海東青的種植方法

㈠ 金代女真人，吃飯的主食以什麼為主

女真人在建國前不善烹飪，他們的飲食主要來源於漁獵、農業和家畜飼養。女真人農業主要種植粟、麥、黍等，主食就是由這些農作物加工成的米、面製品。據《大金國志》卷三九《初興風土》載：

「女真地饒山林，田宜麻谷，土產人參、蜜蠟、北珠、生金、細布、松實、白附子。禽有鷹鷂『海東青』之類，獸多牛、馬、麋、鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠」，「其人勇悍⋯⋯善騎射，喜耕種，好漁獵。」

這就是女真人建國初社會生活環境和飲食生活寫真。女真人在建國前經歷了漫長的氏族社會生活，其生產力水平比中原地區落後得多，飲食更多的是依靠自然生態環境，其飲食自然主要來自於上述的物產。此時的女真人烹飪技術也不高：

「飲食甚陋，以豆為漿，又嗜半生米飯，漬以生狗血及蒜之屬，和而食之。」

這種飲食習俗也養成了女真人的粗獷豪放、勇武喜戰的性格。

女真人還做一種可叫做「芍葯餅」的食品，公元1115年，女真人又發明了一種食物的新做法：

「女真生芍葯花，北方以為瑞。女真多白芍葯花，皆野生，絕無紅者。好事之家采其芽為菜，以面煎之，凡待賓齋素則用之。其味脆美，可以久留。」

這種做法絕不是偶一為之的突發奇想，這是女真人多年生活經驗的積累和飲食習俗的結果。還有湯餅、燒餅、煎餅、酥乳餅、餃子、元宵等都是女真人愛吃的主食，北京大定府就以酥乳餅而聞名。

總而言之，女真人的主食習俗前後變化是比較大的。當然，飲食的發展也是文化交流的結果，它可以從一個側面反映出一個社會的文明與進步狀況，正是由於金代是由起於東北的女真人建立並進而擁有中原的，因此它在文化交流上體現得更加充分，這也是金代飲食文化的一個特點。

同時，這種文化的交流是雙向的，女真人的許多飲食烹飪技術也對中原漢族地區產生了影響，因此，金代飲食文化還具有民族性、地域性和融合性的特點，女真人的許多飲食習俗不僅影響到當時的中原，還影響到後來的滿族，直至今天。

㈡ 怎樣引燕子來做窩燕子在家做窩有什麼好呢

燕子是有益的鳥類，可以幫助我們保護莊稼。因此，許多人喜歡燕子在家築巢。他們認為燕子在家築巢是個好兆頭。那麼我們怎樣才能讓燕子在家築巢呢？現在，讓我們了解吸引燕子築巢的方法。

如果你想吸引燕子在家築巢，你應該從燕子的習慣開始。一般來說，如果你家附近的一些家庭有燕子，你可以滿足兩個要求：食物和海灘。最後，你應該從築巢地點的選擇開始，比如牆壁、飛進飛出的便利性以及躲避風雨的能力。

㈢ 棗林庄的歷史

遼代以前，此處是雍奴藪遼闊沼澤北部中一較大島嶼，四周湖水漣漪，葦蒲叢生，天鵝成群棲息。遼建陪都南京於燕京（今宣武區一帶）後，帝後王公率大批隨從、武士至此處湖沼中游獵，放海東青斗擒天鵝。每春即此，規模頗大，遂仿東京弋獵場所亦名湖沼曰延芳淀。隨之，一些服務性行業便迅速發展起來。在經常聚獵之地，商業活動甚為活躍，方被帶入南京（今宣武區一帶）之今新疆區域*便來至此處，做定點買賣，以適應游獵活動需要，久之定居下來。狩獵活動過後，因此處水草豐美，便開始於此放牧牛羊漸成村落。金元兩代，進廷對種植棗樹有嚴格規定，要求近郊農民每丁必須栽植棗樹，一為宮廷享用，二為備荒，京郊農民無不奉令植棗。此處土質黑粘肥沃，適宜棗林生長，漸而成林。村落位於棗林之側，且著稱於世，遂定名為棗林庄。
元至正十八年（1358）五月，紅巾軍東路首領毛貴揮師北伐，自山東入河北，克漷州（今漷縣村），下棗林，威*大都。大都城內驚亂，頓調動四方軍隊緊急赴援。毛貴攻取棗林之後，孤軍深入去攻打棗林之西——元行宮柳林（今年堡屯鎮西永和屯西）遇到強敵吃敗，便退師濟南。今村西南部位為*聚居處，歸建清真寺一座，1997年集資按原貌重建，是通州區文物暫保單位。