通背條的簡便方法

⑴ 通背拳越練越沒勁

你要學會換勁。
通背拳術是一種以柔活鬆快活為主的拳種。
通背拳術是一種以柔活鬆快活為主的拳種。以伸舒自然，含而蓄之，快而發之，特殊拳法發拳，發掌，發腿，因此，勁力在通背拳術的習練中占極重要的地位。初學者首先要解決的即是換勁問題，所謂換勁就是吧初學通背拳者（包括學過其他拳種的人），周身的強勁，拙力，改換成為柔韌沉活，輕快自然的活勁，這就需要練者在練習時始終按照要求一招一式的，一個動作一個動作的去演練。吧自己的兩只胳膊練的象兩條柔韌的鞭子，得心應手使自己的身體腰背象蛇一樣活，象猿猴一樣輕靈，手、眼、身法、步、精神、氣、力、功。內外上下協調，這就是通背拳的混元勁，練就了這種勁法才能在擊技實戰中得心應手制敵取勝。

⑵ 練通背拳要注意那幾方面

通背拳在我國傳統武術中源遠流長，流傳十分廣泛。傳說中在戰國時期的「鬼谷先師」傳道雲蒙山中：仿諸猿之棲息、獵食、爭斗、求生之法取其精華而成。始稱為通臂，以通臂猿形為主，仿其形而練，旨在加長臂力，擊法單操居多。為一種練法。歷經千載，先人去粗取精，取長補短，至清末浙江人祁信，始創通臂拳門稱祁家門（江湖稱為老祁派）。其子祁太昌采各家之長，將流散在民間的通臂單手、單操、擊法、練法柔化合一，繼承發展了老祁派通臂拳，形成了一種以柔為主，剛柔相濟，以背力為法，放長擊遠先發制人，特殊練法的拳法；通背拳術（江湖稱少祁派）。因練法，擊法獨特，變化靈活快捷，以摔、拍、穿、劈、鑽五掌為主，又附會陰陽五行金、木、水、火、土之法，因此又稱為「五行通背拳」五行通背拳完全脫離了原通臂猿形的仿形模式，採用人體科學合理的鍛煉法則，力發腰背力達掌尖，全身上下、內外貫通、剛柔相濟，正確運用心法、身法、氣力，使之成為武林中特殊練法的拳種，有別於「少林」、「武當」。

「清末明初」著名武術家、通背拳術大師修劍痴，承前啟後，把通背拳法求精、求實用，以科學合理的提煉、以不超出人體功能范圍的演練之法，使通背拳脫離追求模仿通臂猿形及代有封建迷信色彩的神怪的糟粕的練法獨樹一幟的發展成明五掌：摔、拍、穿、劈、鑽。暗五掌：撩、撣、抽、擂、煽。奇五掌戳、卡、啄、捩、跺。絕五掌：豁、捋、崩、撲、推等。腿法也由原來的明五腿迎、十、插、擺、合發展成暗五腿：彈、撩、點、撞、戳。奇五腿：勾、拐、蹬，踹、鏟。絕五腿：纏、繞、踩、碾、鞭。等在仿形上把單純的模仿通臂猿形，發展成了取多種動物之優之長而習，如：

猿鵬鷹獅鶴，雞燕鷂蛇貓，虎鹿犬馬魚，熊兔駘雀羊等，集中的吸取這些天上飛的、地上跑的、水裡游的動物的捕獵、攻防，逃遁的優點貫穿在通背拳的訓練及技擊之中。修老先生系統理論化的把通背拳的訓練法總結成：六路站壯、六路行壯、六路拳術、六路勢法、六路掌發、六路腿法、六路步法、五護八斷法、迎機捕解法、三絕六秒法、絕路逢生法、擒拿法、摔擊法、閃電制敵法、一百零八技擊法等，由簡到繁由淺入深的訓練法使通背拳習之有法，擊之有術、講之有理。在練法上：通背拳有別於其它拳種的弓、馬、虛、撲、歇公式化的練法，而是以柔、活、輕、快、捷的方法，行體流暢。九柔一剛的力度，柔中求剛、甩中發力，園中求直，全身內外，上下一氣貫通，不犟氣、不掘力。手、腿、步相合隨心所欲，一手二手連三手攻中有防、防中有打。輕、靈、活、快是通背拳練法中著力要求的，以快為主瞬間完成一組動作，要想打的快、踢的快、進的快、退的快、變化快，實踐中得心應手，必須有扎實的訓練功底，否則必是紙上談兵，用時目瞪口呆，銀樣臘槍頭中看不中用。通背拳的發拳擊掌與其他的拳種的擊拳方法截然不同。其獨特之處是，發左拳上左腿，發右掌上右腿，也就是所說的「順拐」。這樣練習有助於，在訓練中達到通背拳所要求的放長擊遠的宗旨。又加強了訓練難度。通背拳的發力也與眾不同，多用甩力，柔力，掄臂求力，兩臂似兩條鞭子，無影無形，飄忽不定，一旦發力如晴空炸雷，力達擊點，力發萬鈞，拳擊力發腰背達於拳尖，離心力貫全身而擊出。真正達到手如鐵、腕如棉、兩只胳膊似皮鞭。通背拳突出的是技擊變法：講求式無定式、法無定法，學時一定理，用時無定法，實踐中以變應不變、以多變應萬變。柔中取變，兩臂如鞭，忽明、忽暗、忽虛、忽實，似有力又無力。虛實相間，防中突變打，打中突變防，拳腿並進，進如潮湧，撤如潮退，打敵出奇不意，攻敵迅雷不及掩耳，使敵心奪神骸，望風而逃。通背拳奇特的「擊響與技擊」。通背在演練中啪啪見響，呼呼聲風，威猛無比，是其它拳種演練中所沒有的。通背拳的每一聲響，都與技擊有關，都是技擊中的「假設敵」決不是為了好聽、好看、渲染氣氛而刻意拍大腿，拍肚子出響。訓練中通背拳的擊響是為技擊而服務的，講究粘衣發勁，練時粘已衣發勁出響，用時粘彼衣發勁，所以通背拳最忌光膀子，所謂：光膀子練通背拳越練越不對；通背拳不出響，行船沒有漿，就是這個道理。不穿衣服練通背拳無粘衣發勁的感覺。因此說：練不好擊響，就不能有效的技擊實踐。練不好擊響，就體現不出通背拳的獨特風格。

綜上所述，通背拳在練法、擊法、力法等方面都有與其它拳種不同的特點，已經由一種單一的鍛煉方法發展成為有完整的訓練、技擊、理論（包括各種器械）的練法，擊法的特殊門派。是中國武術百花園中一枝奇葩

⑶ 想打通後背的筋脈有哪些方法

你要吃得了苦才可以！ 【真氣運行法】 練功方法 第一步 呼氣注意心窩部（點擊參見心窩部位置--巨闕穴） 1. 方法。做好練功准備，放鬆身心，集中思想，精神內守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。 2. 時間。如果要如期完成第一步的練習，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習三次，每次二十分鍾。如認真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。 3. 反應。練功到三至五天，感到心窩部沉重，再往後，每呼氣時，感覺到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。有了真氣的集中，就給第二步功打下了基礎。 4. 效果。開始幾天由於不習慣，姿勢也不夠准確，有的同志會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上齶等，這都是自然的現象。不要有顧慮，只要按要求堅持鍛煉慢慢就會好了。 第二步 意息相隨丹田趨（點擊參見丹田部位--下丹田） 1. 方法。當第一步功做到每一呼氣即覺心窩部發熱時，就可意息相隨，自心窩部開始，呼氣注意丹田，不可操之過急。用力太大產生高熱也不舒服。 2. 時間。依法每天三次，每次二十五分鍾或半個小時，十天左右就可以氣沉丹田。 3. 效果。由於真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田後，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步發生生理上的改變，一般都感到食慾增進；大小便異常現象有程度不同的改善。 第三步 調息凝神守丹田 1. 方法。當第二步功做到丹田有了明顯感覺，就可以把呼氣有意無意地止於丹田。不要過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液，犯「壯火食氣」之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養。「少火生氣」正是此義。 2. 時間。每天三次或者再多一些。每次半小時以上。這一段是培養丹田實力階段，需要時間較長，一個月左右可以感到小腹充實有力。 3. 效果。由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的人，都有好轉。通過練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強。患有陽痿病症的大有好轉，女子月經不調均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉。堅持鍛煉，自然痊癒。 第四步 通督勿忘復勿助 1. 方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時候，意識應該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來，不要用意念去導引。這就是勿助。 2. 時間。每天練功次數可適當增加，每次的時間也應延長到四十分鍾或一小時左右。每個人的情況不同，通督的時間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過了，而且力量很猛，震動很大。有的人通督時間稍長，並且力量也不大。大多數在十天左右通督。 3. 效果。通督之後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循環，養生界稱此為「小周天」。只有在這種情況下，才能感覺到「呼吸精氣，獨立守神」的實際情況。真氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡是由於腎精虧損和內分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性慾減退等神經官能症狀，都可得到改善。長期堅持，可以康復。因練功經絡通暢，有些多年不愈的頑症也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現為精力充沛，身體輕捷。 第五步 元神蓄力育生機 所謂元神，就是大腦調節管制的本能力量。與識神對立。識神是有意識的精神狀態。元神和識神是體和用的關系，元神為體，識神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補充。心主神明，心氣上照於腦，才能發揮其全面的調節管製作用。 1. 方法。原則上還是守下丹田。丹田是長期意守的部位。通督後各個經脈相繼開通。如果頭頂百會穴處有活動力量，也可以意守頭頂。可以靈活掌握，這叫「有欲觀竅，無欲觀妙」。 2. 時間。每天三次，或更多些，每次一小時或更長一些。總的說時間越長越好。大約一個月左右，身體內的各種觸動現象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現象。 3. 效果。根據身體的表現，尤其是丹田與頭頂百會穴互相吸引的磁性力量說明，大腦皮層的本能力量增強，內分泌協調而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現的越明顯活潑，對全身的生理生活機能調節就更好，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可充分發揮機體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉痾痼疾也可以得到改善或痊癒。堅持鍛煉，就可以達到身心健康、益壽延年的效用。 以上五步，是真氣運行法靜功鍛煉過程中的基本概況。在實踐中，由於每個人的體質不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現也是因人而大同小異。鑒此，練功時既要順乎自然，靈活運用，不能刻意拘執；又要本著一定的要求，耐心求進，持之以恆，不可自由放任，實為成功之要訣。 編輯本段練功須知 練真氣運行法，必須樹立堅定不移的信心，持之以恆，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執意妄想，勉強追求。否則，欲速則不達，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進步；意態越是融和自然，真氣發動就活潑，進步就越明顯。因為執意妄想就成了擾亂真氣運行的雜念。「恬憺虛無，真氣從之」正是這個意思。? 在練功過程中，因為身體上發生很多生理上的變化，出現各種觸動現象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執意追求，稍時便會消失的。? 1、初習真氣運行法，因要思想集中，有一個比較安靜的環境為好。但是，不要過份強調這個問題。在練功時，要避免他人干擾。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進練功室內等），則不必驚慌，須慢慢放鬆意念。臨時收功後再慢慢起坐應付，待恢復平靜後再補練。調息時，鼻吸鼻呼，注意呼氣，吸氣任其自然，不可用口呼吸。 2、注意不要在大飢、大飽、大怒、大驚等情志沖動時勉強做功。當風、雨、雷響時暫勿坐，恐怕給精神以猛烈刺激，發生不適。? 3、意守丹田是真氣運行法始終保持的一個准則。當丹田真氣充實到一定程度，會自然地順著經絡運行。這種運行的力量，是基於丹田力量的大小而定的。勿用意識導引，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導引是會出偏差的。? 4、用本法者，尚未通關之前，須保存精力，節制房事，以免影響練功進程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部）。懷孕前期（1-3個月）不能練，中後期可以練。 編輯本段練功八觸 在鍛煉五步功法的過程中，體內的能動現象是多種多樣的，古人總結歸納了八種，稱之為"八觸"。時而感到身體很"大"，時而感到身體很"小"，有時感到身體很"輕"，有時出現身體"重"如巨石的現象，有時感覺身體很"涼"，而"熱"的感覺出現的最快也最多，還有"癢"、"麻"的感覺。除了以上的"八觸"，實際功中的動態比這些還要多，如自發運動，光感，還有殘、異等現象。 上述現象都是真氣在體內不同形式活動的表現，都是積極有益的。有些人遇到這個現象，延醫診治，醫者不知，亂投葯石，這是有害的。有人不明白這個道理，成為精神負擔。有人好奇，追求這些現象，越注意越厲害，以致不能控制。凡此種種，都是沒有講清道理的關系。懂得了真氣運行的規律，就可以避免不正確的思想和行為。遇到以上觸動現象，既不必好奇追求，更不要驚慌失措，只要安靜地坐功，意守丹田，過些時候就平復了。 編輯本段動靜關系 動與靜，是宇宙間事物運動中對立統一的兩個方面。真氣運行法有效地利用了靜與動的關系，促進真氣運行，使機體更好地發揮生命活力，以達到祛病延年的目的。 有動必然有靜，有靜必然有動。靜極生動，動極復靜。靜是動的基礎，動是靜的力量表現。動是絕對的，靜是相對的。在人體的生理活動中，也不能脫離這個規律。形體屬陰主靜，真氣屬陽主動。氣離形則無所依附，形無氣則成塊然死物。必須陰陽互根，動靜相育，形氣並存，才是活潑潑的一派生機。 真氣運行五步功法所說的靜，就是使身體安靜下來，全神貫注地調整呼吸，推動真氣運行，沖通任督，貫通經絡。在這個過程中，體內的觸動現象是多種多樣的，身體各部機能處於積極主動、生意盎然的狀態。這哪裡是什麼靜和定，這不過是一種非常旺盛、非常自然、非常有規律的真氣運行罷了，這叫靜極生動。所謂的靜只能說是對外界反應或思維活動暫時的相對的靜。 生命體的動是絕對的，靜是相對的。練靜功者，雖然沒有姿勢活動，也是由有為而至於無為的。練功過程中，培養真氣貫通經絡，前三田、後三關都有非常激烈的活動。尤其在攻後三關時，真氣活動的力量不以人的意志為轉移，而是被一種強大的沖擊力量控制了自己。這種力量則是由靜極生動和動極復靜而形成的。人們對靜極生動是熟知的、是歡迎的，知道必須依靠這個動力去攻關，但對動極復靜的現象則茫然無知，產生疑慮而不知所措。其實事物動到一定的程度，必然要靜下來休整生息，以利再動。這是日常的自然現象。真氣活動一段時間後必須要安定靜止的休整培養出更大的力量。因此，在練功過程中突然發現丹田感覺消失或真氣行行停停等現象，都是正常的，不要有疑慮。只要安心地繼續培養丹田力量，自可使真氣再次活躍起來。 總之，真氣運行法煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等層次，都是發揮了靜極生動、動極復靜、動靜相育的自然規律完成的。

⑷ 祁家通背拳的基礎理論

「清末明初」著名武術家、通背拳術大師修劍痴，承前啟後，把通背拳法求精、求實用，以科學合理的提煉、以不超出人體功能范圍的演練之法，使通背拳脫離追求模仿通臂猿形及代有封建迷信色彩的神怪的糟粕的練法獨樹一幟的發展成明五掌：摔、拍、穿、劈、鑽。暗五掌：撩、撣、抽、擂、煽。奇五掌戳、卡、啄、捩、跺。絕五掌：豁、捋、崩、撲、推等。腿法也由原來的明五腿迎、十、插、擺、合發展成暗五腿：彈、撩、點、撞、戳。奇五腿：勾、拐、蹬，踹、鏟。絕五腿：纏、繞、踩、碾、鞭。等在仿形上把單純的模仿通臂猿形，發展成了取多種動物之優之長而習，如：
猿鵬鷹獅鶴，雞燕鷂蛇貓，虎鹿犬馬魚，熊兔駘雀羊等，集中的吸取這些天上飛的、地上跑的、水裡游的動物的捕獵、攻防，逃遁的優點貫穿在通背拳的訓練及技擊之中。修老先生系統理論化的把通背拳的訓練法總結成：六路站壯、六路行壯、六路拳術、六路勢法、六路掌發、六路腿法、六路步法、五護八斷法、迎機捕解法、三絕六秒法、絕路逢生法、擒拿法、摔擊法、閃電制敵法、一百零八技擊法等，由簡到繁由淺入深的訓練法使通背拳習之有法，擊之有術、講之有理。在練法上：通背拳有別於其它拳種的弓、馬、虛、撲、歇公式化的練法，而是以柔、活、輕、快、捷的方法，行體流暢。九柔一剛的力度，柔中求剛、甩中發力，園中求直，全身內外，上下一氣貫通，不犟氣、不掘力。手、腿、步相合隨心所欲，一手二手連三手攻中有防、防中有打。輕、靈、活、快是通背拳練法中著力要求的，以快為主瞬間完成一組動作，要想打的快、踢的快、進的快、退的快、變化快，實踐中得心應手，必須有扎實的訓練功底，否則必是紙上談兵，用時目瞪口呆，銀樣臘槍頭中看不中用。通背拳的發拳擊掌與其他的拳種的擊拳方法截然不同。
其獨特之處是，發左拳上左腿，發右掌上右腿，也就是所說的「順拐」。這樣練習有助於，在訓練中達到通背拳所要求的放長擊遠的宗旨。又加強了訓練難度。通背拳的發力也與眾不同，多用甩力，柔力，掄臂求力，兩臂似兩條鞭子，無影無形，飄忽不定，一旦發力如晴空炸雷，力達擊點，力發萬鈞，拳擊力發腰背達於拳尖，離心力貫全身而擊出。真正達到手如鐵、腕如棉、兩只胳膊似皮鞭。通背拳突出的是技擊變法：講求式無定式、法無定法，學時一定理，用時無定法，實踐中以變應不變、以多變應萬變。柔中取變，兩臂如鞭，忽明、忽暗、忽虛、忽實，似有力又無力。虛實相間，防中突變打，打中突變防，拳腿並進，進如潮湧，撤如潮退，打敵出其不意，攻敵迅雷不及掩耳，使敵心奪神骸，望風而逃。通背拳奇特的「擊響與技擊」。通背在演練中啪啪見響，呼呼聲風，威猛無比，是其它拳種演練中所沒有的。通背拳的每一聲響，都與技擊有關，都是技擊中的「假設敵」決不是為了好聽、好看、渲染氣氛而刻意拍大腿，拍肚子出響。訓練中通背拳的擊響是為技擊而服務的，講究粘衣發勁，練時粘已衣發勁出響，用時粘彼衣發勁，所以通背拳最忌光膀子，所謂：光膀子練通背拳越練越不對；通背拳不出響，行船沒有漿，就是這個道理。不穿衣服練通背拳無粘衣發勁的感覺。因此說：練不好擊響，就不能有效的技擊實踐。練不好擊響，就體現不出通背拳的獨特風格。
通背拳的風格特點是：大劈大搓，放長擊遠，粗獷豪放，兇猛沉實，雄渾有力，舒展大方，而又內外兼顧，剛柔相濟。綜上所述，通背拳在練法、擊法、力法等方面都有與其它拳種不同的特點，已經由一種單一的鍛煉方法發展成為有完整的訓練、技擊、理論（包括各種器械）的練法，擊法的特殊門派。

⑸ 通背拳的技術框架

通臂拳強調技擊，講究手眼身法步。初學先操「吊袋」一式，再輔以各項基本功，如「活臂法」|「活腰法」、「活胯法」、「活膝法」等等，後從「圈手」、「撣手」、「斬手」逐步開始單操手的練習，前輩雲「入門先習圈撣斬」。
手法有108種單操方法，分別從勢法、勁法、用法三個方面訓練每一單式，學人必須在熟練掌握勢法之後，老師才酌情為其講解勁法和用法，以成初級技擊。再經連手的訓練，達到比武動手的水平。
眼法是輔助手法進攻的必要方法，在單操手和連手中有專門的訓練要求，同時眼法在手法與身法的銜接中起著承上啟下的作用，祁家通臂拳中很多手法的使用秘訣是「一看對方就倒了」，故不可不詳察。
身法是勁法的基礎，沒有身法的發招，即便有力量也是「本力」而非「功力」，在群戰中以一敵眾容易造成力不從心或體力透支。單操手中的勁法訓練，實際就是身法路線的強化，連手中由於招法之間的聯系，一方面依靠身法的自然過渡，另一方面加大了身法的作用。
法的范圍包括既廣泛又具體，首先是具體每一單式中與招相配合的法，即為招手所創造的條件。深層次上，在比武動手中有主動進攻的「醒門過步法」，防守反擊的「懈門驚赫」法，還有貫穿醒懈的「收神驚赫」等等，都是具有可操作性極強的實戰理論與方法，也是過去先輩們實為珍寶，絕不輕傳的技擊核心。

⑹ 洪洞通背拳拳法和理論

洪洞通背拳拳法和理論

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洪洞通背拳理拳法，突出了技擊的特點。以側身為主，剛柔相濟，虛實互易，巧力取人，順勢借力，快速多變，我順人背，閃擎巧取。訣有：“高扳、低摟、平扶手;高打、平接、丘列手;遠者手、近者肘、不遠不近使扳手”。在以快制勝方面有歌雲：“眼如閃電手如風，打不了人是來的松”。手法方面，一手可分八著，八著可分八摟，八摟可分八劈，八劈可分八按，按可分八拍，八拍可分八滾，名為六十四卦。技擊的風格特點是：隨意而行，隨力而走，取之以力，用之以力，空而不空，不空真空，動而不動，不動則動。除母拳一百單八勢慢練外，子拳套路都要求快速演練。子拳演練特點是動作幅度小，拳腳密集，節奏緊湊，用力巧妙，含胸收腹，藏頭顧面，虛實閃躲，剛柔相濟，露藏得當，快速多變。故有“出手不見手，見手不算手”之說。實用歸納有三十六肘法、三十六打法、三十六跌法、七閃法、七十二拿法、二十四腿法和二十四手法等。在勁力上講究“冷、急、脆、快、硬、綿、彈、靈、巧”。打法上強調“不招不架，只是一下;犯了招架，就是十下”，要求掌握以上技法要領，並能在應敵交手時隨機應變。

通背拳是中國武術中的一個重要流派，發展至今已產生分化，如祁家的通背拳(大架、小架)、通臂拳、西北馬家的`“通備武學”、山西河津縣的同備拳、河南焦作凈影寺的猿仙通背拳等。洪洞通背拳除與上述拳種有相似之處外，還有自己獨到的拳學理論。

一、棋拳相比 “行兵看擺什麼陣，演拳看扎什麼勢。陣有歷敵，拳有虛實，棋有閃法。此三者皆為要言也今以棋拳相比，用車則伏炮，川炮則伏車，遠者用卒，近者相擊，但看士馬動，大將心用力”。洪洞通背拳棋拳相比，將人的頭部比作中國式象棋的將、肩部比作士、肘部比作相、腕部比作炮、手比作卒、膝比作馬、腳比作車。這種方式一方面為習拳者明了洪洞通背拳的拳學思想提供了方便，另一方面亦為習武者由拳入棋、棋拳相融提供了可能。能夠參悟此理者，不但可以成為武術高手，也必將成為運棋妙手。洪洞通背拳第七代傳人范作舟先生不僅是洪涮通背拳名家，還被譽為“晉南棋王”，可堪稱棋拳會通的典範。

二、武戒四則 “武術門中要講戒律，否則暴戾恣睢之惡劇將要表演於社會，凶忍殘傷之怪象亦必現形於人群，所以武術之中必要以武戒為金科玉律”。洪洞通背拳中的“武戒”主要有如下四條：(一)忌嫉忌賢嫉能，君子不為。於己無長進之益，對外有量隘之名，應力戒之。(二)爭斗 好勇鬥狠，最足損名喪行，招仇積怨，於家為逆子，於國為壞人，應力戒之。(三)貪色女色禍人，古有明徵，橫欲亂性，損壽喪行，甚且亡國敗家，為害最烈，應力戒之，(四)酗酒貪飲過度，亂性情，喪人格，荒廢職業，耽誤大事，並有因之而起毆斗之事，悖亂之行，應力戒之。上述武戒亟應革剔，倘若因循不悛，貽害甚大，武術家其知之：戒忌嫉須有豁通大度的氣量;戒爭斗須抱忍讓溫良的德行;戒貪色須立以理制欲的耐性;戒酗酒須振毅然決然的精神。

三、武德八條 “習文事者首先敦品，演武術者首先重德，蓋品德者可以節制一切不軌之行為，可以趨向光明善良之軌道”。洪洞通背拳高度重視武德的重要性，故制定了如下“武德八條”：(一)忠 立身做事當存忠實竭誠盡力赤心宣勞，倘使狡詐成性、言行相違，朝秦暮楚、欺謊班騙於忠之道大相背謬矣。(二)孝 百行孝為先，古人言之詳矣，因人之初生以至長成之生活過程賴父母劬勞之恩甚為重大，為人子者即當承順親志竭力圖報，此為立身之本，倘使負恩不報，忤逆時加，則根本即失，遑論服務社會效力國家耶。(三)義人之做事首當認明事理，以義為主裁，不可徒恃血氣之勇而招喪敗之禍，昔孟子輿氏有雲，自反而縮，雖褐寬博，吾不揣焉，自反而不縮，雖千萬人，吾往矣，亦即養義有素之謂也。(四)勇果敢勇為斯，謂之勇，所以武術之目的，是要以強健之體格，神奇的技術勇於衛國，勇於保民，勇於作生產事業，勇於改過，勇於鏟除社會不平，勇於打到自己，退瑟畏葸之觀念，所以勇字就是浩然之氣，亦即大無畏的精神。(五)知認明曲直，辨別是非，斯謂之智，所以事之進退伸屈，全以知力為主體。例如興利除弊，經邦濟世，以及一切大小事務，非有知力不能達到完滿之目的。(六)仁喜生惡死，愛人惜物，仁之一字包歲萬有，發於良心，歸於道德的就是仁，韓文公雲博愛之謂仁，魯論說志士仁人無求生以害仁，有殺生以成仁，足見仁字力量甚是偉大，所以遇慘忍之事當哀冷之，對無告之民，當扶濟之澤及枯骨文王之仁。德普及，解網三面，成湯之恩德浩大，行仁則春風浩盪，違仁則秋氣蕭殺，是以人之存心作事，切勿背乎仁道。(七)謙謙受益，古有明訓，謙之意義就是有若無實若虛，以能問於不能，以多問於寡，則謙和致祥，不驕不盈，自可收集思廣義之效。(八)和和平是安定社會國家之正道，立身處世的要素，無論大小事業，失之於剛愎，成之於和平。蓋能和平，不矜不伐不偏不易，以人之長補我之短，兼之態度和藹，言語溫婉，當無怪戾之氣，囂張之風，融融一生，人不我忌，何樂如之?據上所述，誠為立身之方針，行之則順，遠之則逆，習武術者應注意於此。

四、十大要義 (一)斯拳名為通背，實為拳藝之總出發源，共有一百單八勢，其中神訣奇著變化無窮，盡在精演熟練耳。(二)斯拳總著不離扳、摟、扶、捌、合、騰、拎、斬、推、打、劈、壓、鉤、掤、托、拴之類。貴精而不在多，少者易用，多則難精，精在熟練，熟則生巧矣。(三)斯拳之用，不必硬棚、硬扳，橫打橫進，須用閃驚巧取，側身而進，以小力勝大力，無力勝有力，則奇柔勝剛，洵四兩破千斤之法也。(四)斯拳有虛有實，盡在熟識，全以奇巧制勝。孫子兵法雲：“知己知彼，百戰百勝;不知彼而知己，一勝一負;人不知我，我知人，所向無敵矣”。(五)斯拳用時，隨高就高，隨低就低;彼上我下，彼下我上，忽隱忽現，總以使眼為第一著。(六)斯拳聲東擊西，左攻右迎，右攻左輔;左右旋轉相動，上下貫通，能有周流之妙。(七)斯拳“手眼身法步”，“心神意念”之力全在兩腿中間，姿式如十指抓地，頭若頂天之形，步法不可閃離太遠，恐有傾跌之患。(八)斯拳手、眼、身最為緊要，凡遇攻擊防時，上下左右中，眼光所至，心神之力。手法所至，臂腕之力。身法所至，胯腿之力也，總以小心謹慎為關要。(九)斯拳有上、中、下之分。頭、面、項、肩為上部，胸、心、脅、腰為中部，胯、腹、膝、足為下部，非處於迫不得已之時，不可以行此辣手也。(十)斯拳首忌事項如持姒凌弱、標榜比試、橫行野蠻、為非蔑法等等劣行，當奉武德、武戒為主臬。

⑺ 如何背法條

1. 注意集中 記憶時只要聚精會神、專心致志，排除雜念和外界干擾，大腦皮層就會留下深刻 的記憶痕跡而不容易遺忘。如果精神渙散，一心二用，就會大大降低記憶效率。
   

2. 興趣濃厚 如果對學習材料、知識對象索然無味，即使花再多時間，也難以記住。
   

3. 理解記憶 理解是記憶的基礎。只有理解的東西才能記得牢記得久。僅靠死記硬背，則不容易記得住。對於重要的學習內容，如能做到理解和背誦相結合，記憶效果會更好。
   

4. 過度學習 即對學習材料在記住的基礎上，多記幾遍，達到熟記、牢記的程度。
   

5. 及時復習 遺忘的速度是先快後慢。對剛學過的知識，趁熱打鐵，及時溫習鞏固，是強化記憶痕跡、防止遺忘的有效手段。
   

6. 經常回憶 學習時，不斷進行嘗試回憶，可使記憶有錯誤得到糾正，遺漏得到彌補，使學習內容難點記得更牢。閑暇時經常回憶過去識記的對象，也能避免遺忘。
   

7. 視聽結合 可以同時利用語言功能和視、聽覺器官的功能，來強化記憶，提高記憶效率。比單一默讀效果好得多。
   

8. 多種手段 根據情況，靈活運用分類記憶、圖表記憶、縮短記憶及編提綱、作筆記、卡片等記憶方法，均能增強記憶力。
   

9. 最佳時間 一般來說，上午9~11時，下午3~4時，晚上7~10時，為最佳記憶時間。利用上述時間記憶難記的學習材料，效果較好。
   
   

⑻ 抖腕 搖腕 通背拳

搖腕是通背拳四大法根之一。放鬆、自然甩動即可，不可用力，手腕不可僵直。久練梢節靈動。