為本的思想，提倡積極人性論，它消解了傳統主流心理學過於偏重問題的片面性，真正恢復了心理學本來應有的功能和使命。如果心理學能集中力量於利用人積極的本性來使人更像個人，而人又能在個人和集體的解放中表現出充分的積極，那麼，心理學在使社會更具有人性方面就能作出巨大的貢獻。就目前我國的實際現狀來說，隨著現代化建設的進展，我們的社會已經能夠為每一個人提供比較好的生活條件。如何在比較好的條件下使普通人生活得更幸福，自然應成為當代心理學最迫切的任務。
(2)劉毅平----解放你我的積極心理學
一種關心人的優秀品質和美好心靈的心理學，叫做積極心理學，它正是由故事的主人公、美國著名心理學家賽利格曼提出並倡導的。積極的心理學從關注人類的疾病和弱點轉向關注人類的優秀品質，它有三個層面的含義：第一，從主觀體驗上看它關心人的積極的主觀體驗，主要探討人類的幸福感，滿意感，快樂感，建構未來的樂觀主義態度和對生活的忠誠；第二 ，對個人成長 而言，積極的心理學主要提供積極的心理特徵，如愛的能力，工作的能力，積極地看待世界的方法，創造的勇氣，積極的人際關系，審美體驗，寬容和智慧靈性等等；第三，積極的心理品質包括一個人的社會性，作為公民的美德，利他行為，對待別人的寬容和職業道德，社會責任感、成為一個健康的家庭成員。幸福與財富無關。幸福的人不一定是富人，一個窮人也可以是很快樂的。積極狀態的人不一定富有，但一定是幸福、快樂和樂觀的。
1．快樂人生的證明
有人調查了一些中過巨額彩票的人，如果這個人是具有抑鬱情緒的不快樂的人，一生的絕大部分時間都不快樂，那麼中獎後會快樂半年左右，但半年後他們又陷入了不快樂之中，重新變得抑鬱。也就是說金錢只能使一個原本不快樂的人獲得暫時快樂與幸福。但從一生的角度看，金錢導致的快樂是很短的。
一個心理學研究表明，具有積極情緒的人比一般人更能忍受痛苦。一個將手伸進冰冷的涼水的實驗是這樣的。在冰水中普通人伸手，只能忍受60到90秒，但在積極情緒測量中最出色的人，得分最高的人，或者一個具有積極的情緒的人，往往能忍受的時間要長一些。
快樂的人更喜歡與別人交朋友，而不是獨處。他們願意主動接觸生人，願意為他人捐錢，更具有利他主義精神，更關心周圍的人，而很少考慮自己的利益。
富有與幸福低相關，研究表明，富有人只比普通人稍有一點幸福。而親人離去，配偶的死亡，對人幸福影響長達7至8年。
2．你知道樂觀的奇妙嗎？
世界上大多數人都是悲觀的，但他們傾向於認為別人比自己樂觀。樂觀的人壽命更長，賽利格曼測試了70個心臟病人，17個被測試為最悲觀的病人中，有16個沒有經受住第二次心臟病發作而去世了，而19個被測試為最樂觀的人中，只有一個人被第二次心臟病的發作奪去了生命。樂觀是抵抗疾病的第一道防線。研究表明，具有樂觀性格的人在保險公司銷售人員中，往往是銷售業績冠軍。樂觀的小學生將來很少得抑鬱症，走向社會後，在工作成績和社會地位方面均超過悲觀的人。樂觀可以通過教育而形成，一個悲觀的人通過心理訓練可以轉化成為樂觀的人。
3．五歲女兒播下的「積極」種子
美國著名心理學家賽利格曼在擔任美國心理學會主席數月後的一天，與五歲的女兒在園子里播種。他的女兒叫尼奇。賽利格曼雖然寫了大量有關兒童的著作，但實際生活中對於孩子並不算太親密，他平時很忙，有許多任務要完成，其實種地也只想快一點幹完了。尼奇卻手舞足蹈，將種子拋向天空。
賽利格曼叫她別亂來。女兒卻跑過來對他說：「爸爸，我能與你談談嗎？」「當然」，他回答說。「爸爸，你還記得我五歲生日嗎？我從三歲到五歲一直都在抱怨，每天都要說這個不好那個不好，當我長到五歲時，我決定不再抱怨了，這是我從來沒做過的最困難的決定。如果我不抱怨了，你可以不再那樣經常郁悶嗎？」
賽利格曼產生了一種閃電般的震動，彷彿出現了神靈的啟示。他太了解尼奇的成長，太了解自己和自己的職業。他認識到，是尼奇自己矯正了自己的抱怨。培養尼奇意味著看到她心靈深處的潛能，發揚尼奇的優秀品質，培養她的力量。培養孩子不是盯著他身上的短處，而是認識並塑造他身上的最強，即他擁有的最美好的東西，將這些最優秀的品質變促進他們幸福生活的動力。
這一天也改變了賽利格曼的生活。他過去的五十年都在陰暗的氣氛中生活，心靈中有許多不高興的情緒，而從那天開始，他決定讓心靈充滿陽光，讓積極的情緒占據心靈的主導。
繼而，賽利格曼將這種關心人的優秀品質和美好心靈的心理學，定位為積極心理學。
4．積極正是一種愛
積極一詞很容易令人產生誤解，其實積極的意義是相對的，它不是一個固定結果和最後結局，積極是一個行為過程，包括過程的體驗。
積極與個人處境有關，是指個人選擇一個最能適應的環境和發揮了最高潛能的行為，是一個人把所有力量都運用到了極限而問心無悔的人生態度。一個身患絕症的人和一個處於創作狀態的作家，雖然所面臨的人生狀態如此不同，但在積極狀態上會是一樣的，他們都可能是積極的。只不過前者是與疾病作斗爭而感受到生命的勇氣，後者是陷入創作高峰體驗而感受到生命的激情。兩者之比，沒有量的規定，但在質的規定上是一樣的。
積極只能與消極相比，或者與心理不健康相比，而不能與另一個積極評價相比。積極是指主觀上的感受，包括一個人的認知、情緒和行為，積極只能與自己的過去感受相比。我們不能比較兩個人的積極，科學家和下崗工人都有自己的積極，前者是實驗室中對科學的獻身，而後者可能體現在對小時工的敬業中。積極是一個帶有價值導向的概念，而不是一個科學的概念。某一文化進程中對於何謂積極品質會具有不同的看法。一個優秀的人在什麼方面表現出色，是一個復雜的問題。如過去，我們認為節約、貞潔、謙卑、沉默是積極的品質，而現代社會則更注重創新、自主、主動和外向。
大多數人對積極理解有偏差。人們傾向於認為，積極是指一個人通過努力取得了成功，取得了顯赫社會地位或經濟地位，談到積極首先想到社會精英，如名演員、企業家、首富、體育明星等。其實，這種積極不是指人的內在的積極，而是外在積極，我們所說的積極是人的一種出色的心理素質和生活態度。
積極狀態雖然不排除外在的指標，一個處於積極狀態的人可以擁有外在的高成績和高分數，一個高的經濟地位和社會地位，但積極狀態主要不是指這些外在的東西，這只是一個人奮斗和機遇的結果，是一些與人性無關的數字。積極狀態是指一個所具有的出色的綜合心理素質，是積極的人生態度。這種心理素質促使一個人熱愛自己，熱愛他人，熱愛這個世界，擁有快樂和幸福。
積極也不總是指一個人征服外部世界，積極有為地把每一個事情都去辦好。神經症的人有時就過於征服世界和追求完美了，他們的慾望超越了自身能力范圍，在需要和改造世界面前過於有為，用主觀意願取代現實的客觀。比如，當一個強迫症的病人因為屢屢為是否關家中的煤氣而焦慮不安時，他覺得事事都是有為的，只要我把事情做到盡善盡美，就一定會萬無一失。可是，這種脫離現實的有為，恰恰可以理解為過分的慾望，是不合理的，它不是真正的積極，而只能導致矛盾和沖突的消極。真正的積極有時包括一種無為，一種面對現實的客觀和如實接受，接受該接受的，做自己能做的，看上去很無奈，但它卻是最佳的積極，因為此時此景，沒有比這一行為更好的主動。
5．樂觀也悲觀的對比
●現代競爭社會，雖然比較的是一個人能力和動機，但同時也是一個人的樂觀精神的較量。誰笑到最後誰笑得最好。
●即便是將動物和人置於絕望的環境中，人為地讓他們無法逃脫失敗或懲罰，仍然有四分之一個體永不放棄，這就是說，群體中天生地存在樂觀差異，少數個體是最為樂觀的。
●美國的總統選舉中，樂觀可以有效地預測當選者。最後的成功者九成是樂觀者。
●如果父母悲觀，孩子通常也具有悲觀的性格。樂觀可以通過教育而形成，一個悲觀的人通過心理訓練可以轉化成為樂觀的人。
●我們的學校和社會傾向於認為一個人成功取決於能力和動機慾望，如果一個人擁有天分並且很努力地投入學習或工作，他就一定會成功。但賽利格曼的積極心理學研究表明，當一個人天分意願都很充足時，失敗也可能發生，這僅僅因為這個人是一個悲觀的人。
●悲觀的人特徵是相信壞事都是自己的過錯，發生的壞事一定會持續很久，並且會毀掉一生的一切。而樂觀的人遇到同樣的厄運時，會認為現在的失敗是暫時的，每個失敗都有它的原因，不是自己的錯，可能是環境、壞運氣或其他因素帶來的後果。比如，面對考試失敗，悲觀的人往往認為都是自己不好好復習，能力差，這次考不好意味著永遠考不好了，自己不是上大學料。你可不要小看這個小小的區別，它往往可以決定一個人一生中的成功，身體與心理健康，甚至壽命。
●賽利格曼的一個博士研究生給老鼠注射了癌細胞，將老鼠安排於不同環境中。第一組老鼠可以通過逃避（如抓碰開關）而成功地擺脫電擊（樂觀組），第二組則在第一組成功逃避電擊時候被電擊，因為前者碰到開關則同時接通了它們的電擊線路，它們無論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒有危險的環境中。結果第一組老鼠中患癌症的大約只有四分之一，第二組為四分之三，而最後一組有二分之一得癌症。說明積極有效地應對危險可以提升免疫力。
樂觀的人稍有些主觀，有些「傻」。他們習慣於歪曲現實世界，當現實世界不利他們發展或有些危險時，他們傾向於人為地忽視危險，或縮小危險，樂觀地認為，天塌不下來，睡醒再說。

⑷ 自我心理調節方法有哪些

自我心理調節方法：

1、意識調節

人的意識能夠調節情緒的發生和強度，一般來說，思想修養水平較高的人，能更有效地調節自己的情緒，因為他們在遇到問題時，善於明理與寬容。

2、語言調節

語言是影響人的情緒體驗與表現的強有力工具，通過語言可以引起或抑制情緒反應，如林則徐在牆上掛有「制怒」二字的條幅，這是用語言來控制與調節情緒的例證。

3、注意轉移

把注意力從自己的消極情緒上轉移到其它方面上去，俄國文豪屠格涅夫勸告那些剛愎自用、喜歡爭吵的人：在發言之前，應把舌頭在嘴裡轉十個圈。這些勸導，對於緩和激情是非常有益的。

4、行動轉移

此法是把情緒轉化為行動的力量，即把怒氣轉變為從事科學、文化、學習、工作、藝術、體育的力量。

5、釋放法

讓憤怒者把有意見的、不公平的、義憤的事情坦率地說出來，以消怒氣，或者面對著沙包、人頭面像猛擊幾拳，可達到鬆弛神經功能的目的。

6、自我控制

人們還可以用自我調控法控制情緒。即按一套特定的程序，以機體的一些隨意反應去改善機體的另一些非隨意反應，用心理過程來影響生理過程，從而達到鬆弛入靜的效果，以解除緊張和焦慮等不良情緒。

⑸ 如何完善自我，什麼方法

1、首先我們要正確認識自己，對自己的性格有深入的了解。我們的性格是樂觀，開朗，還是外向內向，都會有不同的影響。

2、對自己的人格不好的，要進行剔除。像一些消極的性格，比如，看事情比較片面，對事情消極的態度，都需要進行改變或摒棄。

3、維持自己良好的優點。對自己良好的方面，予以維持。每個人都有優點，最好的優點一定要堅持下去。

4、找出自己需要的完善的方面。針對做的不好的方面，一定要找出需要我們完善的地方。比如自己性格比較懦弱，那麼我們就需要把懦弱的改正。

5、實施行動。等找到需要完善的方面，那麼就要實施行動，實際的去改正，而不是只是存在於說說而已的階段。

6、堅持下去。需要完善的部分，一直努力的堅持下去，這樣下去就會養成一個習慣，就會變成自己的性格。

7、不斷的完善自己的人格。在日後的生活中不斷的完善和升華自己的人格，使自己更加完美。

意義：

促進自我實現，創造最佳心理質量。健全的自我意識通過合理的自我認識、良好的自我體驗、自覺的自我調節和控制，從而促進自我實現，最大限度地挖掘自身心理潛力。按照心理學家馬斯洛的觀點：自我實現是心理最健康和心理質量最佳的標志。

有助於自我教育和自我完善。當現實的自我和理想的自我不能統一，或在理想的自我實現過程中受到挫折時，有健全自我意識的人能夠自省，自覺地尋找其原因。一方面通過自我調節、控制，糾正心理偏差，努力縮小理想的自我與現實的自我的差距；另一方面重新調整認識，形成新的"理想自我"的內容，使自己的心理行為個體化與社會化協調、平衡、完善發展。

⑹ 運用心理學知識我們應從哪些方面完善我們的個性

普通心理學、發展心理學、社會心理學、醫學心理學

普通心理學 是心理學的一個特殊領域。在心理學中，它處於基礎學科的地位。普通心理學研究心理現象產生和發展的最一般的規律，如感知覺、記憶、思維的一般規律，以及人的需要、動機及各種個性心理特性最一般的規律等。普通心理學還研究心理學最一般的理論，如心理與客觀現實的關系，心理與腦的關系，各種心理現象間的相互聯系及其在人的整個心理結構中的地位與作用，以及研究心理現象的最一般的方法等。普通心理學的內容概括了各分支學科的研究成果，同時又為各分支學科提供了理論基礎。因此，學習心理學首先應從普通心理學入手。在這個意義上，普通心理學又是學習心理學的入門學科。
關於普通心理學的研究內容，蘇聯心理學和早期的主要是九十年代以前的中國心理學的普通心理學教科書主要是採取兩分法，即把人的心理現象分為：心理過程和個性心理特徵。
心理過程是指人對周圍的客觀世界進行認識、體驗和控制的過程，它通常包括認知活動、情緒活動和意志活動。
認知過程是指人們獲取知識和運用知識的過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想像和言語等。人對世界的認識始於感覺和知覺。我們通過眼、耳、口、鼻、舌等感官感覺事物的顏色、聲調、氣味、粗細、軟硬等；而知覺是對感覺信息的解釋過程。它反映事物的整體及其聯系和關系，如一輛汽車，一幢房子、一個美麗的花園等。感知過的經驗能貯存在頭腦中，必要時還能提取出來，這叫記憶。藉助感覺系統認識周圍世界的可能性時很有限的。人還能通過對已有的知識經驗的加工去獲取間接的、概括的知識，認識事物的規律，這就是思維。例如，在數、理、化中的公式、定律等就是藉助於思維而獲得的。正常人的思維同言語活動還是不可分割的，用言語把認識活動的成果與他人交流，並接受他人的經驗。另外，人腦還能想出從未感知過的新形象，這就是想像，例如，人們能想像出前人類社會的生活情景、"外星人"的形象。
當人認識周圍世界的時候，他總是以某種態度來對待它們的 ，內心會產生一種特殊的體驗。如，我們通常所說的喜、怒、哀、懼以及美感、自豪感、自卑感等等，這些心理現象稱為情緒和情感。情緒情感過程就是人對待他所認識的事物、他所做的事情以及他人和自己的態度體驗。
人不僅能認識世界，對事物產生某種情緒體驗，而且能在自己的活動中有目的、有計劃地改造世界。人在自己的活動中設置一定的目的，按計劃不斷地排除各種障礙，力圖達到該目的的心理過程為意志過程。
人們在處理各種事物的過程中，不僅有各種各樣的心理活動，同時還各自表現出不同的心理特徵。古語說："人心不同，各如其面。"就是說，人的心理特徵猶如人的相貌一樣，是千差萬別、各不相同的，每個人都有與別人不同的主觀世界。一個人在認知、情感和意志的心理活動過程中經常表現出來的穩定的本質的特徵就被稱為個性心理特徵。包括能力的差異，如有的人觀察敏銳、精確，有的人觀察粗枝大葉；有的人記的快，有的人記的慢；；還包括氣質的差異，如有的人膽大、能夠主動與人交往、情緒易波動；有的人思維靈活，有的人思維遲鈍等；以及性格的差異，有的人外向開朗，有的人內向文靜；有的人意志果斷，堅韌不拔，有的人優柔寡斷，朝三幕四等等。
在比較新近的普通心理學的教科書，主要是九十年代以後的教科書中，人們把心理現象除了分成心理過程、個性心理特徵之外，還指出它應該包括個性心理傾向以及自我意識。個性心理傾向主要包括：動機、需要、價值觀，是推動人進行活動的系統，是個性心理結構中最活躍的因素。它決定著人對周圍世界認識和態度的選擇和趨向，決定著他追求什麼，什麼對他來說是最有價值的。自我意識是一種多維度、多層次的心理系統。從心理形式上來看 ，表現為具有認識的、情緒的和意志的三種形式。屬於認知的有：自我觀察、自我概念、自我評價等等，統稱為自我認識。 如"我是一個什麼樣的人？""我為什麼是這樣的一個人？"等問題。屬於情緒的有：自我感受、自信、自卑、責任感、義務感、優越感等，統稱為自我體驗。如"我是否悅納自己""我是否滿意自己"等問題。屬於意志的有：自立、自主、自製等，可統稱為自我控制。如"我怎樣節制自己"，"我如何改變自己的現狀，使我成為自己理想中那樣的人"等。自我意識的上述三種表現形式綜合為一個整體，便成為個性的基礎－自我。自我使一個人的個性心理特徵和個性傾向性等諸成分成為統一的整體。

發展心理學

從廣義講，發展心理學是指研究種系和個體心理發生與發展的科學。所謂種繫心理發展，指的是從動物到人類的心理演變過程。這個過程包括兩個過程：一個是動物心理學的內容，即研究動物的心理和行為的實質。後者所研究的是民族心理學（主要是原始人類心理學）和個體發展心理學的內容，意指隨著人類社會的演講，人類生活和文化的不斷提高，人的心理水平也日趨發展。狹義的發展心理學，就是個體發展心理學。目前的發展心理學的研究較多的還是指個體發展心理學。在心理學上，研究個體發展心理發展的科學還被稱為年齡心理學。那麼，下面我們提到的發展心理學主要是指研究個體心理發展的科學。
發展心理學研究個體從受精卵開始到出生、到成熟、直至衰老以及死亡的生命全程（life span）中心理發生、發展的特點和規律，簡言之，研究人的一生的心理發展特點和規律。發展心理學按照人生的階段，分為兒童心理學、青少年心理學、成年心理學和老年心理學。兒童心理學主要是研究0-18歲的兒童的心理發展的年齡特徵，包括嬰兒期（0-3歲）、幼兒期或稱學前期（3-6歲）、學齡期即小學期（7-11.12歲）、青少年期或初高中（13.14-17.18歲）、成年初期（18-35歲）、成年中期（35-60歲）、成年晚期（60歲直至死亡）的心理發展特點。人的心理和身體在生命進程中既表現出連續性又表現出發展的階段性，因而在不同年齡階段表現出特定的特徵，在心理學上被稱為年齡特徵。發展心理學正是研究人的各種心理活動的年齡特徵。
在研究心理發展的年齡特徵主要是從兩個方面進行的：一是人的認知過程（即智力活動）的發展的年齡特徵，包括感覺、知覺、記憶、思維、想像，等等這些心理特性在不同的年齡階段表現的特點，其中思維的年齡特徵的研究是最主要的一環；二是社會性（人在適應社會過程所應具有的心理特性）的發展的年齡特徵，包括興趣、動機、情感、價值觀、自我意識、能力、性格，等，人格的年齡特徵的研究是其中最主要的一環。
為了研究生命全程或個體畢生發展年齡特徵的這兩個主要部分，還必須結合研究以下四個方面的問題：一是心理發展的社會生活條件和教育條件；二是生理因素的發展；三是動作和活動的發展；四是言語的發展。

醫學心理學

醫學心理學是心理學的一個重要分支，它是把心理學的理論、方法與技術應用到醫療實踐中的產物。醫學心理學是心理學與醫學的交叉，是醫學與心理學結合的邊緣學科。它既具有自然科學性質，又具有社會科學性質。醫學心理學研究的對象主要是醫學領域中的心理學問題，即研究心理因素在疾病病因、診斷、治療和預防中的作用。
人不僅是一個單純的生物有機體，而且也是一個有思想、有感情、從事著勞動、過著社會生活的社會成員。人的身體和心理的健康與疾病，不僅與自身的軀體因素有關，而且也與人的心理活動和社會因素有密切聯系。臨床實踐和心理學研究證明，有害的物質因素能夠引起人的軀體疾病與心理疾病，有害的心理因素也能引起人的身心疾病。與此相反，物質因素(例如葯物等)能夠治療人的身心疾病，而良好的心理因素與積極的心理狀態能夠促進人的身心健康或作為身心疾病的治療手段。
醫學心理學不僅具有重要的理論意義，而且有著更大的實踐意義。運用心理學的理論與方法探索心理因素對健康與疾病的作用方式、途徑與機制，更全面地闡明人類軀體疾病與心理疾病的本質，協助醫學揭示人類維護健康、戰勝疾病的規律，尋找與豐富人類疾病的診斷、治療、護理與預防的更全面、更有效的方法，提高醫療水平，促進人的身心健康。

社會心理學

社會心理學作為一個分支，在其形成之前也是依附於西歐思辯哲學的母體中。1908年，美國社會學家羅斯和英國心理學家麥獨孤不約而同地發表了以《社會心理學》命名的專著。西方把這一年作為社會心理學誕生的年代。到了二十世紀二十年代，每個和蘇聯的社會心理學家先後把科學實驗方法引進這一學科，才使得社會心理學從描述對象轉向探索和揭示規律，社會心理學才成為一門獨立科學。其奠基人公認為法國實證主義哲學家奧古斯特.孔德。社會心理學成為一門科學的基礎主要有以下三個方面原因：1）開始運用實驗；2）用數量分析補充對現象的質的分析；3）從描述現象轉向揭示和利用規律。

那麼，究竟社會心理學是如何界定的呢？它主要是研究什麼的？所使用的研究方面有哪些呢？

在接觸到一門新的學科時，初學者總想一開始就明確它的定義是什麼。不過，對於社會心理學，要下一貫確切、所有社會心理學家都恩能夠接受的定義是十分困難的。這不僅是因為這門學科的研究對象廣泛而復雜，還因為研究者們所持的理論觀點至今仍不盡相同。為了使朋友們對社會心理學的定義問題有較為全面的了解，我們把西方、前蘇聯以及我國社會心理學接提出的一些定義介紹給大家。

（一） 西方社會心理學界的定義
由於受心理學和社會學和兩們學科的基本理論的影響，西方社會心理學界對社會心理學的定義大體可分為兩類：一是強調社會心理學要研究人的行為，認為社會心理學是研究人的行為或相互影響所產生的影響的行為的科學。這種觀點是行為主義心理學的基本觀點在社會心理學中的體現。因為行為主義認為心理學是一門研究人的行為的科學。這類定義的特點是把人的心理和行為等同起來。因此，反對這種觀點的人認為它縮小了社會心理學研究的內容。

另一類定義則強調社會心理學應把人與人之間的關系或人與人之間的相互影響作為研究對象。這類定義是社會學基本觀點的產物。而不同意這類定義的人認為，在社會心理學研究中，強調人際關系、人際互動是必要的，但如果僅僅研究這些，則有可能導致它和社會學研究對象的混淆。社會心理學研究人際關系、人際互動，是要探明這種關系和互動如何作用於人的主觀世界，引起人的什麼樣的社會心理活動。所以，社會心理學的這種研究與社會學的研究應該有所不同。

（二） 前蘇聯社會心理學界的定義

安德列耶娃提出，"可以把社會心理學的特點相對地表達為：研究受所參加的社會團體制約的人們的行為活動的規律，已經這些團體本身的心理特徵。"這種對社會心理學的認識強調的是團體對人的行為的影響。可以說，這是前蘇聯社會心理學有別於西方社會心理學的一大特點。
（三） 我國社會心理學界的定義

1982年，吳江霖提出，"社會心理學四研究個體或若干個體在特定社會生活條件下心理活動的發展和變化的規律的科學"。
1983年，潘菽指出，"社會心理學是心理學的一個主要分支。它所研究的是和社會有關的心理學問題。我們知道，所有的社會事情都有人的因素在裡面，也就是都有心理的問題在裡面。研究這些課題的心理學就是社會心理學"。

1985年，汪青認為，社會心理學的定義應當包括4個要點：第一，社會心理學應以社會心理活動為研究對象，而不僅是行為或社會行為。第二，這種社會心理活動既包括個體的社會心理活動，也包括群體的社會心理現象。第三，應該在人與人之間的關系、人們的相互作用之中來進行社會心理活動、社會心理現象的研究。第四，作為一門科學，社會心理學應該研究社會心理活動、社會心理現象的發生、發展和變化規律，把它運用到實際活動中去，解決各種問題，而不能僅僅是現象的描述。根據這種分析，他提出了社會心理學是研究在人們的社會相互作用中，個體和群體社會心理活動發生、發展和變化規律的科學。

還可以比較全面地把社會心理學定義為：社會心理學四對人的社會心理學和社會行為規律進行系統研究的科學。這里所說的人，既包括個體也包括群體，而所謂的社會心理和社會行為則是指個體或群體在特定的社會影響所作出的內隱的外顯的反應。
發展至今的社會心理學，已經有了較為完整的體系。那麼，從研究對象的角度可以把社會心理學的研究范圍劃分為以下四個方面：
1個體社會心理和社會行為；
2 社會交往心理和行為
3 群體心理
4 應用社會心理學

在社會心理學研究中，常用的具體方法包括觀察法（一般觀察法，參與觀察法）、實驗法（實驗室實驗法，自然實驗法）、調查法（訪談法，問卷法）以及檔案研究法。

工業心理學

工業心理學是心理學的一個分支，也是心理學的應用領域之一。工業心理學的發展主要起始於第一次世界大戰，如美國用心理測驗選拔陸軍人員，按其成績分配適當崗位，提高了訓練效果。20年代中期，梅奧等心理學家在美國西方電氣公司做的「霍桑試驗」開始了心理學對企業人際關系的研究。第二次世界大戰進一步推動了它的發展。不但在人員選拔訓練上有所提高，而且注意到機器、武器的設計要適合人的特點，要使人容易感知、理解、判斷和操作，其後形成了「工程心理學」。

工業心理學發展至今，其理論和思想已日趨完善。它的目的就是為了幫助工業企業提高生產效率，完善產品質量，減少事故，並改進工業企業的生產組織領導，調動職工的生產積極性，改進生產環境，進行專業培訓和人員選拔，使企業達到生產、管理和效益均趨一流。工業心理學包括管理心理、工程心理學、勞動心理學、人事心理學和消費心理學，我們分述如下：

(1)管理心理學。其研究對象是管理過程中各層次人員的心理活動規律， 以及由心理活動誘發出來的行為規律。它的內容非常廣泛，我國學者張昱教授在其編著的《管理心理學》一書，將其分為個體心理、群體心理、領導心理和組織心理四大編。管理心理學對企業的作用是顯而易見的，張昱教授將其作用概括為四個方面：提高管理水平、管理藝術和管理效能；提高企業、事業單位和黨政部門的生產或工作效率；促進社會主義精神文明建設，促進我國各項體制和制度的改革。

(2)工程心理學。其研究對象主要是人機系統，使機械的設計更符合人的要求。由於計算機自動化的日益發展和深入，對感知覺和肌肉活動的要求日益減少，信息加工的作用越來越受到重視，人工智慧的研究，已成為工程心理學當今和今後發展的一個重要課題。

(3)勞動心理學。其以勞動過程及勞動環境為主要內容。 首先是研究疲勞問題和工作的合理化，如生產流程、生產工具的改進選擇，活動的姿勢和工作空間的布局，工作和休息的計劃安排，工作環境，如氣溫、濕度、通風、照明和顏色的配置以及雜訊問題；安全教育以及事故的預防措施；如何改善單調乏味的工種以及如何提高工作效率和滿意感。

(4)人事心理學。其研究心理的個別差異，通過測驗進行人才選拔和訓練。 進行職務分析，了解各項職業的人事要求。重視合作和改善人際關系的培訓，加強思想政治教育，有效地提高人生的理想，等等。

(5)消費心理學。其是研究消費者行為的科學， 研究對象是：消費者消費過程中的一般心理特徵；消費者在購買商品過程中的一般心理活動及其發展規律；影響消費者活動的自然因素和社會因素；研究消費者在吃、穿、住、行中所表現的行為。消費者在未來的生產中會越來越佔有重要的地位，不僅對企業產品的設計和質量會起到監督和鑒定的作用，而且在生產中的設計甚至發明，很可能都會有消費者的參與。消費與生產的職能，在將來的社會中，可能變得越來越密切相依。

工業心理學在我國起步較晚。目前，其理論研究在我國僅限曲指可數的中國科學院心理研究所和杭州大學等個別部門，我國很多企業和企業家還不知道什麼是工業心理學，當然，就更說不出重視和應用工業心理學。但可以相信，隨著心理學在我國越來越普及，工業心理學會從「實驗室」走進企業，給企業的發展帶來很大幫助。

醫學心理學分支

廣義的醫學心理學研究內容十分廣泛，分支也很復雜。我們把醫學心理學分為下面幾個分支：

臨床心理學：又稱診療心理學，

⑺ 如何完善自己的人格

完善自己的人格，就是每天反省自己，別無他法，提升自我，完善實現的過程。在心理學上，人格泛指一個人獨特的，相對穩定的行為模式。人格乃是決定個人適應環境的個人性格，氣質，能力和生理特徵。」 我們日常生活中所說「人格」，如說某某人人格高尚，某某人人格卑劣或某某人缺乏人格，是從倫理道德的觀點出發，與心理學所說的「人格」含義是不一樣的。用心理學家的完善自己的人格，就是每天反省自己，別無他法。

⑻ 有什麼好的自我心理調節方法

現在這個社會，人們的生活壓力和工作中一些事情，總是讓人心力憔悴。而且人一遇到重大事情，心理上的壓力也越來越大，所以，如何保持積極的心態、應對壓力，是現代人需要巧妙應對的事情，否則，將會不斷的影響人的心理健康。其實，這是可以通過一系列的方法來調節的。

生活中人們每天面對著各種各樣的事情，而在很多重大事情面前人就容易緊張不安，這對於心理適應較強的人，可能很快就會修復好，恢復正常的。然而，心理適應能力較弱的，就需要一些自我調適的方法，保持自身健康，不被負面情緒所困擾。

自我心理調適應該怎麼做呢?

（一）發泄法：因為人在憤怒、委屈的時候，通過一些發泄的方法可以使自己的心理得到釋放，心情也會放鬆些。例如：可以去唱歌、去打拳、去購物或是去爬山、運動出汗等。總之，選擇一種能夠讓自己發泄怨憤的方法，可以很好的調節心理。

（二）傾訴法：針對不同的性格，不同的事情，很多人在面臨恐懼、害怕或抑鬱的時候，希望通過找人傾訴，來倒掉自己的煩惱。所以，自己在遇到這種情況時，可以找個信任的朋友、家人聊一聊，因為很多事情並不是隱瞞可以解決的，反倒學會傾訴才會消除自己的煩惱。

（三）轉移法、暗示法：遇到很多事情，不宜鑽牛角尖，或許換個生活環境或是去遠行旅遊等，多給自己一些心理暗示，來幫助自己更快走出陰暗區。

（四）改變認知法：專家指出，上述所謂的自我調適只是藉助外在的力量，而消除不好的情緒最根本的還是能夠改變自己內心的認知。面對不同的事懷，我們要從多角度看待事情，了解事情的利弊，並用積極的心態去面對生活。

溫馨提示：通過上述這些內容的介紹，相信大家對於「自我心理調適應該怎麼做呢」已經了解了，在面臨心理壓力時一定要保持樂觀的控制心理壓力，還應將挫折視為督促我們前進的動力，不要養成消極的思考習慣，遇事要多往好處想，讓自己冷靜的思考。