邪正眼睛的鉴别方法

㈠ 曾国藩识人有几个方法

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看气概，富贵看精神。

主意看指爪，风波看脚筋。

若要看条理，全在语言中。

第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。

正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人，除整体外，第一就要看鼻和眼是不是长得正。这也是看人最基本的方面。

《 人伦大统赋 》说，“欲察神奇，先睹目睛”。眼睛掌贤愚、贵贱、巧拙、勇怯、邪正之宫。孟子说：“胸中正则眸子眊矣。”眼睛以长、深为贵，其次是尾部稍微翘起，再次是藏神。因此有“两眼藏神，富贵高名，鱼尾插额，位至相国”。

而三角眼通常为人狡诈。再如，瞳仁要如点漆，黑白分明。象眼属于思考理智型，黄眼仁属于长寿型，突目属于性格暴躁，浑浊属于早逝型等。从眼睛观察人的类型，曾国藩记载的例证最多，如“平视无顾”为最佳，“游目为贼眼”，于他人不利，而“痴视伤己”。鼻子居五岳之中岳，相书上讲鼻子是审判官，位居中央，高高耸立，号称天柱山，上接天庭，下接水沟（ 人中 ）。“鼻以准头为主”，两边为“金甲”。

第二句话是“真假看嘴唇”。口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇：两唇相副好文章，如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。口像鸟嘴最难交，范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。史书上记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。

㈡ 古人是如何从一个人的眼睛，分辨他是正还是邪

早在春秋战国时期，“亚圣”孟子就曾对此有过阐述，一个人，其说话和行为都可以假装，但眼神却是装不出来的，所以，才有“你的眼神出卖了你”的说法。眼睛确实能看出一个人的好坏，如果一个人的脾气太好了，甚至有点好欺负，该怎么做？那就什么都保持沉默，不要把心思透露给任何人，别人凶你的时候，你就表现出不可欺的样子，对方就不敢了，人就是这样子，你 太好被人欺，别人就更敢对你不好，所以，对人不要太好，也不要太热情，太热情别人不会看在眼里。

㈢ 如何通过眼相判断祸福

眼睛是心灵的窗户，从一个的眼睛可以了解一个人，从他的眼相也可以看出一个人的运势。

人生不如意，十之八九。没有谁的一生会一直顺遂地度过，总是会有大喜或这大悲，有福有祸。

1、眼睛尾部即奸门夫妻宫位，出现青白气色并且持久不能散开，主配偶正在遭遇病痛折磨。若鱼尾部位、奸门、甚至命门都出现青气色者，需注意夫妻配偶生离死别或有破产的可能。

2、眼睛下面泪堂部位出现紫红黄润气色，两个月之内会有添子之喜庆或开创新的事业之喜。眼睛周围上下出现黑气色者，主有邪恶念头或有贪盗淫乱之心，如不打消念头，会遭遇身败名裂之苦。

3、眼睛直线看人者，有主见但特别的固执，一条道走到黑，一生容易遭遇一次大的失败。眼睛看人斜视眼光流露者，容易起邪念，属于贪财好色，见利忘义之人。

4、眼睛有神但是白眼珠较多的人，无论男女皆贪淫好色。眼睛有神黑眼珠较多的人，心机多，但是心胸狭隘，无法独自创业，必须与人合作才能成就一番事业。

5、眼睛黑眼睛少白眼睛多，成三白眼、四白眼、一白眼者，事业不顺、心性不良，身体也不健康，一般肝脏与大脑容易患病。

6、眼尾部位上挑的人，注重物质金钱，不看重亲情感情，做事儿实事求是。眼尾部位往下的人，注重精神生活不贪财，但多愁善感。眼尾部位过于往下者，不贪财，但很好色。

㈣ 曾国藩相人术具体怎么看

相学从心理学来说，也有一定的道理：古人云“相随心转”，“心亦可由相生”。我整理了曾国藩相人术具体怎么看，一起来看看吧!

曾国藩相人术具体怎么看

一、邪正看眼鼻

眼闪鼻歪的人不正直。

看一个人，先要看他是邪还是正。正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。

那怎么看邪正呢?通过看眼睛、看鼻子。

一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长;不求治病，身心自然调整;不求功能，功能自然显现;你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界; 朦胧地看，心透 ;透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜;名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在;简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮;人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道?”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭;得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在;当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实;简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人;大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界;心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。

中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。千万记住，鼻子是首先要修炼的，因为眼睛要比鼻子自然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的鼻子。

一定要注意鼻子，因为那是你给别人的第一印象。那么，应该怎么注意鼻子呢?第一，不要受伤。第二，如果鼻子有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后自己好好调一调。

二、聪明看嘴唇

嘴唇厚的人多半忠厚。

有人说：“如果要用晴空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。

嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。嘴唇是厚一点好还是薄一点好?厚一点好，上唇要掩得住下唇。嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在、讲信用的感觉。

而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓“祸从口出”，因此容易得罪人而树敌。当然这些也都只是作参考，因为还要搭配很多其他的方面的因素综合来看。

三、功名看气宇

气宇轩昂的人更争气。

看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何。曾国藩就特别擅长看人的气。一个人如果气都已经衰了，那么，面相再好也没有用，也很难有大出息。

人争一口气，佛争一炷香。一个人气宇轩昂，实际上是整个家庭给他的信心，是整个家庭在支撑他，让他无所畏惧。为什么这么说?

因为中国人吃饭基本都是用圆桌，反正多一个人少一个人都能坐得下，会有你吃饭的地方，那你还用怕什么呢?大不了五指并拢，向下一拍，跟老板说“我不干了，怎么样?”反正回家就是多一双筷子而已。

可是现在还有几个家庭做得到?基本上都做不到。

现在家里一般都坐方桌，坐方桌的意思就是一人一个位置，多一个人可能就坐不下了，而坐圆桌的意思则是多一个人也不要紧，大家挤一挤就可以了。

当然，这只是一方面，气宇也是要靠很多方面一起撑起来的，比如个人的能力、性格等。

四、事业看精神

精神专注的人易成功。

一个人的事业怎么样，就看你的精气神，精、气、神这三者是相互滋生、相互助长的，关系尤为密切。

从中医学的角度讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺;精亏气就虚，气虚神也就少。

中医判断一个人的健康情况，通常都是从这三方面来考虑的。因此，将精、气、神视为人身“三宝”，是有一定道理的。古人甚至有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，由此也不难看出，“精、气、神”是人的生命存亡之根本。

精气神也就是精神。一个人的精神如果时时刻刻都能够集中，不会涣散，注意力能很快集中，也能很快松懈，总体上保持高度的弹性，脑筋就能非常灵光，也比较容易取得成功。

五、寿夭看指爪

手脚要有气而又柔软。

指爪就是指手脚。脚肥肥胖胖的人，更能站得稳，反之，脚瘦瘦干干的，就不那么可靠，自己都站不太稳，别人怎么靠他呢?

一个人的寿夭主要通过看他的手脚。其实只需要握一下手就能大概知道了。

第一，看它有没有气。第二，看他手上的肉是否柔软。第三，看他的手指是否细长。手指粗短的人，多半不是文人，因为他连拿毛笔都会很不方便。手指细长的人，往往比较心灵手巧，脑筋也会比较灵活。

一个人说话的时候动作很多，经常手舞足蹈，这叫什么?这叫粗鲁。那如果一个人永远面不改色，手脚不动，无论你说什么他都无动于衷，这又叫什么呢?愚蠢或者冷酷。

可是如果一个人又粗鲁又愚蠢或者冷酷，却往往就能活得比别人长。为什么?因为他一方面情绪得到了发泄，一方面又能不受别人的影响，那他的寿怎能不长呢?

所以归根到底，一个人的情绪、心态的调整与平衡，对其寿夭的影响至关重要。

六、风波看脚跟

脚步稳重的人有担当。

大家平时可以多留意，通过看一个人走路最能够看出这个人如何。那么走路应该怎么走才好呢?

走路的时候好像背上有重物的最好，因为这表示这个人能够担当大任。脚步非常稳，整个人也四平八稳，做事总是按部就班，不快也不慢的人才可靠，才值得信赖。

现在很多人走路都是七扭八歪的，显得很轻浮，一点也不稳重。另外，走路脚跟不着地的人，通常命不会太长，而且这种人往往比较浮躁，交代给他的事，他倒是能做得很快，但是这种人不踏实，很难信得过。

每个人都要自己去调整，而且自己一定要有目标、有方法，还要懂得分阶段调整。一方面调整自己的走路姿态，另一方面更要教会孩子怎样走路不好。

除此之外，坐姿也很重要。一个人要想身体好，就要规规矩矩地坐好，两脚并拢，身体保持端正。为什么?因为脊椎骨只要一歪，各种病就都会出来了。

朋友相对坐，夫妇相对坐，让对方背朝上趴下，两只脚相并，看看是否一样长。基本上十个人中会有八个人是长短脚，大多都是因为脊椎弯了。可能会有人说没有关系，反正歪了还可以调。

现在确实有很多人，稍微一调整就调正了，可是往往过了三天老毛病又犯了，因为他只调了上半部，其实真正应该调的是下半部。

七、条理看语言

透过语言看人的内心。

“若要问条理，全在语言中。”这才是结论，这才是曾国藩看人口诀的最终结论，也就是要看你的心。如果能真正看到你的心，那其他的就都不必了，前面的那些也都不用看了。你的心一动，他就知道。这叫什么?叫读心术。

《三国演义》里面的杨修就是因为不懂这其中的道理，最后才酿成悲剧。他就是能看穿曹操的心事，曹操一动，他就知道曹操想干什么。曹操怎么可能忍受这样一个人的存在呢?所以最后就把他给杀了。

所谓“言为心声”，“言”就是透露你内心资讯的工具和媒介。所有的祸也都是你的语言招来的。假如你去问路的时候直接对别人说：“我要去车站该怎么走?”对方可能就指一下说，“往那边走”。

结果你走了半天才知道是错的，原来他骗了你，然后你就开始骂那个人，其实你应该骂自己才对。试想一下，你向别人问路的时候，他的第一反应会是什么?

所以，一切都是你自己造成的，不要怪别人。一见面就劈头盖脸地问别人，也不管别人在干什么，心里怎么想的，好像别人欠你的一样。别人凭什么一定要帮你呢?

任何事情都要换个角度思考问题，多站在别人的立场想一想，多检讨反思自己，自己一定是有欠缺，有做得不够、做得不好的地方，这样你也会进步很快。

八、信又要不信

不可不信，不可全信。

看人一定要把上面所讲的这些都综合起来看，而且还需要结合其他方面的因素，这样得出来的结论才会比较客观。面相不可不懂，但也不可全信，因为每个人都是千差万别的，这些规律不可能适用于所有人。

曾国藩也上当吃亏过，他也看错过人。有人可能会觉得这不可思议，他那么会看人的人，怎么可能看错人?但这确实是事实，大家可以仔细揣摩、领悟其中的道理。

有一次，一个人来找曾国藩，这个人对曾国藩说：“像左宗棠那种人，我们只是不敢骗他而已，因为他太威严了，我们怕他，所以才不敢骗他。但是对您老就不一样了，您老这么忠厚仁慈，我们不是不敢骗您，我们是不忍骗您啊。”

一个人只是让别人不敢骗，那就说明这个人的层次还比较低;而一个人能做到让别人不忍心骗他，那他的层次就比较高了。

曾国藩听了这话自然很开心，于是那个人接着又说，有两种做官的人是不入流的：一种是别人没有骗他，他却总是疑神疑鬼，认为别人在骗他;另一种更糟糕，别人骗他，他还糊里糊涂，一点也不知道别人在骗他。

曾国藩一听这话，就更高兴了，立刻就派给这个人一份工作，结果这个人过了三个月就挪用公款，然后逃跑了。之后马上就有人报告曾国藩，“你用的那个人挪用公款私逃了”。

曾国藩只有苦笑着说：“不忍骗，不忍骗，最后还是骗了。”

所以一个人千万要提防别人给你戴高帽子。一见面就给别人戴高帽子，这种态度不是真诚、诚恳的态度，因而不可取。

相书里面有很多话很有意思，比如“内奸的人有出息”“内奸、外奸的人成就最大”，大家猛然听到这几句话，可能会觉得奇怪，“这样的人不是很坏吗?为什么小人才会出人头地呢?”不是这个意思。这里的“奸”不是奸险，而是指有谋略。

㈤ 面相如何看眼睛

俗话说：眼睛是心灵的窗户，说的就是我们可以从看人的眼睛就能分辨出他的内心是好还是坏了。本期，就跟着我了解面相如何看眼睛，一起来涨知识!

从眼睛看性格命运

双眼皮：

个性比较为开朗热诚，感情丰富，别人一些贴心的举动或嘘寒问暖，尤其是来自异性的，就非常容易受感动，因而往往抵抗不了异性的诱惑。

单眼皮：

单眼皮的人个性比较为冷静沉着，对感情的表达方式含蓄内敛，即使眼前站的就是平日欣赏或喜欢的人，也会尽可能保持镇定，不露痕迹。虽然为人积极，但表现却让人感到冷漠而热情不足。

单眼皮的人，通常耐力较强，比较能够承受压力，可以成为组织的主管人才。

内双眼皮：

感性与理智平衡，既不会过度热情，也不会过度冷漠。这样的人善解人意，能适时表达情感，不会扭扭捏捏，也不会过于大胆热情，所以比较不会发生“表错情”或“会错意”的情形。

大眼睛：

眼睛偏大的人，通常个性比较为大胆直爽，对于许多是都感到很好奇。这样的人容易相信别人，自信心强。

如果眼大且是双眼皮，人际关系通常不错，但有些多愁善感，较为天真没心机;如果加上眼睛水汪汪的，如电眼般，则是个“多情种子”，可能会有很多的风流韵事。

小眼睛：

眼睛偏小的人，通常胆子就小，因为他们个性比较为保守谨慎，除非有把握的事，否则不轻易行动。对人对事都富警戒心，不容易相信别人，所以让人感觉个性多猜疑、精明且冷淡。不过眼小的人，在感情上较为专一，不容易变心，但却容易钻牛角尖。

轻眼：

细长且大的眼睛，性情忽冷忽热，直觉且敏锐，情绪变化明显，是个心性宽大明朗的博爱主义者。

三角眼：

眼尾稍微上扬，给人一种阴险诡诈的感觉。事实上，有这种眼睛的人，气短且占有欲强烈。当他爱上一个人时，会掏心挖肺地奉献，但由于没有耐性所以很容易立即表达感情。

垂眼：

这种小眼睛又可分前上扬及后上扬。眼睛比眼尾上扬的垂眼人，胆小、缺乏果断力。

三白眼：

这种眼睛的人，属于野心家，直觉敏锐。但是，很难以诚心交友，善恶观念全凭自己的利益而定。有危险性，若与之以兄弟好友相称时，要谨慎。

猿眼：

整体上看来，眼睛圆溜溜，除了有上双眼皮外，下也成双眼皮，头脑转得快，主意点子多，能靠自己的实力一展长才。

看眼睛面相算命

1、两眼之间的宽为眼的宽度，太窄的嫉妒心强，宽的心眼大。

两眼距离过宽智商有问题，距离太近做人有问题，短视看问题偏执。

2、黑白分明的眼能做官，女人有德性，忠诚。眼角下垂的异性缘好。

眼珠颜色浑浊，眼神黯淡的人，一生做事无成，依附于人而已。眼角上挑的犯桃花而且个性强，眼尾下垂的女孩子个性温柔，会体贴人，招男人喜欢。

3、上眼睑肿，下眼睑大的生女孩，耳垂圆生女儿。颧骨高，下眼睑饱满，生男孩。

眼睑就是田宅宫，眼睑大生女孩。耳垂圆满的生女儿。女子有颧骨，下眼睑就是三阴三阳部位饱满的，多生男孩。

4、眼突，思想不集中，事业不好。

眼睛凸出的人，性子爆裂，外表温和，内心大脾气。事业容易有波折。

5、眼一大一小，看事情不正确，心里不平衡，情绪多变，男左眼大，虐待媳妇，左眼小怕媳妇。交友要交五官端正的。

眼睛要大小适宜，黑白眼仁分明，眼神温和，没有三白眼，四白眼，没有云翳，久视不脱才好。左眼代表自己，右眼代表媳妇。

6、女的左眼大怕丈夫，眼一高一低，防范心强，自私偏激。

女子左眼代表丈夫，右眼代表自己。两眼高低不一的女子，性格自私偏激。

7、眼乱瞟的人内心歪斜，外表正经，属情绪不稳，重色。

男子女子眼神不稳，左右乱瞟的人，要么是自信力不足，对周围环境唯恐把握不好，要么就是内心事事过于算计，外表很稳重，实际上情绪很容易随着环境变化，一般有喜欢好色的趋势。

8、双眼凹陷的人比较固执，思维好，具有穿透力，投其所好。

两眼凹陷的人，亲情薄，眼里只有自己，视亲朋友爱如纸。但是眼力好，识人本领高，看事物本质强，顾会对领导或者有利的人物，投其所好。

9、眼下视(上露白)胆小，自卑，气量小，比较内向。

两眼向下看而且上面露白的，一般这样的人个性胆小，气量窄，比较内向，很容易冲动，有神经质倾向。

10、眼上视：阴沉、叛逆、机警好色。

眼神向上看的人，有大计谋，性子高傲，善于把握周围环境，同时好色。

“动物式”的眼睛分类

1.丹凤眼：眼长而秀，黑白分明，是世界是最美丽的眼睛。

2.龙眼：这种人忠心耿耿，是最可信任的人。

3.虎眼：眼似虎盼，威严莫犯，大将之材。

4.眼细：长略带弯：乐观，和霭可亲是长寿之人。

5.鹤眼，这种人超脱不凡，高尚廉洁。

6.鹿眼：性急，富于情感，有义气，是一位知己朋友。

7.马眼，这种人很平庸，志气不高，甚为忠直。

8.猴眼：机深、多疑、淫欲。狡猾。奸诈、贪心

9.鱼眼：愚蠢、笨拙。短命之人。

10.羊眼，目露四白，如死人样的眼睛，这种人奸诈专恶，僻而性狠，必不善终。

11.鼠眼：眼小带三角，目光炯炯，眼球左右乱转，窃盗之流。

12、鸡眼：性急多毒，淫盗之流。

13.蛇眼：眼细圆，黑仁泛青，具有这种眼睛失，性生狠毒，残酷。悻逆无情，大奸大诈。

14、蜂眼：孤独、性毒、猖狂。

15、狼眼：心。冷酷无情。

总而言之，眼正堵，心正;眼邪者，心邪;眼善者，心善;眼恶者，心恶。假如你遇到一个三角眼，或猴，羊、鼠、鸡、蛇、蜂、狼眼，眼球凸出，眼神不定，左右转视、偷视、偏视、斜视之流，一定不是好东西，和这种人应酬，宜处处提防为妙。

㈥ 怎么样才能知道你的眼睛斜视了

儿童斜视中有一种斜视称为间歇性斜视，有时间限制的，孩子表现在一天某些时间是斜视的，在某些时间跟正常眼睛是一样的，另一种是显性斜视，就是在一天无论什么时间都表现出斜视，这样的孩子外观非常容易发现，对于间歇性斜视或者调节性的斜视，网友就不容易发现了。 另外斜视度数可以很大，也可以很小，最大度斜视可以到100度以上，最小的斜视仅仅有几度，介绍三种斜视的鉴别方法。 一种方法就是家长在家里用手电照孩子两个瞳孔，根据手电映光的光点来判断孩子眼位正常与否，光点落在瞳孔下属于上斜，在瞳孔内侧属于外斜。另外还有一种判断的方法，比如说有的孩子是有歪头看东西的毛病,这种表现我们称之为叫斜颈，一种最常见的叫眼性斜颈，有些孩子歪脖子，看了很多医院，外科也看了，甚至有些孩子错误地实行了脖子的肌肉手术，最后不管用，对于这种斜颈家长要高度警惕,它是一种特殊类型的斜视引起的斜颈.对于这种斜视有很简单的方法鉴别，家长在家里用纱布蒙住孩子一只眼睛，捂住眼睛以后，孩子脖子不歪了,斜颈消失了，这种斜颈一定是眼性斜颈，他是由于孩子患了麻痹性斜视造成的,医生提醒家长如果捂住宝宝一只眼睛以后，孩子的斜颈消失，一定到眼科去检查。做排除眼性斜颈的各种检查.眼性斜颈的危害很多,时间久了孩子会由于长期的斜颈造成骨骼,下颌骨以及脊柱的畸形.早期手术治疗会消除这些并发症的. 斜视有很多症状，有的孩子由于斜视，在阳光底下怕光，遇到光以后，会闭住一只眼睛，这样的孩子也应该高度怀疑是斜视，有许多种鉴别孩子斜视的方法。还有一种简便的方法， 比如孩子有歪头，要照一个歪头的照片，如果孩子有斜视，照一个正面的斜视照片，有很多小孩都是通过照片，远程诊断了斜视，最后来到了医院以后以后一查果然就是就是斜视，有的孩子好多都实行手术，手术效果非常好。斜视的鉴别方法有多种，家长不一定非要选择一种方法来鉴别.

㈦ 邪正看眼鼻真假看嘴唇什么意思

邪正看眼鼻，真假看嘴唇的意思是看一个人，除整体外，第一就要看鼻和眼是不是长得正，眼神是否安定，这是识面相里的一句口诀。
面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。阴阳五行之气化生天地万物，人禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息，所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。
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