民族志研究方法定性

‘壹’ 定性研究的定性研究

拼音题名
ding xing yan jiu
其它题名
并列题名
ISBN
978-7-5624-3286-9
责任者
诺曼·K. 邓津(Norman K. Denzin)，伊冯娜·S. 林肯(Yvonna S. Lincoln)主编
出版者
重庆大学出版社
出版地
重庆
出版时间
2007
中图分类号
C34
附注
摘要
本书涉及定性研究的发展历史，定性研究的方法论基础，定性研究的具体方法、策略和艺术，定性研究的未来发展等内容，这些内容分别体现在41个专题之中。 目录
13 定性研究设计的编舞艺术：米奴哀小步舞、即兴表演与晶体化
14 未言说的故事：做受资助的定性研究
15 表演民族志：简史和一些建议
16 个案研究
17 民族志和民族志描述
18 诠释实践之分析
19 扎根理论：客观主义与建构主义方法
20 无所畏惧：来自生命历程和后现代的挑战
21 证词、从属地位以及叙述的权威
22 参与行动研究
23 临床研究
定性研究(第1卷)：方法论基础
导论： 定性研究的学科与实践
定性研究方法：在社会学和人类学中的历史
通过行动研究重建大学和社会的关系
为了谁——定性研究、描述和社会责任
定性研究中的伦理与政治
范式间的争议、矛盾及正在出现的融合
定性研究的三种认识论取向：解释主义、诠释学和社会建构论
新世纪的女性主义和定性研究
种族化话语与种族认识论
批判理论和定性研究的再思考
文化研究
性别，酷儿理论与定性研究
定性研究(第2卷)：策略与艺术
定性研究设计的编舞艺术：米奴哀小步舞、即兴表演与晶体化
未言说的故事：做受资助的定性研究
表演民族志：简史和一些建议
个案研究
民族志和民族志描述
诠释实践之分析
扎根理论：客观主义与建构主义方法
无所畏惧：来自生命历程和后现代的挑战
证词、从属地位以及叙述的权威
参与行动研究
临床研究
定性研究(第3卷)：经验资料收集与分析的方法
访谈：从结构式问题到引导式话题
反思观察：从程序到文本
文献和物质文化的诠释
反思视觉方法：从伽利略到“神经浪游者”
作为主体的研究者：自我的民族志、个体叙事、自反性
数据处理与分析方法
软件和定性研究
对话和文本分析
女权主义研究中的焦点小组法
应用民族志
定性研究(第4卷)：解释、评估与描述的艺术及定性研究的未来
相对主义的标准问题
解释的实践与政治问题
写作：一种研究方法
人类学诗学
通过评估理解社会计划
以定性研究影响政策过程
定性研究压力与革新
第七阶段

‘贰’ 社会学有哪些研究方法 深描 民族志 生活史

作为“深描”的民族志研究分析
摘要：民族志运用田野工作来提供对人类社会的描述研究，它呈现了一个整体论研究方法的成果。本文通过对民族志的发展研究，深入分析了关于格尔茨文化观的深描概念，进而运用深描来解答民族志研究的科学性。
关键词：民族志；深描；文化观；科学性
中图分类号：g20
文献标识码：a
文章编号：1009-0118(2011)-04-0038-01
一、民族志的发展
民族志是一种历史悠久的文体。“民族志”一词是英文
“ethno-graphy”的汉译，“ethnography”一词的词根“ethno”来自希腊文中的“ethnos”,意指“一个民族”、“一群人”或“一个文化群体”，从字面意义上来理解，就是“描绘人群”，我国学者有时也翻译成“人种志”或“民俗志”。这一概念原指人类学者收集有关特定社会及文化的资料和记录，并解释这些现象的一种方法，后来伴随着学科之间的相互借鉴，民族志也逐渐受到其他社会科学领域的重视。一般情况下，民族志被认为是运用观察、访谈以及其他田野研究手段，深入细致地描述某一特定人群及其文化的一种方法。民族志重视一群人的活动过程，而不是仅仅描述孤立的事件，它描述同一文化群体中的人的生活方式，包括他们如何行动、互动、为自己的行为赋予意义等。因此，进行民族志研究，生产出
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‘叁’ 民族志的简介

民族志是人类学独一无二的研究方法。是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。民族志既是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果。
民族志，是一种写作文本，它运用田野工作来提供对人类社会的描述研究。民族志呈现一个整体论研究方法的成果，这套方法建立在一个概念上：一套体系的各种特质未必能被彼此个别地准确理解。这种写作风格在形式上与历史上，均与旅行家书写与殖民地官员报告有所关联。某些学术传统，特别是建构论与相对论的理论典范，运用民族志研究做为一个重要的研究方法。许多文化人类学家认为，民族志是文化人类学的本质。
民族志往往指称描述社群文化的文字或影像。其做为人类学家或社会学家的记录资料，可区分为“巨观民族志”;研究复杂社会、多样社区、多样社会机构或含有多样生活型态“单一社区”；“微观民族志”,单单描绘某个异国小部落、中产阶级社区中一小群人的单一社会情境，或单一社会制度却含有多样社会情境者。

‘肆’ 民族志研究

民族志研究是一种应用较为广泛的的方法，主要是应用于人文社科领域。民族志研究，我个人认为可以分为两个方向理解，第一，从方法上。民族志是一种经田野工作后写作成的文本形式，那就研究民族志的形成的过程，主要是方法：参与观察、重要报道人、主客位、个人生活史、问卷调查等。第二，从文本内容上。民族志作为一种文本，研究这个文本有着重要意义，主要研究其内容、形式、方法、理论构架、意义等。 其应用领域主要有人类学、民族学、社会学、社会人类学、人类地理学等人文社会领域。 其优点在各个学科领域不尽相同，共同点为民族志在以事实为根本的前提下可以了解他者，从他者反观自我，建构某种意义上的社会或制度，民族志文本也是一种文学性质的文字形式，同时有助于文学气息的培养。 其缺点主要是很多学者难以真正克服文化震撼带来的影响从而带来的文化偏见，对于文化相对性偏差把握可能会造成文化解读的偏差，同时对于写作时文学与民族志的把握不够准确，易造成真实性与虚构性的混淆。我的理解就是这样的，希望能对你有帮助。

‘伍’ 民族志和扎根理论的区别

回答：

1、民族志（Ethnography）又称人种志，是人类学的一种研究方法和写作文本，是基于实地调查、建立在人群中第一手观察和参与之上的关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。

2、扎根理论研究法是由哥伦比亚大学的AnselmStrauss和BarneyGlaser两位学者共同发展出来的一种研究方法。是运用系统化的程序，针对某一现象来发展并归纳式地引导出扎根的理论的一种定性研究方法。

延伸：

1、民族志

民族志既是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果。它运用田野工作来提供对人类社会的描述研究。民族志呈现一个整体论研究方法的成果，这套方法建立在一个概念上：一套体系的各种特质未必能被彼此个别地准确理解。

这种写作风格在形式上与历史上，均与旅行家书写与殖民地官员报告有所关联。某些学术传统，特别是建构论与相对论的理论典范，运用民族志研究做为一个重要的研究方法。许多文化人类学家认为，民族志是文化人类学的本质。

民族志往往指称描述社群文化的文字或影像。其作为人类学家或社会学家的记录资料，可区分为“巨观民族志”;研究复杂社会、多样社区、多样社会机构或含有多样生活型态“单一社区”。

“微观民族志”,单单描绘某个异国小部落、中产阶级社区中一小群人的单一社会情境，或单一社会制度却含有多样社会情境者。

2、扎根理论

扎根理论（Grounded Theory，GT）是一种定性研究的方式， 其主要宗旨是从经验资料的基础上建立理论（Strauss，1987：5）。研究者在研究开始之前一般没有理论假设，直接从实际观察入手，从原始资料中归纳出经验概括，然后上升到系统的理论。

这是一种从下往上建立实质理论的方法，即在系统性收集资料的基础上寻找反映事物现象本质的核心概念，然后通过这些概念之间的联系建构相关的社会理论。

扎根理论一定要有经验证据的支持，但是它的主要特点不在其经验性，而在于它从经验事实中抽象出了新的概念和思想。在哲学思想上，扎根理论方法基于的是后实证主义的范式，强调对已经建构的理论进行证伪。

扎根理论的方法起源于格拉斯和斯特劳斯两人（1965，1968）60年代在一所医院里对医务人员处理即将去世的病人的一项实地观察。

这个方面的形成与两方面的理论思想有关，分别来自哲学和社会学：一是美国的实用主义，特别是杜威、G.米德和皮尔士的思想，他们强调行动的重要性，注重对有问题的情境进行处理，在问题解决中产生方法。

另外一个影响来自芝加哥社会学派，该学派广泛使用实地观察和深度访谈的方法收集资料 ，强调从行动者的角度理解社会互动、社会过程和社会变化。

‘陆’ 定性研究方法有哪些

定性研究是一个在许多不同的学科，在传统上，雇用社会科学探究的方法，但也是在市场研究和进一步的背景下。定性研究人员的目的是收集在深入理解人类行为和支配的原因这样的行为。调查为什么和如何决策，而不仅仅是什么，在哪里，当定性方法 。因此，规模较小，但重点的样本较多，常需要较大量的样品。
在传统观点，定性的方法产生的信息，只有在研究的特殊情况下，和任何更一般的结论是唯一的命题(通知断言)。定量方法可以用来寻求这种研究假说的实证支持。这种观点特Flyvbjerg，他认为，定性方法和案例研究的研究由牛津大学教授一直有争议的，可以用来为假设测试和研究的特殊情况下超越概括。
定性研究人员可以使用不同的方法收集数据，如扎根理论的实践中，叙事，讲故事，古典民族志， 或阴影 。定性的方法也松散，在其他的方法手段，如，目前行动研究或行动者网络理论。所收集的数据的形式可以包括面试和小组讨论，观察和反思田野笔记，各种文本，图片，和其他材料。
定性研究通常归类为组织和报告结果的主要依据数据分成模式。 [ 需要的引证 ]定性研究人员通常依靠下列方法收集信息：参与观察，非参与观察，田野笔记，自反期刊，结构化面试， 半结构化面试，非结构化面试，和分析的文件和材料。
参与和观察的方式可以有很大的不同设置来设置。参与观察是一个战略的自反性的学习，而不是一个单一的方法观察。在参与观察研究人员通常会成为一种文化，组，或设置成员，并采取角色，以符合该设置。在这样做，目的是为研究者争取到文化的做法，动机和情感的洞察力。有人认为，研究人员的能力，理解不同文化的的经验，可能受到抑制，如果他们没有参与观察[需要的引证]。
一些鲜明的定性方法的使用重点群体和关键知情人访谈 。焦点小组技术涉及促进个人选定一个特定的主题之间的一个小组讨论的主持人。这是一个特别流行的方法市场调研和测试用户/工人的新举措 。
一个传统的和专门的定性研究的形式被称为认知测试或试验测试，这是定量调查项目的发展。调查项目试点研究的参与者，测试项目的可靠性和有效性。
在学术的社会科学，最常用的定性研究方法包括以下内容：
人种学的研究，调查文化的收集和描述数据，是为了帮助在一个理论的发展。这种方法也被称为“ethnomethodology”或“的人的方法”。应用人种学研究的一个例子，是一种特定文化的研究和了解某种疾病在他们的文化框架中的作用。
关键的社会研究，研究员，了解人们如何沟通和发展的象征意义。
伦理研究的伦理问题的智力分析。它包括道德义务，权利，责任，正确与错误，选择等相关的研究
基础性研究，探讨了科学的基础，分析的信念，和发展的方式来指定知识基础如何在新的信息，应该改变。
历史研究，允许讨论在目前情况的背景下，过去和现在的事件，并允许一个反映到当前的问题和困难提供可能的答案。历史的研究有助于我们在回答这样的问题：我们来自哪里，谁是我们现在到哪儿去?
扎根理论，是感应式的研究，基于或“接地”的意见，或从它被开发的数据，它采用了多种数据源，包括量化数据，记录的审查，访谈，观察和调​​查。
现象，说明事件的“主观现实”，研究人口认为，它是一种现象的研究。
领域的专家进行哲学研究，是在一个特定领域的研究或专业的界限内，任何研究领域最优秀的合格的个人使用知识产权的分析，以澄清定义，确定道德，或作出的价值判断在其研究领域的一个问题。

‘柒’ 质性研究与访谈法、定性研究、定量研究、调查研究、实证研究的区别是什么呀

一、方法不同

1、质性研究：以研究者本人作为研究工具，在自然情境下，采用多种资料收集方法（访谈、观察、实物分析），对研究现象进行深入的整体性探究，从原始资料中形成结论和理论，通过与研究对象互动，对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动。

2、访谈法：通过访员和受访人面对面地交谈来了解受访人的心理和行为的心理学基本研究方法。

3、定性研究：通过发掘问题、理解事件现象、分析人类的行为与观点以及回答提问来获取敏锐的洞察力。

4、定量研究：用数学的工具对事物进行数量的分析。

5、调查研究：以探求客观事物的真相、性质和发展规律的活动。

6、实证研究：研究者亲自收集观察资料，为提出理论假设或检验理论假设而展开的研究。

二、特征不同

1、质性研究：包含但不限于民族志研究，人类学研究，论述分析，访谈研究等。质性研究注重人与人之间的意义理解、交互影响、生活经历和现场情景。

2、访谈法：因研究问题的性质、目的或对象的不同，访谈法具有不同的形式。

3、定性研究：几乎每天在每个工作场所和学习环境下都会进行定性研究。

4、定量研究：是社会科学领域的一种基本研究范式，也是科学研究的重要步骤和方法之一。

5、调查研究：为了弄清情况后据以传播新闻。

6、实证研究：数理实证研究比较适合研究较为复杂的问题；案例研究可以分为单个案研究和多个案研究。

三、特点不同

1、质性研究：是一种在社会科学及教育学领域常使用的研究方法，通常是相对量化研究而言。

2、访谈法：访谈法运用面广，能够简单而叙述地收集多方面的工作分析资料，因而深受人们的青睐。

3、定性研究：是确定事物本质属性的科学研究，科学研究的基本步骤和基本方法之一。

4、定量研究：定量研究设计的主要方法有调查法、相关法和实验法。

5、调查研究：针对性与指导性。

6、实证研究：实证研究就是不断地通过研究，去接近这个客观的世界。

‘捌’ 作为社会学研究的传播学，其研究方法有哪些

作为社会学的研究的传播学，其研究方法主要有以下几种：定性研究和定量研究

1. 定性研究

（1）个案研究

（2）文本分析

（3）话语分析

（4）民族志研究

（5）投影法（心理学）

（6）访谈法（心理学）

2. 定量研究

（1）实地调查法

（2）内容分析法

（3）实验法（心理学）

‘玖’ 谁知道民族志是什么用干什么的

民族志，是一种写作文本，是人类学独一无二的研究方法，是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。
民族志既是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果。

民族志，是一种写作文本，它运用田野工作来提供对人类社会的描述研究。民族志呈现一个整体论研究方法的成果，这套方法建立在一个概念上：一套体系的各种特质未必能被彼此个别地准确理解。这种写作风格在形式上与历史上，均与旅行家书写与殖民地官员报告有所关联。某些学术传统，特别是建构论与相对论的理论典范，运用民族志研究做为一个重要的研究方法。许多文化人类学家认为，民族志是文化人类学的本质。

民族志往往指称描述社群文化的文字或影像。其做为人类学家或社会学家的记录资料，可区分为“巨观民族志”;研究复杂社会、多样社区、多样社会机构或含有多样生活型态“单一社区”；“微观民族志”,单单描绘某个异国小部落、中产阶级社区中一小群人的单一社会情境，或单一社会制度却含有多样社会情境者。
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‘拾’ 定性研究与理论研究区别

定性研究或称质性研究、质化研究，是一种在社会科学及教育学领域常使用的研究方法，通常是相对定量研究而言。
定性研究实际上并不是一种方法，而是许多不同研究方法的统称，由于他们都不属于量化研究，被归成同一类探讨。
其中包含但不限于民族志研究、论述分析、访谈研究等。
定性研究者的目的是更深入瞭解人类行为、及其理由。
理论研究（尤其是“形式逻辑”式的理论研究）讲究三段论式的逻辑推理：“人是会死的；这个小孩是人，所以，这个小孩也会死的。”
但是，形式逻辑的危险在于：它不怀疑“大前提”的可靠性，它预先承认“大前提”（人是会死的）是毋庸质疑的。如果“人是会死的”这个大前提尚没有什么危险，真正的危险在于：由一个错误的大前提推导出一个更错误的结论。