如何做善事的方法

1. 常说要多做好事多积德，到底该怎么做

净空法师---修什么样的因才能得吉？佛教我们修十善。十善业归纳起来，就是四好：存好心、说好话、行好事、做好人。

净空法师---十种行善积德的方法

【与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命】

一、“与人为善”，这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。

二、“爱敬存心”，以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；“敬”是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。

三、“成人之美”，人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即“偏中正”，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。人虽然不善，我们要常常辅导他，尽心尽力去帮助他，使他的善行能成就。

四、“劝人为善”，特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难；创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。

五、“救人危急”，人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。

六、“兴建大利”，所谓大利，利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力，自己一个人做；没有能力，就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多，什么是真正的大利，真实的大利无过于教育，教育是根本。今天 人心不安，灾难频繁，其原因就是教育的失败。现前最大的利益，就是宗教教育的落实。现在的学校教育，要回到中国古老的教学宗旨很难；换句话说，纵然他明了，也无法改正过来。所以，今天唯一的办法，就是宗教教育。

宗教教育要看我们自己怎样去推动。说到佛教教育，今天无法推动佛教教育的原因何在？没有师资，没有讲经说法的人。出家人虽然不少，但出家人没有忘记自己，没有放弃自私自利，想推动佛陀教育根本不可能。要想推动佛陀教育，最低限度要将自私自利的念头舍弃，这就难了。所以当前最大的利益是办学，培养师资，然后才有一批人来推动，来教化众生，帮助众生断恶修善、积功累德。

这个世间孤儿很多，这些小孩从小就失去母爱，失去家庭，他们需要真正有爱心的人来照顾、教导。要如何教导，这都是社会大利之一。现今的社会，年老之人退休后，儿女不孝养，老人的晚年非常孤单、寂寞。我们要如何照顾、教导他们，让他们回头，让他们忏悔，认真学习，使来生比这一生过得更殊胜，这是教育。当然最殊胜的，是帮助他作佛、作菩萨。此目标若达不到，也应当帮助他生天，帮助他来生得到人间富贵，这都是属于大利。

七、“舍财作福”，世间人不知道财是罪业，你能够舍财，你就修福了。积财就是罪业，很多人缺乏财用，你把财留在身边，让一些人受苦受难，这就是造业。何况财积在身边，增长贪嗔痴；换句话说，增长你将来堕三恶道的机会。所以财一定要舍，要舍得干干净净。世间人不肯舍财，就是有顾虑，担心舍了之后生活没着落，这是他不懂因果的道理。命里有的决定有，舍都舍不掉；命里没有的，求也求不来。可是财来的时候，还要赶快舍。

中国从前供的财神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得处理财务，他帮助越王勾践打败吴国之后，就退隐去做生意，没多久就发财了。发财之后就布施，布施完了，再从小生意做起；没多久又发财了，发了之后又散，三聚三散。所以他懂得散财，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，决定不积财，这是修大福报。不但他这一生当中，财用决定不会匮乏，来生的福报无比殊胜。

八、“护持正法”，世间正法、出世间正法都要维护。今天护持正法以新加坡的李木源居士为榜样，值得我们学习。他毫无私心，真正是念念为佛法、念念为众生。但是护法首先要有智慧、有能力，认识正法。特别在现前时代，《楞严经》云∶“邪师说法，如恒河沙”，也就是说仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力认识正法，然后才发心去护持正法。我们一生全心全力做这桩事情，但是每个人缘分不同，有人很想学佛，很想亲近善知识，但是遇不到。真正遇到善知识是大幸，遇到善知识要真正肯学，发心学习弘扬、护持，这是无比的福报。

九、“敬重尊长”，佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。不但不忘，还要有行为表现，对父母、师长要尽到孝养的责任。生命得之于父母，慧命得之于老师，对父母、老师之恩怎么能忘记？我小学的老师已经找不到了，中学时代的老师，现在还有一位。每当逢年过节，我都会送一份供养给老师，礼虽然很微薄，但老师感到很温暖，学生没有把老师忘记。

老师对我们有厚恩，如何报答？表扬老师的德行。我跟李老师学佛十年，李老师往生之后，我向台中莲社建议，在老师的故乡山东济南，建立一个纪念堂。韩馆长对我有护法之恩，念念不忘。我在她的故乡买了一栋七层的大楼，做为韩瑛馆长的纪念堂，这是不忘本。我还有一个中学校长－周邦道先生， 我在贵州念书，他是我的校长。 我们有缘分跟李炳南老居士学佛。他往生了，我在贵州建立一个中学纪念校长。校长的别号庆光，所以学校名称为庆光中学。我母亲往生了，我用华藏奖学金来纪念她。在大陆有五十个学校，设立这个奖学金。孝亲尊师，我们要有行动去表现，要真正做到。这是提倡孝道、师道，提倡知恩报恩，人不能忘本，这是教育的作用。

十、“爱惜物命”，佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将“不杀生”列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。

【善行无穷，由此推广，万德可备。】

善行真的无量无边，了凡居士在此地，为我们列出这十条，我们能做到，然后将这十条推广，才真正是积善、行善。我们这一生有幸遇到佛法，遇到好老师，我们才明白这个道理，才知道这一生应该如何做人，真正依教奉行，这一生过得很充实、很美满。

2. 积善成德的方法

第一、善法多闻：

现代一些青年学子常常不会读书，追究原因，不是因为他不聪明、没有智慧，主要是因为他没有接受，没有听闻，没有谛听。好话听不进去，道理自认为懂了，如此，有再多的好书、再多的善知识，又怎么会进步呢？所谓：“闻善言而着意”，多听善法，听到好话，听到重点，人生会有智慧。

第二、善念多思：

我们的念头，不断的生灭、不断的起伏，所以佛教教人以念佛、诵经种种方法对治。其实，佛不要我们念他，主要是借助念佛的正念来帮忙我们；经也不要我们来念，是念经之后，让我们的心得到安定、善念增长。心有善念、获得正念，才能有正确的思考，遇到挫折，才会勇于承担，才会活得光明、自在。所以常言心存善念才会有福报。

第三、善事多做：

人生发展是好是坏，除了外在的因缘条件，还要靠自己积德修福。所谓“积善之家，必有馀庆”，不论是对个人、团体、乡村、城市，乃至社会、国家有所助益的，只要能力所及，甚至救贫济苦、铺桥造路，或者救人一命，不妨多做，多做善事，能增长福德。

第四、善行多赞：

别人做善事，要多赞美，不要以为赞美别人作善事没有什么意思？他人做善事，你心里欢喜，这和做善事的功德是一样的；他做善事，你肯赞美，也等于你做的一样，这也是一种方便讨巧的修行法门。但是，人有劣根性，别人做善事，不但自己不跟着做，甚至还要不欢喜，嫉妒他，打击他，双方都没有获益，实在可惜。


生命要有所开展、提升，平时不可小觑小小因缘，积少就会成多。好比聚集水滴可以成河流，汇纳百川可以成大海，相同的，多闻善法会有大智慧，多思善念能降伏妄想贪念，多做善事可以累增福德，多行赞美会传播欢喜。如何“积善成德”有以上这四点。

3. 怎么做好事

事前正确发心：也就是我们为什么要做这件功德善事呢？最上等的发心是为了利益众生，为一切如母众生都能脱离痛苦，为了一切如母众生都能证得正等正觉（即成佛）而做某件事情，其实我们自己也是属于一切如母众生中的一员，如果不放心，可以在发上等愿之后，加上诸如为母亲疾病痊愈，如在我们无量光斋菜馆工作的员工或义工，可以发愿今天过来吃饭应供的家人身体健康、家庭幸福等等，这样都是可以的。

事中以清净心去做任何事：就是我们在做任何功德善事的过程中，没有杂心，不贪执于世间的财色名食睡，保持清净的心。比如如果家人生病，我们为家人诵念地藏经，在诵经的过程中，不要记挂生病的家人，而是专一、恭敬地诵经，我们诵经时专心，而在诵经前发心和诵经后回向时提到生病的家人就可以了。

事后要及时正确回向：我们完成任何功德善事之后，都要马上回向，为什么呢？因为我们自己因为信念不坚定，对很多事情无明，甚至是愚痴的，有时我们做了善事之后，会后悔，后悔之后再回向，就不圆满了。

那如何做回向呢？我们念佛的人，通常将所做善事之功德回向给尽虚空、遍法界无量无边的众生，愿他们都能离苦得乐，都能早日脱离六道轮回，早日往生西方极乐世界。象发心一样，我们也可以在做完上面回向之后，再加上：如家人生病，就回向给家人的冤亲债主早日蒙佛得度，早生极乐等。做好回向很重要。

4. 行善积德的方法

一孝顺父母
二 行善有些不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、善意的鼓励安慰别人、维护环保
三捐钱给贫困地区；在生活中帮助身边的残疾人；当老同学 朋友 同事生病家中经济困难，力所能及的给予帮助；遇到贫穷饥饿者给予帮助救济；无偿献血

拾物奉还 拾金不昧

当公司的同事有矛盾时，不挑拨离间，讲利于团结的善话

如果经济条件允许，还可以支助孤儿山区贫困儿童上学

四保持善良之心，出言有尺，不说尖酸刻薄的话，提升自己的修养，不要乱发脾气。
做善事尽量不留名

5. 做善事的方式有哪些

做善事的方式其实是有很多的，可以去帮助一些贫困的人。你可以去做一些积德行善的事情，比如说可以去放松一些小动物也可以去。就如一些人，或者是小动物，这些都是善事。

6. 怎么做善事

只要愿意行善就是好的，会有好报。即便抱着你那样的心态去行善，也会有好报。

至于行善的机会其实很多，这次救灾就是很好的机会，钱不在多，发个短信，一元、两元也是善行，放生、帮困也是善行，工作中给同事提供一些帮助也是善行，看到有人做好事，说几句赞叹的话，也是善行，吃素也是善行，等等。自己用心体会，慢慢就知道怎么行善了。

佛教讲修三因得三果。是指，修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。简单解释，财布施指用财富帮助需要帮助的人，你会得到更多财富的好报，法布施是指愿意向人传授方法技巧，你就能等到聪明智慧，无畏布施是指经常给他人提供安全帮助和保护，你就能健康长寿报，顺便说一下，吃素也是无畏布施，因为你不吃肉，就会有动物因你吃素而得免于伤害，这也是无畏布施的一种，能得健康长寿报，现实中，长吃素的人，生病较少，也是事实。总之，因果报应真实不虚，善恶有报，这也是客观规律，要完全理解其中含义，可慢慢来。

一楼的“香光庄严”朋友推荐的“了凡四训”很值得一看，你可以在网上搜“了凡四训白话”更容易看懂。

诸功德中，放生功德最大。

7. 怎样做好事15条

1.自己岗位职责上的事，必须要自己来完成，不要什么事情都去麻烦上司，公司设定这个岗位目的就是要完成工作。

2.不要装“酷”，面对任何问题时都说没有问题，而在工作中却总是出问题。不懂不是缺点，用心学习、态度端正才是做好工作必需的。

3.不要把领导当傻瓜。做事脚踏实地，不要表面一套背后一套，不要油头滑脑得过且过，要知道领导大都有火眼金睛。

4.不要吝啬把功劳让给他人。要想让自己获得成功，就必须懂得如何让别人先成功。往往具有决定性的重大成绩，都是管理层正确领导和执行层集体努力的结果。

5.不要老是犯同样的错误或不该犯的错误。人无完人，只要是人都有可能会出错，但要学会总结。


6.要勇于承担责任，要有足够的勇气去面对问题，不要推卸。领导是最讨厌那些遇事先逃避，明哲保身地把本该担负的责任推得一干二净的下属。

7.善于和他人分担工作。见到同事一筹莫展时，不要事不关己，高高挂起，冷眼旁观，而应该主动助人一臂之力，这样不仅可以建立良好的人际关系，也会深得领导的认可。

8.做事情时，不要总是讨价还价。哪个人会喜欢动不动就和自己讨价还价的人呢？领导也不例外。


9.面对额外的工作任务，端正态度，适当考虑，服从第一。如果不得不拒绝，一定要有充分的理由，而不要让领导觉得你是在找借口逃避工作。

10.有事情要先考虑商讨解决，千万不要越过自己的上级，去反映事情，作为下属要时刻明白，越级上报是最不妥当的行为。

11.不要老是提问题，应懂得反映问题的方法：提问题时，一定要有自己的见解和解决方案，一同拿出来让领导考虑。

12.注意自己的言行举止。任何一个领导都不可能喜欢那些吹牛皮的人，也不喜欢背后议论他人是非的人，更不可能喜欢作风不良的下属。

13.领导遇到难题时，在自己能力范围之内的，尽管不是自己的工作，也应该主动帮助领导渡过难关。

14.要有创新的理念和作为。在自己的工作岗位上一定要不断突破，做得比前人好，比别人好，从而更好地证明自己的能力和价值。

15.拥有稳定的心态，不要心血来潮感情用事，也不要什么问题与不满都强压心头，要学会时刻调整自己，保持积极上进的心态

遇到困难及时请教

8. 做善事的方式有哪些

1、帮助几个贫困山区的学生，你心里一定会觉得舒坦；
2、遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊；
3、捡到钱包就找找失主。如果你实在缺钱就把现金留下，打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般别人也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个歉，把钱还给人家；
4、遇到问路的，碰巧你又知道那个地址，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你；
5、如果丢的垃圾里有碎玻璃、大头针、刀片等，请用胶带把它们缠裹一下，并尽量多缠几层。这样就降低了保洁人员或者捡垃圾者被伤害的概率。他们大都是没有医保的弱势群体，体贴体贴他们吧，好人会有好报的。
6、遇到迷路的小孩和老头老太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行。替老人或小孩打个电话再走，反正你也不缺那两个电话费；
7、雨雪的时候、天冷的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃，买下来让人早点回家；
8、上车遇到老弱病人、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下。

9. 怎么做善事，有哪些善事可以做

利益他人的所有事情都是善事，就是利己，也要建立利益他人的基础上。这就是善。自私自利就是不善，以此发展出的奸懒馋滑坏，财色名食睡，贪嗔痴都是不善。有十善业：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。可做参考。

10. 应如何行善

行善对于常人来说，首先应该做到善在心中，只有做到这一点，无论是穷人还是富人，都不会偏离道德的准线。穷人没有钱，但是心中有善，就不会去做危害他人，危害社会的事情，因为心中有善，他会尽自己最大的可能去帮助别人，比如扶老人或盲人过马路，帮助弱小不受欺凌，对自己的父母爷爷奶奶尽孝心等等，这些都算行善。而富人行善就更好办了，他们可以捐助慈善机构，也可以对急需资金救助的人以帮助，但是首要的是必须在心里存善念，如果心里没有善，做再多的善事，也都只是沽名钓誉，是一种私念。
其实，积德行善对于我们每一个人来说都非常重要，可以让孩子们看到社会的美好，可以让社会风气更纯净，更和谐。 而具体些则可以是加入青年志愿者协会，加入之后积极参加活动就可以了，志愿者协会都是做好事的。只要你有奉献精神，就可以加入，如果可支配的时间比较多的话更好。
让座、站在扶手电梯的右边、骑车开车经过水坑的时候减慢速度、买东西的时候顺便说句谢谢、看见认识的人，只要大家是认得的都打招呼、总是顺手做些小东西，如顺手关紧水龙头等都可以算是让人心灵充满爱的小动作。每天面带微笑，也是一种行善方式。 只要凭着自己良心去做 那边是善！