电脑雕刻佛头方法

A. 雕刻佛头的小珠子能否穿在檀木的手链上

摘要 可以，只要避免檀木佛珠禁忌即可。檀木佛珠的佩戴的五大佩戴禁忌！

B. 怎么穿佛头

一、佛头：佛教中的念珠，许多带有一枚“母珠”，而那“母珠”也被一些人称为“佛头”、“佛塔”等。
二、简单的三通佛头穿方法：
1、准备好绳子和鱼线。绳子的长度差不多50公分就可以了；鱼线最好准备两根，长度为对折后自己拿着舒服的长度即可。
2、将鱼线和绳子对折后套在一起、利用鱼线的细硬特点来穿珠子，这样就会方便很多。
3、 最重要的步骤：将鱼线对折段用指甲弄弯，出现一个小弧度，这样在穿三通的时候从三通那个孔向其他两个孔穿的时候就会容易很多。利用这个弯度从上面的三通孔向其他两个孔穿就容易很多。
4、将绳子分开的一段套进鱼线内，拉动鱼线就可以穿过来，不过需要注意的是现在珠子都是小孔的，所以四根绳子同时从孔内穿过还要使点劲，不过在拽鱼线的时候要小心别把手割坏。另一个孔也这样用鱼线穿过来。鱼线穿过来以后不好着急另一根鱼线就派上用场了！
5、将另一根鱼线向第二步一样和绳子套起来，原因是因为如果不利用鱼线直接拽过去会很难，现在发现拽刚才那边的时候就已经很难了，现在孔里已经有两根绳子了如果再要进去四根那就不太可能了，所以用鱼线，鱼线在孔里有四根还是要比绳子的四根细很多啊，让鱼线过去以后我们就可以免去对折的两根，穿过去就会很容易。
6、一般手串穿好以后都会打一个漂亮的结，但是一般这些结只用两根绳子就够了，那么再简单的处理一下就可以了。将分开两根绳子的其中一根套到U型那端。将U型一端的绳子拉开，就相当于要把手串拆开一样，但是要注意两根绳子那边不能动！把珠子从左边拉到右边，绳子一拽紧就好。
7、穿上佛塔就可以，喜欢打什么结就打什么结，喜欢什么弟子珠就穿什么弟子珠。最后别忘记用布盘几下，在手里摆弄这么久会有些发乌。

C. 雕刻佛头比例尺寸数字

惠安石雕，熙和石业。

D. 古代与现代佛头区别

佛头在不同地域与时期都不太相同，其雕刻工艺受当时的文化与审美观影响，比如唐代时，是佛教发展壮大时期，当时以胖为美，所以唐时的佛像普遍富态，敦厚细目微睁，神态安详，而宋时则身形挺拔精炼，比之唐时要瘦很多，而且多为双眼微合显得讳莫如深。受地域影响其实也很明显，当地的佛像大多带有当地的民族特点，比如西藏密宗佛像有藏人特点，印度佛像也是细眉大眼带有印度人种的特点

E. 接下来怎么办，谁知道怎么把三通的佛头串法

我不是专业的，上次穿是自己琢磨着弄的。
两种方法，一种是找那种网线，剥开外皮之后，用其中一根铜丝和你的穿珠子的线拧在一起，然后用把铜丝从一侧的孔进去，中间的孔出来，当然如果三通的孔足够大，你把铜丝对折也可以。另外一侧也是从侧孔进去，中间的孔出来。不过不用动手你也能想出来，这个基本很难，尤其是第二次的那边。
另一种方法，是重新穿线，不要先穿珠子，先穿三通，一侧进，另一侧出，这个很容易，然后找个小钩子，针之类的，从中间的孔探进去，把刚刚穿的线从中间空挑出来，用装饰头线固定住别让它乱跑，然后穿珠子。穿完珠子后，串一下接头，把接头调整到三通一侧，用细一点的东西把这个接头推进三通即可。
串三通的时候小心，动作要轻。不要用蛮力，把三通拉坏。一个小珠子打三个孔，本来就不结实了，你再用力，很容易裂开。
好运。
南无阿弥陀佛。

F. 雕刻佛头手串可以带吗

南无阿弥陀佛。

如果手串佛珠上有佛菩萨或罗汉的像，是千万不能佩戴的，那是亵渎，如果还是半身像，一个佛头，报应在地狱。

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净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。

诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。“又不许造半身像，善相不起，堕落生死。”希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。

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净空法师----世间一般有一个习俗，念珠头里面要嵌着佛像，特别是初学的，念珠头里嵌着有佛像。最好我们不用这些，对佛像要尊重；手拈着念珠头，摸着佛像，这就不太恭敬，是这个意思。真正念佛人，不用这种念珠头，就没有顾忌了。

G. 手串雕刻佛头好吗如何面对

关于小叶紫檀的鉴定，本博看到网上很多网友都列出了条条道道，都是好方法，但是似乎实用性不高，比如说依据小叶紫檀沉水特性把手串投入水里试试，看看是否沉水；又比如刮些木屑下来，投入水中看看有没有荧光，或者投入酒精试试看看有没有紫檀的色素渗出。这些方法固然都能鉴定出是否小叶紫檀，但是破坏性太大，一串小叶紫檀手串，被你这么几轮下来，基本上也就被你折腾废了。所以无损的挑选方法：首先是看，看色彩、看纹路，看色彩是否红色或包浆过程总的某一颜色，再看看有没有牛毛纹（手串上一般都不太明显）；第二是触，摸手感，掂重量，是否油重细腻；第三是闻，闻闻有没有檀香紫檀的香味；再一个如果老板允许的话，拿小叶紫檀手串对着白纸一划，看看是否有红色印痕，如果有，即为真。以上这几个方法基本上可以鉴定出来，但是切不可过于教条，比如最后一个白纸上划一道这方法，很多染色了的珠子，比如染过色的酸枝木手串，它也是纸上一划有印痕。
所以，初次购买小叶紫檀手串，本博还是建议一定要找个可信赖的商家去购买，切不可贪便宜；再一个就是多学、多看、多闻、多触，自然而然，你就慢慢懂行了，假以时日，必能练就一双火眼金睛。

H. 我今天买了一个佛，因为是学徒工雕刻的吗佛头有点残缺，这样的佛能

印光法师：【佛弟子万勿身上佩带佛像、观音像挂件！】

崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。

——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！

佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。

须知佛法利益当从恭敬中求之，存一分恭敬，则得一分利益，灭一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像当视如真佛看待。绝不可轻慢之。故将佛像制成胸章、护身符佩戴、随意置放，实际是未得实益，先获其罪。

佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。……”

(此卷所言《楞严神咒》功德不可思议!内容太多，在此不录)。密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多，功德皆不可思议!现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件，内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法!望大众广传，皆获殊胜利益!

I. 善于雕刻佛头的玉雕大师

不会雕刻

J. 三通佛头往上戴还是往下戴

三通佛头属于一种文玩手串，对于上戴还是下戴并没有特别的忌讳。

但从历史渊源上来说

常戴的佛珠，大部分是从清朝的朝珠演变过来的。干隆年间有一本《钦定大清会典》，里面详细记载了如何佩戴各种饰物，其中就提到了佩戴佛朝珠的问题，里面说法是佩戴朝珠本身就是一种庄重的礼仪。同时也为了表达对佛祖的尊敬，佛头也被规定戴在后面。所以从老祖宗制定的礼仪和规矩上来看，佛头应该朝上