玄學風水羅盤的使用方法及步驟：
一、羅盤的基本構造
羅盤主要由天池（磁針）、內盤和外盤三部分組成。天池位於羅盤中央，內含一根靈敏的磁針，磁針一端有小孔，用於指示方向。內盤是鋼制的，刻有各種風水數據和符號。外盤則是保護內盤和天池的外殼。
二、使用前的准備
三、使用步驟
四、注意事項
以上即為玄學風水羅盤的使用方法及步驟。如需深入了解風水學，建議尋求專業風水師的指導。
2. 如何運用三元羅盤定向
一用羅盤定向須知一用羅盤定向的時候須注意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近，太近了羅盤磁針會受影響，多數有誤差。同時還須注意宅外的環境是否有鋼筋鐵器等物品，因為這些東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，因為住宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這些鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，所以在定向時須注意以上情況。
二 切不可以在房屋內定向，因房屋裡皆是鋼筋水泥與家用電器，會影響磁針度數。三定向時身體的姿勢一定要放鬆，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面（測量時面所對的一層牆面）平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，如果傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。然後轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後（非左右）關系的紅線壓在哪個字上，從而定向。這是定向時的身體姿勢。
四 一般定向時要數次才能完成。每次定向要根據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。五注意周圍磁場對羅盤的影響。在定向時，開著的手機、腰間的鐵制銅制皮帶扣、以及周圍的汽車等鐵性物質都會對羅盤有影響，所以測理時要遠離這些物體。這是也需要特別注意的地方。
二羅盤定向方法
筆者認為玄空風水定向的方法當以樓門為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，但根據筆者個人經驗還覺得最主要、最准確的方法是以樓門立向。
目前流行的立向的方法大約有以下幾種。
一以私宅之門立向。（如單元樓即是各自私房定向）
二以道路所在之門立向。
三以總門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。
四以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）
其中產生最多爭議的問題即是數家同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的准確性上何種方法最為精確。台灣著名數術大師鍾義民先生即是以前者私門定向為主，而港台亦有一些風水名家則採用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議非常之大。
而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向准確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點即玄空風水定向應採取以樓門定向為准，若不是分房的單獨之宅，則以門定向。但是對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線來定向。
大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。因為人們去掃墓拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對著門牌號行走一段路後在進入室內，即使是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）然後在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則為「因小失大」。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。
而至於定向中根據馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，筆者不敢苟同，因為如此作法，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法並不為古人所採用。
況且從格局上來講，若以有馬路的這邊為向首，那麼就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，讀者看了上述理論，自會分清黑白。
具體定向方法是
人站在屋外，正面對著房屋的總樓門，將羅盤對准大樓門，
轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門牆的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字便是坐。
在這里有一個很好記的方法：坐在屋內，向著門外。
由此可知，在以樓門為向的測定方法中，坐是與門相對的一方，向是門口的一方。
3. 風水羅盤如何使用
羅盤的使用方法！
文字文字大多數流派的風水師在堪察風水時都需要使用羅盤，它是風水師堪天輿地的(shi kan tian yu de de)重要工具。作為業余的玄空愛好者，懂得羅盤的基本用法，對於交流或咨詢風水實菏問題是很有必要的。無法准確說明風水實例的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能准確使用又是一回事。
度量陰宅的坐向，一般是站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對准磁北點，以「天心十道」壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為了准確起見，最好從墓碑前開始測，再逐步後退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後在後退幾步，檢查一下是否一致。假如使用的是圓式羅盤，最好的辦法象木工鋸板或泥水工砌牆一樣使用「定線法」，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置於線的下端度量。當然，有方形外框的羅盤也可以用這種方法度量，不過費時一點，也得先准備一段紗線及固定線的輔助物。
讀數時也要小心。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方「天心十道」的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓(4 __ze2 ci3 mu4)坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針( _ji ren shan bing xiang jian zi wu _zi wu zheng zhen)必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是(4 _ren2 shan1 de0 zhong1 wei4 xian4 shi4)345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必需用替。其六運星盤為到山到向格局。
六運 壬山丙向 兼子午
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若六運癸山丁向兼子午，依中州玄空的觀點並不用替，仍然用癸山丁向的星盤，為雙星到向的格局。但兼線千萬不要兼在「小空亡」線上。
六運 癸山丁向
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│ 四 │ 六 │ 八 │
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文字羅盤的使用方法
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羅盤是風水操作的重要工具(cao1 zuo1 de0 zhong4 yao4 gong1 ju4)，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問
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時，首先要學習以羅盤定向(shi _shou xian yao xue xi yi luo pan ding xiang)的基本方法。
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參
以日月五星七政及天象星宿運轉原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加
以修正改良製造而(yi xiu zheng gai liang zao er)成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為「羅
盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括
的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類很多，常用的有數元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及
各派所用戶的獨特盤(ge pai suo yong hu de te pan)。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，
從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯已、辰巽巳、丙午丁、未坤申、
庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針
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我是在台北集易堂的網站上面看的。內容很多，你自己去看吧