拜觀音的正確方法視頻

Ⅰ 佛教入門：怎麼拜觀音菩薩

心中常默念（不出聲）：南無（音：那摩）觀世音菩薩 的名號。
詳看《觀世音菩薩普門品》：

若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。

若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正
有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬
禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。

最好每天抽出一定的時間來念，一小時左右吧，身心放鬆平靜下來，慢慢把心收回，專心默念（不出聲）：
南無（音：那摩）觀世音菩薩
如果累了，思緒散亂了，就放鬆放鬆，調整調整，松靜自然了，再念下去。

念佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。念佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。最能去妄，妄念無處著腳，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。此十念記數，行住坐卧皆無不宜。卧時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。。——凈土宗念佛法門

孕婦臨產時，如遇不順，若能念：南無（音：那摩）觀世音菩薩（此時可念出聲），必能順利生產
若有難，臨危念觀世音菩薩的名號，菩薩必能聞聲救難，必能脫險。

Ⅱ 如何拜觀音菩薩

可以說出自己的心願，求菩薩保佑實現。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方，
就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細解說一下。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟里有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）

Ⅲ 怎樣拜觀音菩薩的正確方法

香 果 燈 水 花 阿彌陀佛

Ⅳ 觀音誕如何拜觀音急急急急急急！！！

• 禮拜，原為古代禮節，對人施禮、祝拜以示敬。佛門里關於禮拜的形式和方法也是有很多種的，諸如問訊、叩首、頂禮、叩拜、小拜、大拜、頭面接足禮、五體投地禮、皈命禮等形式，又有如拜佛、拜經、拜塔、拜山、禮祖、拜師等內容。其中最常見的就是頂禮，一般而言都是頂禮佛陀聖像等，寓意是用我的最高處（頂）去禮謝佛陀的最低處（足），表達了一種無以復加的最高禮節，也是表示佛陀走過的生命之路是我生生世世最為尊敬和需要遵循的。所以，在普賢菩薩的十大願望中，「禮敬諸佛」排在第一。

• 【發心及心態】禮拜首先要重視發心，為利益一切眾生而發心禮拜；第二禮拜以恭敬心、信心為基礎，一份恭敬一份功德，十分恭敬十分功德，凈土宗十三祖印光大師特別開示；

• 【動作示範】

• 第一．站立姿勢．輕輕合起雙掌，呈含苞待放的荷花一樣，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念．站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

• 

• 6、隨後再輕輕將手放下，到胸前回復合十姿勢，然後放下雙掌。

Ⅳ 拜菩薩的上香正確姿勢

恭恭敬敬即可，所謂的姿勢，只是形式，能夠讓大家加強恭敬心和虔誠心而已。
上香隨時隨地都可以的，上什麼材質、上幾枝香也沒有限定（通常上三枝香，但不是硬性規定）。你這樣問，就是不知道上香的意義。我簡單的給你解釋一下吧：
上香類似於我們在准備瀏覽網頁之前的「撥號上網」，香即信香，是一種信號，是用來跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖傳遞消息、感應交用的。在我國古代，資訊不發達，就用烽火來傳遞消息（那可是好大的一枝香啊！😄），信香取的就是這個意思，但在佛教中真正的含義，稱為「戒定真香」（代表學佛「戒定慧「三個層次，也有稱為「五分法身香」（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香），當佛弟子看到這個煙、聞到這個香味，就應想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、開慧，那才是佛弟子真正的修行！
所以你無論給誰上香，都不需要講究時間的，也不講究上幾支香（不過佛弟子會以三枝香為基本標准），把握兩點即可：一是恭恭敬敬，誠心誠意，「心誠則靈」就是這個意思；二是口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。
另外，順便普及一下為何要在初一十五上香的原因，是因為上香既可以供養佛菩薩，也可以同時供養六道眾生，其中鬼道眾生有一類是專門以香為食物的，但是它們那邊的時空流速比我們慢，鬼道的一天相當於人間的一個月，所以我們在初一、十五上香，就是供養它們吃午飯和晚飯，那麼這兩天上香的功德就特別大，這就形成了初一十五上香的習俗。實際上只有心中有佛，隨時隨地都可以上香的。

Ⅵ 在家拜菩薩像，要怎麼拜具體的方法，比如口中誦什麼，要磕幾次頭，跪拜幾下之類的，越詳細越好。

在家禮佛儀式：http://www.zhfgwh.com/lifo/lfzs/11497.html

1、 兩手十指並攏合掌當胸，距胸一拳遠，站離拜墊約三寸，兩足成八字，左右足跟距約二寸，足尖距約八寸。

2、 身前躬，同時右掌向下按於拜墊中心；兩膝分開跪於拜墊上。
（沒有跪拜用的蒲團，可以直接跪在地板上）

3、 左掌按於拜墊左前方。

4、 右掌移至拜墊右前方，兩掌距六寸許。兩肘對兩膝。

5、 兩足尖往後滑，使足背挨拜墊，臀部盡量下坐，不要抬起。

6、 頭叩於兩掌中間的拜墊上。

7、 兩掌向外翻轉，令手心向上。（意在以兩手承佛足，故曰頭面接足禮）

8、 兩手屈指如輕握拳，立即邊翻轉邊伸直手指，令手心按於原處。

9、 頭抬起。

10、右掌移至拜墊中心。

11、足尖前移，令足心著墊，臀部抬起，兩膝離墊，起身。

12、同時左掌離墊，移至胸前如合掌狀。

13、右掌撐起合於左掌當胸。此為一拜。至少三拜，多則以三數遞加。

14、拜畢尚有一禮，名曰問訊，當拜畢兩手當胸時，鞠躬，將右掌置於左掌之內，疊成拳式後，將雙手食指豎起相合，緩緩從下向上舉起與眉間齊，再邊徐徐下移至腹前，邊右手置於左手之上，（手心向上），兩大拇指相注，手便散開而退。此為拜佛禮畢，頭再略一低而已。

如果樓主有持咒習慣的話，可以在漱洗、整裝、肅容後，先念21遍凈法界真言、7遍凈三業真言、3遍壇前普禮真言
（前二者隨意或站在佛台前合十念誦，壇前普禮真言一邊拜一邊念）

Ⅶ 怎樣參拜觀音

無論善男信女，還是文人遊客，進入佛教寺廟，通常應注意以下禮儀。
1 、入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂迄邊行走。入殿門里，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳。切勿放在佛案上。
2、大殿中央拜墊是寺主用的不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜；凡有人禮拜，不可在他的前頭走過。
3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在經上。
4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂札時，假若他們一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽說話。如不能聽完，可向法師行一合十，肅靜退出，不得招呼他人退出。女同修,去寺院在一定要注意以下幾點:

到寺院去不能夠穿太緊身暴露的衣服,不能夠穿裙子.上衣的領口不能夠低.穿褲子的話一定要穿超過膝蓋以下的褲子.就算平時拜佛的話,穿著暴露也不是很好.我認識的一些老居士,,穿的褲子低於膝蓋以下的,根本都不敢進佛堂,覺得對佛菩薩不恭敬.

印光大師曾經說過,一個念佛的人,要穿衣褲睡覺,如同在佛菩薩面前一樣.

到寺院去不可以濃妝艷抹.至於是否化淡妝我不是很清楚.

女眾和出家眾接觸的話一定要保持一定的距離.如果要遞東西給出家眾,如果出家眾身邊有男眾,就請轉交給男眾,讓男眾遞給出家眾.

如果出家眾身邊沒有男眾,就把東西放到桌子上,讓出家眾自己拿.總之女眾不能夠和出家眾有身體上的接觸.要知道出家眾的衣服袖口特意做得很長,為的就是伸手碰不到女眾.和女眾沒有任何接觸.

我們作為女眾,如果到寺院去,有居士對我們說,我們這樣或那樣的做法不是很好,我們就不要再犯了,畢竟別人這樣說肯定是有道理,我對此深有體會.

女眾到寺院去一定要多注意,稍微不小心就要負很重的因果了.要記住:寧攪千江水,勿動道人心!

到寺院穿著暴露的果報,我聽的說法有兩種,一種是如果故意穿著暴露的話,某世得人身的時候,可能會到青樓賣身.不知道的情況下,穿著暴露,某世得人身的時候,可能會做歌女,賣藝不賣身.另一種說法比較嚴重,也沒有確認過,就不提.

到寺院濃妝艷抹,我聽到的果報是某一世得人身的時候會容貌醜陋.我覺得女眾到寺院去,能夠不化妝就最好不化妝的好.

如果有同修覺得自己去寺院的時候,曾在不知道的不小心造罪了,到佛菩薩面前真正的懺悔,以後不再犯就好了.以前無意間所造的罪業經過你的懺悔會消逝的,不要有心理壓力.要知道,誠心誠意念一句阿彌陀佛,能消八十億劫生死重罪!

Ⅷ 觀音菩薩生日如何拜

十八晚上去廟里給菩薩暖身，拜菩薩。一口氣拜一百零八拜。去廟里帶油點燈。有的還守夜，看菩薩現身。觀音菩薩的像會發光。十九可以放生，可以誦普門品，可以念觀音菩薩聖號，還可以打齋結緣。

Ⅸ 怎樣跪拜觀音菩薩/怎樣跪拜觀音菩薩

凈空法師---怎麼樣拜佛念佛

我們從這里到極樂世界，資糧是什麼？一句佛號，信願行。真正相信有極樂世界，決定不是假的；願，我願生極樂世界，願意親近阿彌陀佛；行是一心專念名號，阿彌陀佛這個名號。六個字、四個字都可以。平常我們念四個字；拜佛的時候，我是念六個字。一拜正好念兩句。我念得很慢：「南無阿彌陀佛」，比這個還慢，因為配合動作：

這一拜下去，到兩個手翻掌，「佛」字，阿彌陀佛；起來的時候，把這個掌翻過來，是念「南」，「無」起來。我是兩句佛號一拜。

平常念，那個念佛要慢。為什麼？你能夠反聞聞自性，就是我的佛號念出來不出聲，默念，清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音，不要聽外面東西，這樣容易攝心。

我是一次拜一個小時，一個小時拜下來，心裡頭沒有雜念、沒有妄想，我用的是這個方法。

平常念佛默念，在心裡頭。也是專心聽心裡頭的：「阿彌陀佛」，聽得清楚。要不是專心去聽，外面的干擾就進來了。就是專心。

海賢老和尚說，「世間無難事，只怕心不專」，特別用在念佛上，心要專。心專，聽不到外面。專，注意力統統注意在佛號上。

印光大師還教我們計數，從一到十，從一到十，不要十一、十二，就是從一到十。要記不得，分作兩半，一二三四五、六七八九十，用這個方法。再記不住，那就用三三四，一二三、四五六、七八九十，用這個方法。這是印光大師的十念法，很好用！能把妄想念掉，能把雜念念掉，讓清凈心、平等心慢慢恢復。不要著急，不要害怕，穩穩當當念下去，就好。

Ⅹ 拜觀音怎麼拜才是正確

如果按照真誠真心 效果好的方法 那就是五體投地那種了

磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!（ 或放生）

就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的照片也行或經書

亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！

磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！

磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或念誦八十八佛懺悔文

每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！

再有迴向文一定要對！！

看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的

小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動

中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭

大：就是五體投地那種了

注意功德迴向

迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農歷生日）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫怨家債主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

大迴向文：

願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍