五行相生快速記憶方法

1. 五行相生相剋的口訣是什麼 優質

01 五行相生相剋的口訣：金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

五行相生相剋是五行學說的核心理論，是華夏民族創造的哲學思想，多用於哲學、中醫學和占卜方面。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相剋的關系。相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。

木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。

木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鑽木而生火， 所以木生火。

火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。

土生金， 因為金需要隱藏在石里， 依附著山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。

金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變為水， 所以金生水。

水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。

天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。

金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）

木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。

土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）

水克火，因為火遇水便熄滅。

火克金，因為烈火能融化金屬。

五行相生相剋口訣：

金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

2. 五行相生相剋口訣

五行相生相剋口訣：

1、金

金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。

金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

2、火

火旺得水，方成相濟。

火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。

火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

3、水

水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。

水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

4、土

土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。

土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

5、木

木旺得金，方成棟梁。

木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

3. 如何記憶陰陽五行八卦

陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。

五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相剋。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天乾地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天乾地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。

八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說『太極』是陰陽未分，天地渾沌時期。『兩儀』就是天和地，如『八卦』土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合，古人以四象來象徵四方，象徵一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為「天體運行八卦圖」和「人體運行八卦圖」。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，至今依然無法確定人體的內涵和界面。『人體八卦』其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著『八卦』全息。人體是一個把『八卦』，各部又都充滿著小『八卦』全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著『八卦』全息，並且都可以『八卦』定方位。通過『八卦』體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。「人體運行八卦圖」反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映了天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經絡的興奮時間及自然物象，對指導養身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫學，易醫學，頂測醫學的研究具有實用價值。

另外還有九種顏色的說明：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，還有白與黑分別仁愛、禮貌、信譽、義氣、智慧、勇氣、力量，還有正義和邪惡。

4. 如何快速入門學習八字五行

• 先學會看五行相生相剋。五行相剋:金克木 , 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

  五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

  ：庚辛代表金，甲乙代表木，壬癸代表水， 丙丁代表火，戊戌代表土。

  

5. 怎麼才能容易記住五行相生

先在紙上寫：（五行相剋）（五星狀）
金
木 火

土 水
再畫線 水->木（水使木得以生長）
木->火（木使火跟大）
火->土（至今我也不知道為什麼）
土->金（土可以產金）
金->水（金可以乘水）
就構成了一個五星

6. 怎樣記中醫五行分類表

陰陽五行是中國古人認識世界的方法，現代社會除了風水、占卜和中醫，還有許多理論使用它作為理論基礎
陰陽是"互生互克"這么一種關系..
陰陽是互克又互生的一對性態或屬性.陰陽的內涵相對,一個概念"陰"肯定對象的陰的屬性,另一個概念"陽"則以相對於陰概念所肯定的屬性,作為陽對象的屬性;
陰陽的外延互克,又互生,其總和等於它們最鄰近的屬概念的外延,即兩個種概念外延的和或並.
陰陽是對立統一或矛盾關系中兩個不同性態,屬性的一對哲學或邏輯范疇的概括,就是兩事物或一事物即相互依賴,相互聯系,又相互對立,相互排斥,相互否定,相反相承的一對並列的種概念.
[編輯本段]陰陽
任何事情都可以一分為二，這就是陰陽。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
[編輯本段]五行
五行相生、相剋
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天乾地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行與干支
天干 地支
金：庚、辛、 金：申、酉
木：甲、乙、 木：寅、卯
水：壬、癸 水：子、亥
火丙、丁 火：巳、午
土戊、己 土：丑、辰、未、戌
二十四節氣
正月寅月：立春入節之時刻，經過中氣雨水到驚蟄止。
二月卯月：驚蟄入節之時刻，經過中氣春分到清明止。
三月辰月：清明入節之時刻，經過中氣穀雨到立夏止。
四月巳月：立夏入節之時刻，經過中氣小滿到芒種止。
五月午月：芒種入節之時刻，經過中氣夏至到小暑止。
六月未月：小暑入節之時刻，經過中氣大暑到立秋止。
七月申月：立秋入潔之時刻，經過中氣處暑到白露止。
八月酉月：白露入節之時刻，經過中氣秋分到寒露止。
九月戌月：寒露入節之時刻，經過中氣霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入節之時刻，經過中氣小雪到大雪止。
十一月子月：大雪入節之時刻，經過中氣冬至到小寒止。
十二月丑月：小寒入節之時刻，經過中氣大寒到立春止。
時間與地支對照表
23 — 1點 子時 1 — 3點 丑時
3 — 5 點 寅時 5 — 7點 卯時
7 — 9 點 辰時 9 — 11點 巳時
11 — 13點 午時 13 —15點 未時
1 5— 17點 申時 17 —19點 酉時
19— 21點 戌時 21— 23點 亥時
[編輯本段]傳統陰陽五行
另:戰 國 時 ， 以 鄒 衍 為 代 表 的 陰 陽 五 行 說 廣 為 流 行 ， 被 秦 漢 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 後 世 道 教 所 吸 取 。 調 陰 陽 、 順 四 時 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ， 成 為 漢 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 經 典 中 也 充 滿 了 陰 陽 五 行 思 想 。 《 太 平 經 》 之 言 「 以 陰 陽 五 行 為 家 」 ， 以 奉 天 地 、 順 五 行 為 本 ， 認 為 天 地 之 性 是 由 陰 陽 所 構 成 的 。 《 老 子 想 爾 注 》 講 陰 陽 之 道 ， 主 張 「 和 五 行 ， 令 各 安 其 位 」 。 《 參 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 陰 陽 五 行 ， 用 以 說 明 修 仙 煉 丹 。 《 黃 庭 經 》 以 五 臟 配 五 行 ， 用 陰 陽 之 氣 煉 形 養 身 。 陰 陽 五 行 學 說 成 為 道 教 內 外 丹 學 的 重 要 理 論 依 據 。 道 教 教 義 也 吸 收 了 陰 陽 五 行 學 說 的 義 理 並 大 量 采 用 陰 陽 五 行 學 的 名 詞 術 語 。
[編輯本段]現代陰陽新觀念
現代陰陽新定義 (鄧宇等,<<數理醫葯學雜志>>1999年 第01期 )
.陰陽的科學化新觀念
1."陰陽"與"對立統一"的種屬關系
在哲學和邏輯中與陰陽概念聯系比較密切,並且最為接近的就是"對立統一關系"或"矛盾".
對立統一是兩事物或一事物內部對立著的相互依賴又相互排斥的關系;
矛盾關系是在同一個屬概念下兩個種概念之間的一種不相容關系.這兩個種概念就是陰和陽.
陰陽是"對立統一或矛盾關系"的一種劃分或細分,兩者是種屬關系.對立統一規律是"陰陽"的上位屬概念,陰陽則是對立統一的兩個下位種概念.
陰陽是互不相容又緊密聯系的兩個對立面的一對性態或屬性.陰陽的內涵互相否定,一個概念"陰"肯定對象的陰的屬性,另一個概念"陽"則以否定陰概念所肯定的屬性,作為陽對象的屬性;
陰陽的外延互相排斥,又相互互補,其總和等於它們最鄰近的屬概念的外延,即兩個種概念外延的和或並.
陰陽是對立統一或矛盾關系中兩個不同性態,屬性的一對哲學或邏輯范疇的概括,就是兩事物或一事物即相互依賴,相互聯系,又相互對立,相互排斥,相互否定,相反相承的一對並列的種概念.
陰陽是屬性,是性態,是事物特性相對或相反性態的對立又統一的兩個方面,是一對事物或同一事物兩個方面,兩種性態的表現.
2.陰陽的科學(熱力學)定義:
陰陽的科學新解:陰陽是"對立統一關系"或"矛盾"的兩個相互依賴,相互聯系,相互對立的兩個下位種概念.
定義:如果集合Y與Y'(或事物,對象)是互補集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y滿足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,則集合Y叫"陽";
若集合Y'有,EdS<界值a,或pdS<界值b(可以是平均值,中位數,眾數,或是自然的或人工的分界線),則集合Y'是"陰".
U是全集,是陰陽的上位屬概念,即"對立統一關系"或"矛盾"的集合整體,總體.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均數,中位數,眾數等),則該對象Y集合是陽;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,則該對象Y'屬陰.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子關系E=υh,p=mv是動量,dS是熵(或EP,P是無序度).
陰陽還可以用模糊集來定義.有了陰陽概念的科學定義,及其邏輯關系的新發現,將使中醫中寒熱與虛實等概念的科學化成為可能,它們的表述與陰陽類似.
3.陰陽的整合與還原的統一:陰陽集,陰陽元,陰陽分維.氣,陰陽的統一性,顯示了統一化的認識論"物質(陰)與精神(陽)的統一",物質與意識(信息)的統一,量子論"粒子(陰)-波(陽)的統一",二象性的統一;有序-無序"雙大循環"的統一等----霍隆.
測度、測量陰陽
數理陰陽
1、陰陽：相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌，盤古開天闢地，將渾沌一分為二，天為陽，地為陰，由此有了陰陽的概念。後來古人根據生產、生活實踐和對自然現象長期觀察的事實，逐步把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，並由此總結出一套陰陽相互作用的學說以解析說明世上萬事萬物的產生和發展。把它應用到自然界、人類及生老病死就有了後來的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫理論。
2、五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動。五行的概念早在戰國時期就已出現，它是陰陽相互作用的產物。木、火和金、水分列於土地上下，前兩者屬陽，後兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬於中性，因水為樹木生長所必需，故水又與木相互依存，這樣就構成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環，稱為「五行相生」。順著這種循環物質就相生，違背了它就會相剋，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為「五行相剋」。但是，事物的發展變化存在著反常現象，這就有了「相乘」和「相侮」。相乘就是過度的相剋，其次序與相剋是一致的，比如，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即本來是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相剋相反。比如，正常的相剋關系是木克土，然而木氣偏亢，土就會反過來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質，分別列入這五大類的范疇，並以此說明世界萬物的起源。
＜黃帝內經＞巧妙地把陰陽和五行結合到一塊，形成了比較完整的中醫五行理論，並以此指導醫學實踐和疾病防治。古人認為五行在天上對應金木水火土五星，在地上就是金木水火土五種物質，在人就是仁義禮智信五種德性，這五類物質在天、地、人之間形成串聯，如果天上的木星發生了變化，地上的木類和人的仁心都隨之產生變異。古代迷信就是以這種天、地、人三界相互影響和五行相生相剋的道理來推算人的命運的。
[編輯本段]陰陽五行分形集
陰陽五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中醫古老的"陰陽(BINARIES)-五行說"實際上是最古老的"樸素文字分形論",它是以陰陽的二元(或三元)為分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,無標度,多層次的二(三)進制,循環,放大或縮小的最簡單,最古老的"中醫分形集"之一,其分維是1(相似維數).五行說是以"金,木,水,火,土"五元為生成元(五個一組,五進制,五倍體)構造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形聯系或關系,從宏觀到微觀,從外(象)到內(藏-臟),從自然界到人體,五行(QUINARIES)-五季-五方-五氣-五化-五色-五味--五臟-(五)六腑-五官-五體-五志等.我們可以容易地構造出陰陽,五行分形集,它們類似康托集(見我們的"中醫分形集"<<數理醫葯學雜志>>欲刊出).五行集的分維D=1.4650.由陰陽集,五行集我們還能構造出統一化的陰陽五行分形集,其分維D=ln10/ln3=2.0959.它們是現代分形藏象,分形經絡理論的基礎.數理陰Eq陽EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲學邏輯學,模糊數學,集合論數個科學定義和定量評判指標.其中E是能量,P是無序度,q是有序度,U內能新熱力學第一定律,普朗克的量子關系,德布羅意關系的引入(見鄧宇等的"陰陽的科學本質及數理化建構"<<中國中醫基礎醫學雜志>>1998,2:59-61).
[編輯本段]陰陽五行的由來
2008-06-21 19:36
從小說《五行神話》說陰陽五行的由來
陰陽五行，是陰陽學說和五行學說的合稱。是上古認識自然和解釋自然的世界觀和方法論。
陰陽學說認為我們生活的這個世界是在陰陽二氣的相互作用下孳生著、發展著和變化著的。
五行是一種文化。五行學說認為金木水火土是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，是由於這五種最基本物質之間的相互資生、相互制約的運動變化而構成了物質世界。這個行，不是走路的意思。是代表運動。用現在的解釋有動能的意思。
金，不是黃金。是堅固和凝固的意思；
木，代表生的功能和根源。中國字「生「就是一個很好的五行中對」木的解釋。生是一個象形字，下面是一個「土」字，上面代表破土生發出來的一個枝一片葉。
水，代表流動，具有循環和周流的意思；
火，代表熱能；
土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。
五行是說這五種物質是相互變化的，相互影響的。這種變化和影響就是生和克。
生和克是陰陽學說裡面的說法。
嚴格的說，五行學和《易經》沒有根本的聯系。只有在運用《易經》的法則和占卜的時候，《易經》才和五行學產生聯系。
五行學說的確立，一般認為是戰國時代。也有人傾向五行學說產生在商代或比商更早。
《五行神話》這本小說就是把五行的觀念放在上古時代。也就是說作者傾向於後一種史學觀。其實，從現有的考古資料看，夏商周這三個時代中，商人尚鬼，喜歡占卜。而其後的春秋戰國時代，人們開始傾向於道家中的方士，也就是喜歡修道煉丹。丹道派的思想應該源自於《易經》的原理。
五行學說的產生和五行觀念的形成，對古代哲學和中國人的世界觀，生活方式影響及其深遠。
五行學說的發源地沒有考證，甲骨文中也沒有有關五行的文字。但現在的學者都傾向於產生在河北，北京這一代的文化如黃帝和伏羲這一時代。
《五行神話》裡面把少昊做為三皇五帝中的五帝之一，也是為了肯定五行文化產生在軒轅和伏羲這個時代。有關三皇五帝都是哪些人，會在以後給大家解釋。
《五行神話》小說裡面認可的三皇應該是伏羲，神農，黃帝。也就是說作者認可《尚書》裡面的說法。
我們現在的道家文化是齊文化的延續。《易經》做為道家的代表。有可能是中原文化也就是河南，山西商文化在上古時期的發展而來的。所以，陰陽五行文化要比中原文化的《易經》更早一些。
《易經》的占卜或者叫做卜筮，很多人認為是八卦。其實，五行和八卦是分開的。卜筮的重點是五行，不是八卦。要用卦來斷事情則又是另外一個體系。所以，五行和八卦是分開的。
五行學說有自己的法則，這個法則是比《易經》還要早的天干文化。這個文化在甲骨文中有記載。天干文化就是五行學的法則。
以上是《五行神話》這本玄幻小說中有關五行的解釋。
需要說明的是小說中不僅把山海經做為基礎，而且是很忠實的在山海經人物，山河，動物，草木中yy。小說中有關陰陽五行的概念和yy出來的東西絕對是按照無行陰陽來編造的。這些，大家可以從文字中體會。此外，小說中的武術和劍法，棍術術語也很少杜撰，都
是從太極拳，太極劍中移植過來的。
有關《易經》和卜筮。作者會在《五行神話》續集《卜筮官之尚鬼眷色》中，繼續為大家yy。小說的背景年代肯定是尚鬼的商朝。
再說一點《易經》和題外話。
《禮記》中的「五行解」提到易經。說這本書是潔凈精微，易之教也。
古人說「閑坐小窗讀周易，不知春去已多時。讀書讀到春天的景物都已經遠離了，還不知道。可見，《易經》這本書對人的吸引力有多大。
玄幻和yy小說，是作者通過激發自己的想像空間，為讀者創造一個yy的世界。
通過充分的想像，將生活變得更有自由度在生活繁瑣的今天是我們放鬆自己身心的一種好方法。
我們的祖先寫作的《山海經》就是yy和現實結合的典範。它培養了這個民族充分的想像能力。這是我推崇《山海經》的原因。《五行神話》這本小說不一定會讓大家都滿意。但是我會盡我所能在小說中寫進一些文化的東西，讓大家在閱讀的時候得到想像空間的同時，還得到一些傳統的文化。
[編輯本段]陰陽五行與歷法
在中國人的傳統思想中，「陰陽」與「五行」是影響深遠，根深蒂固的文化觀念。如中國古代的哲學和科學從微觀到宏觀者概括為「陰」、「陽」兩性，「陰陽」成為人們認識宇宙間一切事物的基本觀點。金、木、水、火、土「五行」在古人看來是構成世界萬物的五種基本物質，它充盈天地，無所不在。
盡管人們對這些概念的起源議論紛紛，但我們從彝族的原始宇宙觀中發現，古老的彝族原始先民有發達的「陰陽」、「五行」思想。十月太陽歷的發現為我們尋找「陰陽」、「五行」的起源開辟了新的途徑。由於古人的認識常常帶有自然樸素的性質，各種理論的產生大都與各種具體事物相聯系，因此，「陰陽」、「五行」這些概念並不神秘，神秘的是與「陰陽」、「五行」的有關具體事物。
在十月太陽歷中，大小兩個新年正好將一年分為兩季，第一季從最冷到最熱，第二季從最熱到最冷，這正符合「陰」「陽」消長的思想。具體地說，十月太陽歷用雌雄（陰陽）把五種元素（五行）各「一分為二」，以分別表達一年10個「時段」（即一個月）及五個季節，代表了太陽一年在東、南、西、北、中的五個運動方位。所以，「陰陽」、「五行」思想的產生與十月太陽歷有密切關系。這種宇宙觀，反映了我們祖先洞察天地的認識事物的水平。
中醫五行
「木曰曲直」，代表生長、升發、條達、舒暢的功能，在人體為肝。 「金曰從革」，代表沉降、肅殺、收斂等性質，在人體為肺。 「水曰潤下」，代表了滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質，在人體為腎。 「土爰稼檣」，代表了生化、承載、受納等性質，在人體為脾（約相當於解剖學上之胰臟，而非脾臟）。 「火曰炎上」，代表了溫熱、向上等性質，在人體為心。
分類實例
五行 木 火 土 金 水
五化 生 長 化 收 藏
五色 青 (綠) 赤 (紅) 黃 白 玄 (黑)
五方 東 南 中 西 北
五季 春 夏 長夏 秋 冬
五時 平旦 日中 日西 日入 夜半
五節 新年 上巳 端午 七夕 重陽
五星 木星 火星 土星 金星 水星
五聲 呼 笑 歌 哭 呻
五音 角 徵 宮 商 羽
五惡 風 熱 濕 燥 寒
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
五志 怒 喜 思 悲 恐
五指 食指 中指 大拇指 無名指 小指
五官 目 舌 口 鼻 耳
五覺 色 觸 味 香 聲
五液 泣 汗 涎 涕 唾
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五臭 膻 焦 香 腥 朽
五氣 筋 血 肉 氣 骨
五榮 爪 面 唇 毛 發
天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸
地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子
五獸 青龍 朱雀 黃麟 / 滕蛇 白虎 玄武
五畜 犬 羊 牛 雞 豬
五蟲 鱗蟲 羽蟲 裸蟲 毛蟲 介蟲
五穀 麥 黍 禾 米 豆
五果 李 杏 棗 桃 栗
五菜 韭 薤 葵 蔥 藿
五祀 戶 灶 溜 門 井
五材 木 火 土 金 水
五金 鐵 銅 金 銀 錫
五常 仁 禮 信 義 智
五政 寬 明 恭 力 靜

[編輯本段]六十甲子表
六十甲子表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
六十甲子納音表詳細說明
甲子乙丑 海中金 白 此年生人，是海中金命，屬相是白鼠和白牛
丙寅丁卯 爐中火 紅 此年生人，是爐中火命，屬相是紅虎和紅兔
戊辰已巳 大林木 青 此年生人，是大林木命，屬相是青龍和青蛇
庚午辛未 路旁土 黃 此年生人，是路旁土命，屬相是黃馬和黃羊
壬申癸酉 劍鋒金 白 此年生人，是劍鋒金命，屬相是白猴和白雞
甲戌乙亥 山頭火 紅 此年生人，是山頭火命，屬相是紅狗和紅豬
丙子丁丑 澗下水 黑 此年生人，是澗下水命，屬相是黑鼠和黑牛
戊寅已卯 城牆土 黃 此年生人，是城牆土命，屬相是黃虎和黃兔
庚辰辛巳 白蠟金 白 此年生人，是白蠟金命，屬相是白龍和白蛇
壬午癸未 楊柳木 青 此年生人，是楊柳木命，屬相是青馬和青羊
甲申乙酉 泉中水 黑 此年生人，是泉中水命，屬相是黑猴和黑雞
丙戌丁亥 屋上土 黃 此年生人，是屋上土命，屬相是黃狗和黃豬
戊子已丑 霹雷火 紅 此年生人，是霹靂火命，屬相是紅鼠和紅牛
庚寅辛卯 松柏木 青 此年生人，是松柏木命，屬相是青虎和青兔
壬辰癸巳 長流水 黑 此年生人，是長流水命，屬相是黑龍和黑蛇
甲午乙未 沙中金 白 此年生人，是沙中金命，屬相是白馬和白羊
丙申丁酉 山下火 紅 此年生人，是山下火命，屬相是紅猴和紅雞
戊戌已亥 平地木 青 此年生人，是平地木命，屬相是青狗和青豬
庚子辛丑 壁上土 黃 此年生人，是壁上土命，屬相是黃鼠和黃牛
壬寅癸卯 金箔金 白 此年生人，是金箔金命，屬相是白虎和白兔
甲辰乙巳 佛燈火 紅 此年生人，是佛燈火命，屬相是紅龍和紅蛇
丙午丁未 天河水 黑 此年生人，是天河水命，屬相是黑馬和黑羊
戊申已酉 大驛木 青 此年生人，是大驛木命，屬相是青猴和青雞
庚戌辛亥 釵釧金 白 此年生人，是釵釧金命，屬相是白狗和白豬
壬子癸丑 桑松木 青 此年生人，是桑松木命，屬相是青鼠和青牛
甲寅乙卯 大溪水 黑 此年生人，是大溪水命，屬相是黑虎和黑兔
丙辰丁巳 沙中土 黃 此年生人，是沙中土命，屬相是黃龍和黃蛇
戊午已未 天上火 紅 此年生人，是天上火命，屬相是紅馬和紅羊
庚申辛酉 石榴木 青 此年生人，是石榴木命，屬相是青猴和青雞
壬戌癸亥 大海水 黑 此年生人，是大海水命，屬相是黑狗和黑豬
[編輯本段]太極拳與陰陽五行的關系
老子雲「萬物負陰而抱陽」。古人認為陰陽的變化是宇宙的基本規律。中醫講「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，神明之府也。」太極拳家講：陰陽分，天地判，始成太極。所謂陰陽分是指陰靜陽動、陰息陽生；天地判是指清濁二氣分、陰陽相交化生萬物。由此可見中醫與太極拳理論對於揭示宇宙的基本規律上看法是一致的。
在中醫理論中，講陰陽對立、陰陽消長、陰陽互根、陰陽轉換，並且用這些規律來的說明人體的組織結構、生理功能。病理變化，以及用其指導臨床診斷與治療。
而太極拳理論是以太極圖為中心而推演的，圖中黑白分別為陰陽的各自屬性，S線代表陰陽的消長變化和運動中的平衡關系，其中黑中之白眼、白中之黑眼，代表著陰中有陽、陽中有陰，並隱喻著陰陽中具有無限可分性。
在中醫治療學中有寒熱、虛實、表裡等陰陽屬性不同的病症，有溫、清、補、瀉和解表、治里等相應治法。
在太極拳運動中則有動靜、開合、剛柔、虛實等陰陽屬性之不同，並有動靜變化、開合鼓盪、虛實分明、剛柔相濟等陰陽屬性不同的人體內外運動變化。
在中醫學中，五行學說是用來取類比象進行推演、歸類人體的臟腑之間的生理功能病理影響的相互關系，以及用來指導臨床診斷、擬定治則的。其具體方法是以木、火、土、金、水五行之間的生克乘侮關系進行推演的。而在太極拳法中，講掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八門，進、退、顧、盼、定五步，也是按五行區分和掌握生克變化規律的。
由此可知中醫學與太極拳在陰陽五行理論上是相通的。在養生治病的目的上也是一致的。二者都強調要不斷地調整陰陽關系、和五行生剋乘侮關系(只是一是用葯物，一是用動作導引而已)，從而達到人體內環境的平衡，即所謂「陰平陽秘，精神乃治」。

7. 怎樣學習五行基礎知識

首先，我們要學習一些五行的基礎知識，知道金、木、水、火、土的五行屬性，及其之間的生克沖合關系；進而判斷自己的八字中，究竟喜用什麼五行，忌諱什麼五行。從而再根據這些五行喜忌，去選擇合適的婚戀對象，去選擇適宜的工作職業，去選擇相應的發財項目；去選擇適宜的風水住房，去選擇擅長的學科專業，去選擇吉祥的「黃道吉日」等等。 中國五行干支的22個字母，其中天干為10個，地支為12個。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 背過這22個字母，再了解一下它們之間的五行生剋關系，就可以簡單地運用到分析運勢中去了。因為這22個字母，都分門別類，歸檔在五行裡面。 在這22個字母中，有明確的陰陽屬性。記憶的方法，就是隔位來看，單數為陽，雙數為陰。比如：甲、丙、戊、庚、壬為陽；乙、丁、己、辛、癸為陰。地支的陰陽屬性，也是以此類推：子、寅、辰、午、申、戌為陽；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。 中國的五行是相生相剋的。進一步還有合、沖、害、刑等，比如有「三合」「三刑」「六合」「六沖」「六害」等等，這樣的關系就更加復雜化了，斷事也更加具體了。故初學時不要急於一口吃下個胖子，先掌握生克關系，以後再慢慢掌握合沖害刑就可以了。 中國的五行，就是：金、木、水、火、土，它們之間是循環相生的：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；也是隔位相剋的：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行關系，就是這樣相互依賴，又相互克制。 以上22個干支，各有不同的五行屬性。其中：甲乙寅卯同屬木，丙丁巳午同屬火，庚辛申酉同屬金，壬癸亥子同屬水，戊巳辰戌丑未同屬土。 想了解人生運勢，就必須學習掌握這些五行基礎知識，否則就只能一頭霧水，稀里糊塗，或聽天由命，或任人宰割。 學習了五行，進一步就要學會排生辰八字，其實在這個網路信息發達的時代，再也沒有比排八字那樣簡單易學了。以前都是扳著老黃歷排八字，一板一眼，非常麻煩；而現在，則可以從網上找一個比較正規的提供八字排盤的網站，按提示輸入姓名、選擇性別、填上地區經度與出生時間，再點確定，一個完整的八字與運程包括神煞等，就給你排出來了。但排出來後，沒有學習五行知識的人，看起來還是一頭霧水，但學習了五行基礎知識的人，就能看懂一些了，正所謂會看著看門道，不會者看熱鬧。起碼知道自己的八字是啥，知道代表自身的日主是啥，知道裡面哪些五行旺盛，哪些五行衰弱。 然後再學會判斷八字喜忌，掌握八字喜忌的運用方法，就可以了解並規劃自己的感情、事業、財運，甚至可以在一定程度上，調整自己的人生運勢。 我們所說的「日格」，也在這些五行裡面，了解了日格，則可以化繁為簡，不用象八字那樣復雜，可以單刀直入，象查星座一樣，簡明扼要地查看自己的人生運勢。

8. 五行相生相剋法則

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.五行相剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.五行相生含義:木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火.火生土,是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土.土生金,因為金需要隱藏在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水.水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.五行相剋含義:是因為天地之性眾勝寡,故水勝火.精勝堅,故火勝金.剛勝柔,故金勝木.專勝散,故木勝土.實勝虛,故土勝水.五行生剋制化宜忌:金:金旺得火,方成器皿.金能生水,水多金沉;強金得水,方挫其鋒.金能克木,木多金缺;木弱逢金,必為砍折.金賴土生,土多金埋;土能生金,金多土變.火:火旺得水,方成相濟.火能生土,土多火晦;強火得土,方止其焰.火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.水:水旺得土,方成池沼.水能生木,木多水縮;強水得木,方泄其勢.水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄滅.水賴金生,金多水濁;金能生水,水多金沉.土:土旺得水,方能疏通.土能生金,金多土變;強土得金,方制其壅.土能克水,水多土流;水弱逢土,必為淤塞.土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.木:木旺得金,方成棟梁.木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑.木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.

9. 五行相生相剋即「水生木 木生火 火生土 土生金 金生水」等，用什麼方法可以牢牢記住

五行相生又相剋，有哪些需要注意的事情？要解決這個問題，首先我們得知道，啥事五行。古人認為，天下萬物皆由金木水火土五類元素組成，這就是五行，它們之間相生相剋，既相互依存，又相互阻礙，當它們遇到彼此時，就會產生各種作用，從而形成了世界萬物。

咱們以婚姻為例，來解釋一下：比如說，男金女木，這就屬於比較好的，夫妻相互相生，相敬如賓。但如果是男金女火，那就不好了，要麼夫妻有一人要客死異鄉，要麼就是長時間的吵架。類似的還有，男水女金好夫妻、男水女火不成、雙男木女木不相當、男木女水同合願等等。總之，古人認為，五行能決定人的一生！