孫過庭書譜沒有提到哪些學習方法

A. 孫過庭的《書譜》寫了什麼為何成為每個書法人的必修書

十二、創作

（1），要「意先筆後」， 不可信手而書，要知「差之一毫，失之千里。」

（2），注意五乖五合，合則流媚，乖則凋疏。

五合：神怡務閑一合也，感惠徇知二合也，時和氣潤三合也，紙墨相發四合也，偶然欲書五合也。

五乖：心遽體留一乖也，意違勢屈二乖也，風燥日炎三乖也，紙墨不稱四乖也，情怠手闌五乖也。

「若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。」

（3），注意留與速。

「勁速者超逸之機，遲留者賞會之致」。何謂淹留？「能速不速謂淹留。」何謂賞會？「因遲就遲，詎名賞會。」也就是說，當快則快，當慢則慢，要有節奏地書寫。

（4），骨氣與遒麗。

當「眾妙攸歸，務存骨氣，骨既存矣，而遒麗加之。」「如其骨力偏多，遒麗蓋少，……而體質存焉。若遒麗居優，骨氣將劣，則不成體。」強調骨力之重要。

（5），必須避免的問題。

「質直者，則 不遒。剛很者，又掘強無潤。矜斂者，弊於拘束。脫易者，失於規矩。溫柔者，傷於軟緩。躁勇者，過於剽迫。狐疑者，溺於滯澀。遲重者，終於蹇純。輕瑣者，染於俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。」然而有的人偏偏要這樣。

（6），要「志氣和平，不激不厲，而風歸自遠。」

創作是字內功與字外功的綜合展示，即書品與人品的綜合展示。

學習必須以賢者為師，創作必須以我為主。要情深意足，有感而書，千萬不要「意違勢屈」 勉強而書，因為「尚情」 是書法藝術的總原則。情。是書法藝術的命脈，情不為法囿，法隨情生，情到法顯。

創作要敢於創新。在傳統的基礎上敢於張揚自己的個性和特長，走自己的路，唱自己的歌，張揚自己的風格。

創作尤重「勢」，順勢而書，有了筆勢，字才通氣，有氣字則活。有了氣勢，作品才神采奕奕。有了氣韻，作品才有韻律感、立體感，情趣就寓於其中。勢隨情而生，情隨勢而揚。得勢，精氣神就在其中了！

十三，寫《書譜》的本意

孫過庭為什麼要寫《書譜》？他在談到「五合」、「五乖」之後說：「企學者希風敘妙，雖述猶疏。徒立其工，未敷厥旨。不庸味，輒效所明，庶欲既往之風規，導將來之器識，除繁去濫，睹跡明心者焉。」

龐存周教授在譯文中說：「我（孫過庭）沒有考慮過我認識的粗淺，願意把我所有的體會貢獻出來，希望盡可能的闡述明白古代著名書家的高風良范，啟發有志書法的後賢的思考，拋開繁冗庸俗蕪雜的東西，揣摩古賢的手跡，從而領會到真正的書法藝術。」

從此文中我們就十分清楚地了解孫過庭寫《書譜》的真實意圖和意義，即他希望用古代著名書家的高風良范，來啟發後來的學書之士的思考，徹底拋開那些繁冗庸俗蕪雜的東西，而領會到真正的書法藝術。概括地說：就是「去偽存真。」

總之，孫過庭的《書譜》就其理論而言，在歷代的書論中可謂獨步，我用三個字來概括，即「廣而精」。內容涵蓋之廣，由上述可見一斑，它涉及史學、文字學、美學、甚至哲學，它以歷史唯物的觀點闡述了書法的歷史，又以辯證的方法，論述了書法中的個性和共性、對立及統一的關系，強調「陽舒陰慘，本乎天地之心。」亦即陰陽觀點，即對立統一規律，是萬事萬物之根本。並且突出了儒家的中庸思想，如在創作中要「志氣和平，不激不厲」，此乃羲之之風范也。

《書譜》文字恢宏，理論系統，分析精闢，是歷來書家的指南，對書法的繼承、弘揚作出了不可磨滅的貢獻。

《書譜》的書法，歷來為書家所贊賞和學習。米芾評價孫過庭的書法說：「唐草得『二王』 法，無出右。」

清，包世臣在《藝舟雙楫·自跋草書答十二問》中說：「反復察其結法，空曠而完密，氣力實有過人。」

孫承澤在《庚子消夏記》中指出：「天真瀟灑，掉臂獨行，無意求合而無不宛合，所有唐第一妙腕。」

故而《書譜》有文與書合壁，甚至有「雙絕」 之說。

B. 唐孫過庭書譜

孫過庭(646~691)，唐代書法家、書法理論家。名虔禮，以字行。吳郡富陽(今浙江富陽)人，一作陳留(今河南開封)人。孫過庭"好古博雅，工文辭，得名於翰墨間"。他擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名。孫過庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書墨跡，其中成就最高、影響最大的要數《書譜》。《書譜》2卷，已佚。今存《書譜序》，分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音6部分，文思縝密，言簡意深，在古代書法理論史上佔有重要地位。其中許多論點，如學書三階段、創作中的五乖五合等，至今仍有意義。有墨跡《書譜》傳世。

C. 怎樣學好孫過庭的草書

《書譜》是孫過庭於唐垂拱三年（公元687年）撰寫的一篇書論著作。《書譜》作為書法論著和草書名帖，其精湛的美學思想在中國書法史上佔有非常重要的歷史地位。《書譜》的字結體空曠圓密而姿態橫生，其章法參差錯落而自然天成，深得二王的精髓。說到孫過庭的創造，清代劉熙載曾精彩地總結了孫過庭《書譜》的藝術特色：用筆破而圓，紛而寓治；飄逸而又沉著，婀娜寓剛健。

一、《書譜》的用筆特徵

1、干凈利落，寓點畫於使轉之中。行筆從不拖泥帶水，筆畫精簡、勁健，不可矯揉造作。

2、提按有度，主帶分明。《書譜》是今草的代表作，筆畫和字與字之間的連帶變化非常豐富。主幹筆畫寫得較重（如：孫過庭）；筆畫連帶和字與字的連帶寫得較細較輕。把筆畫按重後，應提得起，可斷筆另起筆畫，構成連與斷的對比，輕重的變化（如：醉、復）。

3、中側兼施。側鋒運用自如、爽利，與中鋒結合默契，中側構成對比和反差。側鋒取妍，妍美飄逸；中鋒取質，厚實含蓄。側鋒寫得較重，入筆側尖，但不是主流，主流是中鋒。（如：中鋒：夫、有；側鋒：是、札、會、正。）常見撇畫側鋒入筆，通過頓挫來完成側峰轉中鋒。

4、方圓並施。方往往與側鋒用筆有關；圓往往與中鋒用筆有關。如同一頁中的「行、少」的對比寫法。

5、連斷有度。草書經常給人的印象是一貫連綿，但不是《書譜》的風格。不能一味的連，或一味的斷開，這樣連斷對比就突出。（如：得重行末，閑）

6、略帶章草的筆意，筆畫末端帶有波角，但不是《書譜》的主流風格。（1）走之底的包圍式寫法帶有章草的特徵；（2）部分短小的筆畫也帶有章草的特徵，顯得更加有靈動感。（如：回，人書懼老）另：走之底還有一種短小式寫法是中鋒用筆。

D. 學習孫過庭《書譜》應注意哪些問題

關於孫過庭的《書譜上》呢，我臨習，大概是很多年前的事了，說點兒個人感受。
一是其中的部分理論是對的，比如人筆俱老，道技雙修（大概意思吧）；有些也引發爭議，比如對王羲之書論的質疑，到如今還在爭論不休，有的觀點吧我覺得不明其意甚至是存在明顯的錯誤，比如專攻一體，與張旭教顏真卿的「書之曰能，且功真草」明顯不同，也許是為自己只擅長草書找了個理由。所以吧，咱家武斷一回，給書譜內容一個結論：對七成、疑兩成、錯了一成。（這已經很好了，有些都不及格）
臨習書譜呢，筆法上大概要抓住兩個關鍵，一是熟，書譜的熟練達到了一定的高度，所以呢，書寫速度偏向於快，也就是有滑和健的感覺；二是藏鋒技術，還是要好好看仔細想想的，不贅述。也正是因為如此，後人把書譜列入能品。當然上面還有逸品和神品，比很多書紳要強得多。

E. 孫過庭書譜原文注釋及解釋

【原文】夫自古之善書者，漢魏有鍾、張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之雲：「頃（qǐng）尋諸（zhū）名書，鍾張信為絕倫，其餘不足觀。」可謂鍾張雲沒，而羲獻繼之。又雲：「吾書比之鍾張，鍾當抗行（xíng），或謂過之，張草猶當雁行（xíng），然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。」此乃推張邁鍾之意也。考其專擅，雖未果於前規；摭（zhí）以兼通，故無慚於即事。

【譯文】關於古代以來，擅長書法的人，在漢、魏時期，有鍾繇和張芝的卓絕書藝，在晉代末期是王羲之和王獻之的墨品精妙。王羲之說：「我近來研究各位名家的書法，鍾繇、張芝確實超群絕倫，其餘的不值得觀賞。」可以說，鍾繇和張芝死後，王羲之、王獻之繼承了他們。王羲之又說：「我的書法與鍾繇、張芝相比，與鍾繇是不相上下，或者略超過他。對張芝的草書，可與他前後相列；因為張芝精研熟練，臨池學書，把池水都能染黑了，如果我也像他那樣下工夫刻苦專習，未必趕不過他。」這是推舉張芝、自認超越鍾繇的意思。考察王羲之父子書法的專精擅長，雖然還未完全實現前人法規，但能博採兼通各種書體，也是無愧於書法這項事業的。

【注釋】鍾：鍾繇。

頃（qǐng）：近來，剛才。

雲沒：原文中沒有寫成雲彩的「雲」，所以不能理解成像雲彩一樣消失了。雲，也不作說話講，語義不通。新華字典中對「雲」的解釋：文言助詞，句首句中句末都用，例：雲誰之思？歲雲暮矣，著記時也雲。所以，此處的「雲」可理解為文言助詞，無實際意義。

抗行（xíng）：並行。

雁行（xíng）：像大雁一樣並排飛行。這里「行」是動詞，不應讀作háng。

寡人：即為寡德之人，意為「在道德方面做得不足的人」。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

F. 《書譜》的入筆與收筆，這些細節你注意到了嗎

草書的起筆與收筆一個筆畫的完成，需要起筆、行筆、收筆三個過程，大到橫豎撇捺，小到一個點都是有這個動作過程的。比如起筆時要一氣呵成，所以必定是功力十分深厚時才能信筆寫出很好的效果。收筆則與起筆同樣重要，故而需要小心收拾。就拿草書來說，唐代的孫過庭不光理論厲害，實踐也絕對行。孫過庭的《書譜》在起筆收筆方面就非常有特色，十分精巧，特別是對筆鋒的熟練掌握與使用令人嘆為觀止。 一、起筆 孫過庭的起筆十分爽利，確實做到了一氣呵成。在臨習過程中，我們可以從幾個方面來觀察和學習《書譜》的入筆方法。 1、起筆的角度。首先《書譜》中起筆的時候都不是直入的，它有一個很小的細尖。這個細尖雖然很細很小，但是卻不單薄，很厚重。應是入筆後輕微的捻管所致，使的筆畫迅速的由側鋒轉到中鋒來。這樣的入筆顯得含蓄有韻味。王羲之的《蘭亭序》起筆也基本都是露鋒，要不孫過庭那麼推崇王羲之！入筆的角度變化很多，幾乎各個角度都有，需要仔細觀摩，找准入筆角度對接下來的行筆動作有很大幫助。變化太豐富，讀帖時要細致觀察。 2.起筆的藏露。《書譜》的起筆，大都露鋒起筆，顯得十分爽利，但又不是直入，而是有個角度方向的轉變，所以不會顯得太過毛刺。少量的藏鋒起筆也是為了改變節奏，增加字法章法的豐富性。 露鋒 藏鋒 3.起筆的輕重。《書譜》的起筆大都較為輕盈，順勢而入，顯得十分順暢流美。但也間或夾雜一些較為重的起筆動作，有一個頓挫和按的動作。這樣輕重結合的起筆，增強了整體的節奏感，有一種抑揚頓挫之感。 輕起筆 重起筆 4.起筆時與上一筆的承接關系。《書譜》的行文十分流美，一點都不會有阻塞的感覺。雖然連筆不多，大都字字獨立，但是字與字之間的筆意上的連帶使得章法上出現了流美的效果。因此要注意起筆時與上一筆的筆意上的連帶關系，走筆要有勢的關系，不可一筆一筆獨立開來。如「志」的第一筆橫畫以及「俯」的第一筆撇畫。 二、收筆 很多人光注意了起筆而不去關注收筆，這是不對的。古人對於收筆十分重視，無不小心翼翼。有來必有收，這樣一個字才算寫完整，而不是丟了一塊。 1、頓收。這種收筆方法是用筆肚子收筆，給人一種戛然而止的感覺，引發聯想。但是《書譜》中此法不多用。 2.回收。回鋒收筆，這里是到了筆畫末端略提後回鋒，把筆畫包在點畫當中，同樣有含蓄雋永的藝術效果。例如「無」字橫的收筆和「令」字最後一點的收筆。 3.放收。這種收筆方法在《書譜》中運用的最多。值得一提的是這種收筆時，孫過庭一般有一個提的動作，導致出來一個小小的鋒尖。「互」字第一橫的收筆很明顯。有些筆畫收筆時，提的成分加多，不如上面的含蓄。 有些筆畫為了承接下一筆，眉目傳情，放收時要注意筆斷意連。 4、鋒尖送到末端。收筆時最忌諱用力甩出去，而是應當把鋒尖送到筆畫的末端。這樣字才不會輕浮，顯得沉著一些。

G. 唐孫過庭書譜的介紹

書譜卷，紙本，縱：26.5 公分，橫：900.8 公分，現藏台北故宮博物院。本卷卷首題：「書譜卷上。吳郡孫過庭撰」，卷尾題：「垂拱三年寫記」。內容主要為書學體驗、書譜撰寫要旨及學習書法的一些基本原則。一般認為本（上）卷為「序」，宋元明時分為兩卷，入嚴嵩之手時，裝為一卷。下卷為「譜」，作者生前未能完成。

H. 孫過庭書譜分幾部分每部分各論述什麼問題

地位；經過東漢三國兩晉南北朝和隋代，書法理論已經經過了很長時間的演變，到了唐代應該是一個集大成的時期，而孫過庭的偉大和《書譜》的里程碑意義恰恰在於完成了這個集大成的任務，特別是在書法的研究立場與目標上，孫過庭對前代進行了較為全面的總結，提出了較為精闢的觀點。不僅如此，孫過庭《書譜》是一篇承上啟下的巨著。一方面是他對前人的總結;另一方面是《書譜》之後的幾個時代，盡管書法理論有眾多的成果，但它們大多是將書法理論的某一方面趨之精細，基本上都沒有超出《書譜》所劃定的研究范圍，其研究的內容和方法，甚至許多觀點都未曾超出過《書譜》。
價值：
第一，文章的起始是孫過庭的書法史觀。
第二是孫過庭的書法本體論。
第三他又有「懸針垂露之異，奔雷墜石之奇」的說法。
第四，孫過庭《書譜》中對書法家抒情觀的闡釋。
第五，《書譜》中的創作論。
第六，《書譜》中的技法規則論和書體論。
第七，《書譜》所揭示的書法學習觀。
第八是孫過庭《書譜》中書法審美標準的確立。
第九是《書譜》在行文過程中所調用的輔助性學科。
第十是《書譜》的行文方式與方法。