① 怎樣辨別玉器
1.從刀工看出土古玉斷代的一般規律
2.看出土古玉色沁斷代的一般規律
3.薄身玉鉞
4.我國傳統的玉石的分類
5.收藏鑒賞玉器六法
從刀工看出土古玉斷代的一般規律
看刀工、斷代只是協助看出土古玉生熟、看色沁斷代。歷代刀工雕法、紋飾器型雖都有創新但也都有模仿，秦漢仿三代刀工，宋仿秦漢直至三代刀工。
夏、尚、周三代刀工的共同特點是器大而無工，器小而滿工，三代刀工很細有時跳刀，稱為牛毛紋昆吾刀工。雕法大部分是雙陰線「勾撒」雕法，紋飾有陰刻重環紋、方格紋、花瓣紋、鳥紋等等，器型大部分為禮器和龍型壁等。但三代刀工也有區別，夏朝刀工紋飾滿工而刻紋刻線精而深，器型表面不平，商朝刀工紋飾滿工而紋飾古樸，器型表面大部分不平。周朝刀工紋飾滿工而器型紋飾文雅，器型薄而表面平。
春秋戰國刀工仿三代刀工但雕法和紋飾增多。有三代的勾撒法、減地雕法、對稱雕法和出廊雕法等。紋飾有雲紋、谷紋、繩紋、「山」形紋和雲雷紋等。
秦漢刀工不但仿前代刀工而且還創新了一種粗獷、厚實、流暢、簡潔的漢八刀。一件玉器或玉佩雕刻八刀左右即成器，漢八刀的典型玉器有漢蟬、握豬、翁仲等。二晉六朝刀工在仿製前代刀工的同時還創新了一種羽翼龜稱騰蛇，騰蛇又名飛龍（無足能飛），此騰蛇鰲頭鴟尾，我想這大概是我國雕刻和繪畫藝術中集兩種動物於一身的創作。
唐宋刀工並無創新，只是宋代螭紋露頸、螭頭圓形的特點。宋徽宗自身嗜玉，仿古玉器甚多。明朝刀工的發展是創新了鏤空層雕法，其雕法刀工細膩精緻、變化多端。清朝刀工精工刻法，刀工細、層次多、琢工好、精而薄。但明（朝）、清（朝）的刀工對鑒定出土古玉已無多大用處，因明、清二代出土古玉已無出土古玉的特徵，如果一件玉器是明清二代的刀工雕法而此玉器生有色沁，那麼這件玉器的刀工雕法和玉器的年紀產生矛盾，所以這件玉器肯定是仿的了。<返回>
看出土古玉色沁斷代的一般規律
出土古玉的色沁除了大坑人工澆灌的水銀沁和土中自然水銀沁使玉器表面形成黑漆古外，還有土斑、石灰沁、地火沁、血沁�不一定紅色、銅銹沁等多種顏色。在生坑時玉肌理的色沁很難看出，經過盤玩先看到玉表面的色沁。一旦盤熟，把玉對著強光才能看到看清此玉肌理受什麼色沁，受幾種色沁，所以看色沁對出土古玉斷理只能看出土古玉表面的色沁，如土斑、黑漆古、石灰沁和地火沁等。本篇主要談如何看黑漆古、石灰沁斷代的一般規律。
三代古玉距今二三千年，如是大坑之玉受水銀浸泡的時間長，全身黑漆古，成片結塊者多，黑漆古深入玉肌，顏色干老深暗如黑石，對著亮光不見質地，盤熟後黑如漆、明如鏡、清光大發。三代古玉受石灰沁絕大部分通體一色，不管是白玉、黃玉還是青玉入土，出土時表面顏色都如同石灰，質如泥土，對著亮光不見質地，盤熟後石灰色將逐漸變紅，俗稱孩兒臉。
秦漢古玉距今二千年左右，大坑水銀沁者較遜於三代，黑漆古雖成片但薄，雖深暗但嫩，玉露質地，把玉對著亮光有可能看到玉的質地，有時還可看到玉器肌理的顏色和色沁。
秦漢古玉受石灰沁通體一色，但石灰沁已有深淡之分，白玉受石灰沁色如雞骨，曰雞骨白，
黃玉受石灰沁色如象牙，曰象牙白，青玉受石灰沁色如魚骨，曰魚骨白，盤熟後各種白色都將變「孩兒臉」。
唐宋古玉距今只有一千年左右，受大坑水銀浸泡時間短，水銀沁吸入未久，玉器表面雖有黑漆古但只是局部薄片，而且是在盤玉過程中也易變色，唐宋古玉露質地，把玉對著亮光已能看見古玉中是否有其它色沁。
唐宋古玉受石灰沁雖也有通體一色，但顏色較淡較薄，已露玉器自然顏色，盤熟後色略變紅。
明代古玉即使受大坑水銀浸泡但由於時間短，黑漆古已不能侵入玉的肌埋，而且黑漆古在玉器的表面也難形成。
明代古玉受石灰沁，玉大部分露質地�易盤。
讀者注意受微量大坑水銀沁形成的微量黑漆古和受大量土中自然水銀沁形成的黑漆古很難辨別，我們只能從玉器的生熟、刀工、雕法、器型、紋飾、玉皮等去全面衡量了。
地火沁是玉器受地下土中的自然熱量即地火蒸燒而成，受地火沁的玉器表面也發白，但地火沁的白是石灰白和石灰沁的白不同。石灰沁的白在玉器的表面有一層白色的包漿，而地火沁的白沒有像石灰沁一樣的包漿。石灰沁盤熟復原脫胎後玉的顏色會變「孩兒臉」，地火沁盤熟復原脫胎後玉的顏色還是白色。不管是白玉、黃玉還是青玉受地火沁處盤熟復原脫胎後都將變白色。石灰沁和地火沁的區別不可不知。<返回>
薄身玉鉞
斧，雖然形制簡單，但卻是一種功能
很廣的手工工具。它自新石器時代至現在不僅在人類生產活動中發揮了巨大的作用，還在人類社會進程中，成了一種重要的文明標志。我國新石器晚期，由斧蛻變而來並作為地位與權力象徵的「鉞」便是突出的代表。前不久，陝西來的一位收藏家送來兩件古玉請求鑒定，其中一件斧形玉器，盡管經濟價值不高，卻有一定的文物價值。通過對其鑒賞，既可補研究資料的不足，又可開拓收藏家的眼界，為此撰文如下。
斧形玉器，通長16．1、最寬5．9、厚0．15厘米。所用質料玉色青灰，體內無規律分布有形狀、大小不一的黑色斑點。玉質細膩溫潤，半透明，硬度較高，局部有綿綹，似為和田之玉。此件玉器外觀，平面視之如鞋形，器身扁薄平整，拋光精良，鑽孔尤為精細。上窄下寬，窄頂稍有殘損，呈弧形。近上端中部一面透鑽一小孔，孔下磨光，豎行琢纖細「乍冊吾」三個甲骨文字。兩側邊中，一側為直邊，另一側邊兩端微弧，一面留有一開刃鋸痕。寬端底部單面磨出斜刃，靠近直邊的一半殘留大小兩個鑽痕。器表有一層很厚的皮殼與蝕出的淺坑點。器的窄端有浸入的肌里的紅色沁痕，越接近頂部色澤越深，過渡非常自然，顯系古玉真品。
斷定此件玉器為古玉真品，所依據的條件是什麼？它的具體年代又在何時？先就器物本身的現狀而言，器身的兩個平面（不包括開刃面與刻字之處）、窄端的弧頂與開刃面的窄邊，土蝕嚴重，皮殼較厚，光澤柔和，它們應是同一個年代的產物。而開刃處的平面、另一直邊的側面、以及下端的弧刃斜面、殘留孔的鑽面，則土蝕明顯稍輕，皮殼較薄，光澤也明亮一些。這些應該是另一個年代的產物，而且晚於前一個年代。再就器形而論，此器雖是斧形，但現有的鞋底之形是二次改制而成。最初的形制如何？有孔的窄端頂部若不殘損，應該是平直的，而有刃的寬端若不改制也應該是平直的，兩側本來就是直邊，這樣就成為細長的梯形。此種器形的實物，在我國新石器時代晚期諸考古中多有發現，根據考古遺跡被定名為鉞，當時作為身份與權力的標志。
具體到這件玉鉞，通過考古材料的比較，與山西陶寺龍山文化同類器最為接近。陶寺龍山文化的玉器特點：用料細膩溫潤，硬度大，半透明。造型多扁薄之器，且器形整，少有紋飾。作工無論開料、磨製拋光，還是鑽孔都十分精緻。此鉞的玉料細膩、灰白色、半透明，黑斑點等特徵，幾乎與山西臨汾下靳村墓地所出0048：3號玉璜標本完全一致。造型、作工上與這一文化玉石鉞器身的長寬比3：1非常接近。至於超薄問題，無論是陶寺還是下靳村墓地都有相類似的玉質器物存在。如陶寺的一件玉鉞、下靳村的0045玉璜，器身厚度也都在0．2厘米左右。在沁色上，陶寺的一座墓中曾發現裝柄玉石鉞的遺跡，木柄雖朽，痕跡尚存，特別是柄上塗有相當的硃砂。此鉞頂端的紅色沁痕，正與當時裝柄吻合。由此我們可以判定該器最初為陶寺龍山文化、具禮儀性質的玉鉞。
至於改制與文字的年代，就藏玉而言，至遲在我國的商代就已經盛行。這一點不僅有大量的文獻為證，在考古工作中也經常有商代所收藏的前代古玉實例出土。從這件玉鉞被改制的工藝來看，切割精確，孔壁光滑，無一點崩痕，表明為手工慢速所為。磨刃規整鋒利，拋光亮可照人，非急功近利所能達到。這些玉表的皮殼雖薄於玉的皮殼，但光澤熟舊感強。這些與商代玉雕風格基本一致，很可能是商代改制的結果。另外，上面所刻「乍冊吾」三字，雖筆劃纖細，卻是手工所刻。在放大鏡下觀察，陰刻線內滿是坑點與來回刻劃的劃痕。同時此三字見於甘肅慶陽縣野林鄉出土的一件商晚期玉戈之上，若與之比較，不但文字相同，筆劃刻法亦同。但我們尚不敢斷定此器上的文字一定也是商晚期所刻，這還有待於文博界取得一致的意見。<返回>
我國傳統的玉石的分類
關於我國傳統的玉石和常見寶石的顏色，我國珠寶工藝美術界多年來積累了不少的經驗，並出現了許多有形象的顏色名稱。如翡翠有寶石綠（色似祖母綠寶石）、艷綠（色翠不黑）、黃陽綠（色翠微黃）、陽俏綠（色翠亮）、玻璃綠（色翠透明）、鸚哥綠（色同鸚哥羽毛）、菠菜綠（色濃但不鮮艷）、淺水綠（翠色淺）、淺陽綠（色淺且亮）、蛙綠（色似青蛙）、瓜皮綠（似西瓜皮）、梅花綠（翠點似梅花狀）、灰綠（綠中帶灰）、藍綠（藍中帶綠）、油綠（綠而暗灰）、藕粉地（淡粉紫色調）、紫羅蘭（紫羅蘭色）、鉻黑（黑綠）、白料（白色）、翡料（全綠色）等顏色。
軟玉有白色（白玉）、脂白（羊脂玉）、青灰或青白（青白玉）、青色（白灰、白綠色青玉）、黃色（黃玉）、綠色（綠玉）、黑色（墨玉）、游彩（台灣省產軟玉貓眼石），此外尚有帶黃褐色表皮的虎皮玉和糖玉及雜色軟玉等。
藍田玉有白中帶綠、白中帶黃綠，顏色不很均勻，常星雲霧狀、斑點狀。
南陽玉有白、綠、紫、黃、翠綠、深翠綠、藍綠、純藍、藍中透白、綠中透白、乳白、紫白色等。據河南地質局統計有30多種顏色。
綠松石有綠、草綠、黃綠、白綠、淺白、淺藍綠、天藍、湖藍、綠中有黑斑和黑線等。
瑪瑙有紅、紫紅、褐紅、土紅、暗紅、白、灰白、灰、綠、草綠、蔥綠、藍、藍白、藍色以及各種顏色組成色紋或色帶等，顏色多而雜。
青金石有藍、藍中帶紫色調、濃藍、深藍、藍中閃金星（含黃鐵礦），藍中帶白（含方解石）等。
孔雀石有綠、孔雀綠、暗綠、淺綠和暗色組成條紋、翠綠、黃綠等色。
硅孔雀石有淺天藍綠色、天藍色、色似綠松石等。
鑽石有無色、白、黑、紫、綠、黃、深黃、褐、黃褐、黃綠、藍綠、藍、灰黑等色。
紅寶石有紅、淺紅、粉紅、暗紅、褐紅、血紅、玫瑰紫紅等顏色。
藍寶石有藍、天藍、淺藍、濃藍、藍紫、紫、褐、黃、黃綠、無色、灰白等。
綠寶石有無色、綠、灰綠、黃綠、黃、金黃、粉紅、翠綠（即祖母綠）、天藍（即海藍）等色。
黃寶石有無色、黃、淡黃、酒黃、藍、天藍、淺綠、綠、黃綠等色。
金綠寶石有無色、黃、淡黃、葵花黃、褐、黃褐、黃綠、褐綠、游彩（貓眼石）、變色（變石）等。
碧聖有紅、深紅（雙桃紅）、淺紅、綠、深綠、墨綠、黃綠、無色、天藍、灰褐、藍綠、藍、紫、紫紅、游彩（電器石貓眼石）等。
紫牙烏有以紅色為主的鐵鋁榴石；以紅色為主，也有玫瑰色、濃紅、黑紅的鎂鋁榴石；有綠、黃、黃綠、翠綠（烏拉爾祖母綠）的鈣鋁榴石；有翠綠的鈣鉻榴石等。
月光石有月白、白、灰白、淺藍、天藍、綠、游彩等色。
水晶有無色、紫（紫晶）、褐（茶晶）、黑（墨晶）、粉紅以及含綠色、黑色、黃色等針狀礦物包裹體（發晶）和含金雲母、赤鐵礦閃亮小片的耀晶。
螢石有無色、淡藍、藍綠、綠、黃、黃綠、紫、粉紅、翠綠以及其它雜色等。
由上述可以看出，許多玉石和寶石的顏色有相同和相似的地方，當顏色區別不開時，就要藉助於礦物學知識和儀器鑒別。比如玉的透明度與光澤，玉石和寶石的發光性，玉的比重和硬度，古五礦物的光學常數，觀察古玉礦物的微觀世界，利用化學分析法來鑒別古玉等等，除了玉石的顏色、光澤和透明度可用肉眼觀察外，必須要靠走石學、礦物學的知識利用各種儀器來測量。尤其是化學分析法和電子顯微鏡測定法，不僅能准確地斷定出玉質，而且還能推測出玉質的產地。只要把玉質確定後，一切假玉皆原形畢露。<返回>
收藏鑒賞玉器六法
隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族把玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那麼，收藏鑒賞玉順如何著手，本文提供一些路徑。
一看材料
材料是玉器收藏的首要前提。優質玉材對於一件玉器至關重要，如玉質、玉色、光澤、緻密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級的要素，不應忽視。
二辨造型
造型是玉器審美的構架，也是決定玉器收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權衡要適當。勻稱而不呆板，均衡而又穩定的是美的作品。
三鑒紋飾
紋飾是玉器的裝飾，它的美醜容易為人們覺察、感受。一般說它服從於器型的需要，或者它們兩者都取決於社會功能的需要。裝飾要看結構、章法、繁簡、疏密等處理，凡結構章法有條不紊，統一和諧就具鑒賞價值。
四析工藝
玉器工藝是由料變為器的技術條件，它的性質比較穩定，不易被人真正認識，是鑒賞上的一個難題。凡鉈工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標志，不可貿易集之。
五品藝術
藝術是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動，形神兼備的都是藝術美的表現，反映了豐富的收藏價值，反之，圖具形骸，一味摩古者都是違返藝術美的作品，鑒賞價值就遜色得多了。
六觀創新與仿古
玉器含有的兩大類藝術形態：創新與仿古。從藝術創新的角度看，有新意的玉器，固然值得收藏，但對於受現代化思潮影響的玉器收藏要慎重對待，以免陷入」唯新「的誤區；然而對仿古玉器也不能全盤收羅，應視具體情況而論。
中國的玉按產地來分，有廣東信宣產的「南方玉」，河南產的「河南玉」，山東產的「山東玉」，新疆伊犁、和田產的「羊脂玉」，但以緬甸產的「緬甸玉」為珍貴。
在判斷一塊玉的優劣時，主要是觀其色。看它是否具備濃郁、鮮明、包美、純正、柔和，即「濃、陽、俏、正、和」的五大特點。如果基本具備這五個特點，即為上品，稱之為美玉：反之，若「淡、陰、老、花、斜」的話，則屬劣品。
購買玉器時，切忌在較強的燈光下進行，因為燈光的照射容易使玉失去原色，甚至會掩飾一些瑕疵，所謂「燈下美玉」，就是這個道理。
常見的假玉有塑膠、玻璃、雲石（大理石），電色等。塑膠的質地比玉石輕、硬度差，一般還容易辯認。著色玻璃也容易區別，只要拿到燈光或陽光下檢查，就會看見玻璃裡面有不少氣泡。比較難辨的是電色假玉，它是經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時就要仔細觀察，如果上面有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉，因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為「蜘蛛爪」。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會消退，還其本來面目。
② 古玉鑒定真假有什麼方法
玉器時代的鑒定
凡是失去了出土地點，無法辨認伴出的器物和原生環境，以及傳世的古玉器都需要鑒定時代。
鑒別古玉器真偽並確定其時代歸屬，有以下途徑：
①掌握時代風尚和作品風格。選擇考古發掘品作為標准器，有助於解決傳世品斷代。在無發掘品可以對比時，就需長期累積目鑒經驗，掌握玉器各個時代的風格和發展演變脈絡。辨明某種器物產生的上限和被取代的下限，鑒定家鑒定年代時才會胸有成竹。例如商代動物形玉雕，能夠運用寫實和誇張等造型手法，製造出很多傑出的作品。一般商墓出土佩玉多為扁平狀的平浮雕，但發展到婦好墓，出土的是造型比較復雜的圓雕。西周動物形佩玉，多雕出動物的外輪廓，宛如剪影。春秋戰國時期，扁平狀動物佩玉大為減少，代之而興的是成組佩玉。佩玉不但相互連屬，有一定組合，而且講究形象和色澤的對稱。戰國時期佩玉的紋飾日趨繁縟，線條多捲曲相連，與商周前期紋飾迥然不同。到了漢代，使用玉材經過嚴格挑選，質地溫潤，潔白無瑕。另外，封建統治者對傳統的禮器重視程度減低，而以生前擁有的貴重的生活實用品和死後葬玉的多寡，來衡量他們社會地位的尊卑高下。戰國兩漢盛行的谷紋、蒲紋，在漢以後全部消失，到北宋後期仿古之風興起時才重新出現。上述例證說明，隨著時代風尚的變化，玉器製作都留下了時代的烙印。
②從工藝上著眼。因雕工與工具及工匠的師承習慣有關，最易於無意中透露出時代風格。如：新石器時代玉璧、玉琮，孔為兩面鑽，對接處微有偏移，形成台痕，玉器上的鑽孔，孔外徑大，越往裡邊直徑越小。同時，器表面留下繩鋸加工時在兩邊下垂的弧線痕，商代則為金屬直鋸加工留下的直線痕。紅山文化玉器表面喜用磨薄邊緣，中心打窪的加工手法。商代多用雙鉤隱起的陽線裝飾細部，線條隨造形的曲度彎轉。西周玉雕形成一面坡的獨特作法。戰國玉器琢玉工具有較大改進，玉器表面磨出玻璃光澤，而且顯得鋒芒畢露。漢玉紋飾中有細如發絲的陰刻線，習稱「游絲刻」，並在玉獸、玉鳥某些部位上飾細陰刻短平線，這是漢玉中極有時代特徵的製作技巧。宋、遼、金玉雕中常見一種深層立體鏤雕手法，用此類手法製作的玉器有玉佩、爐鼎等。到明代，改深層立體鏤雕為上下不同圖案的雙層鏤雕，如玉帶飾。明代雕琢立形器物，對側面、內膛、底足不甚注意。清代則平整規矩，作工考究，一絲不苟。
③與同時代其他工藝品對比。時代風格貫穿到同時期各個工藝部門，相互之間存在借鑒、交流、吸收、融合。商代玉器多有象徵性和裝飾性的圖案，與青銅器工藝基本一致。西周玉器上的鳥紋，往往高冠、喙嘴，長尾上卷，與青銅器上的鳥紋如出一轍。春秋時期黃君孟夫婦墓出土的獸面紋玉飾，上邊所飾近似竊曲紋，與同墓所出蟠螭紋壺上的竊曲紋雷同。淅川下寺一號墓出土的春秋時代玉牌飾，周身滿飾蟠虺紋，與同出的薦鬲器身上的紋飾幾乎沒有差別。漢代游絲刻在同時期線刻畫像石中可以找到相同之處。唐代玉器被人們稱為形神兼備，雕塑感增強，在一定程度上是唐代繪畫、雕塑影響所致。這時期玉器造形、紋飾與同時期的金銀器也有密切關系。宋代玉器有著濃厚的生活氣息，本身形體又趨向圖案化，與當時畫院畫風不無關系。元、明、清玉器除了受文人畫影響之外，其中明代的分層鏤雕，又與織錦、雕漆的風格近似。
④從文獻中求得補證。例如研究漢代從葬玉衣，從其淵源，春秋戰國時代的綴玉面幕，發展到兩漢的金鏤玉衣，銀鏤玉衣，銅鏤玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止「珠襦玉匣」，都找到了文獻依據，從而對玉衣的斷代得出令人信服的結論。漢代的玉具劍、玉剛卯亦見諸文獻，唐代始流行玉帶板，史載唐高祖曾將於闐新進貢的十三銙玉帶賜李靖，因此對上述玉飾品出現的年代有了界定。
⑤細微觀察細部特徵和變化。老一輩鑒定家在這方面有許多過人之處，他們對玉器品類細部的變化了如指掌，對器物的造型和紋飾做過深入細致的研究，能夠逐一指出時代變遷的軌跡，再結合其他方面的認識，所做判斷往往十分准確。
⑥留心甄別仿古做假。這有賴於掌握各時代真器的特徵，認真分析比較，找出疑點。偽器必然在某些方面露出破綻，尤其是後人仿製古玉，是可以鑒別出來的。
真假鑒定
古玉器的真假鑒定方法
近些年來，在新的一波愛玉、藏玉熱潮中，市場玉品數量劇增，良莠並存，泥沙俱下，假玉、偽玉更是到處充斥。總起來看，這些仿偽製品有這么些特點：
1、仿冒時代上自新石器時期，下迄清代，均曾見之。較多寓目者為仿良渚文化、紅山文化、商代、戰國、漢代、清代玉器，因這些時代玉器出土、傳世品常見，為市場熱點，易於矇混。2、形制上多摹自玉器圖錄，也有少數據實物製作，或出於想像，依被仿時代大致風格臆造。3、工藝上大多工粗形陋，但亦有精雕細刻者，技術上稱得上一流，如一些子剛牌仿品。
4、質地多見青海玉、俄羅斯玉、岫玉、南陽玉及其他雜石，而和田玉因相對價格較高，故採用較少，表面往往做舊，利用各種手法製作雞骨白、水銀沁、血沁、牛毛紋等假沁，以冒出土古玉。
5、製作地點集中於安徽、河南、浙江、江蘇一帶，其他地區也有仿製，如東北仿紅山文化、西北仿齊家文化，均仿當地玉器，地域特色鮮明。
③ 如何區別玉的真假
①觀光澤：真玉器無論半透明或不透明，都有溫潤光澤，內部夾有少量雜質或呈棉絮狀花紋均屬正常；假玉器色澤乾枯，灰暗呆板無靈氣，有的還有氣泡。 ②測硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕跡。 ③拈比重：真玉器手感沉重，假的則輕飄。 ④聽聲響：把玉器用線懸空掛起，用硬物敲擊，真品的聲音清脆悅耳，余韻悠揚；假的則相對沉悶干澀。 ⑤看斷口：用10倍放大鏡觀察，真玉器的斷口參差不齊，可見比較細密的結構；假玉器的斷口整齊發亮的，常為玻璃類仿製品，斷口結構粗糙、無蠟狀光澤的是石質仿製品。 第 8 頁 共 12 頁 密。」這是一塊好的軟玉的具體標准。反之，質地粗粗的，乾乾的，內里不蘊含一種精光，外表不細膩溫潤，便是劣質玉。 2、看顏色 軟玉因顏色不同，有白玉、黃玉、青玉、碧玉、墨玉之分，一般來說，在質地相同或相近的情況下，白玉為貴，黃玉次之，而青玉和青白玉等價值就要低些。顏色是鑒別軟玉優劣的標准之一，即便同是白玉，也要看白的程度和純度，如果白中閃青或白中帶灰，都會影響到玉的價值。 3、看雕工 所謂「玉不雕不成器」，雕工對於軟玉有著極其重要的意義。一般雕工主要看三個方面：一是工的新舊，年代越久，價值越高；二是看工的內容，凡創意不常見吉祥圖案的價值較高；三是看工的精細程度，越是精細吃工的，自然價值越高。 除去以上質地、顏色、雕工三個要素外，其他尺寸大小、品相好壞也是鑒別軟玉成品優劣和價值高低的標准之一。 二、軟玉真偽的鑒別： 1、軟玉與岫玉的辨別： 岫玉由於質地細膩，水頭較足，呈蠟狀至油脂光澤，所以常常把它做舊用來冒充老的軟玉。但岫玉性軟，易吃刀，用普通小刀刻幾下，吃刀者為岫玉，紋絲不入者為軟玉。如果身邊沒帶刀，只須看雕刻時的受刀處，軟玉受刀處不會起毛，而岫玉則有起毛。此外，手感岫玉也較輕，敲擊時聲音沉悶黯啞，不像軟玉清脆。除了岫玉，還有其他普通玉石冒充軟玉，其鑒別方法大致同上。 2、軟玉與俄羅斯玉、青海玉的辨別： 青海玉和俄羅斯玉，估計皆為天山山脈的支脈所產，故而礦石成分相似。這種玉多為白色，看上去也似蠟狀油脂光澤，因此很容易冒充白玉。而它的硬度和白玉一樣，故不能用吃刀來鑒別。 但這種玉所含石英質成分偏高，因此與白玉相比，質粗澀，性粳，脆性高，透明性強，經常日曬雨露，容易起膈、開裂和變色。特別是將軟玉與俄羅斯玉放在一起加以比較，一個糯，一個粳；一個白的滋潤，一個則「死白」，其高下之別不言自明。同時，敲擊時一個聲音清脆，一個沉悶，也不難分辨。 古代對玉石的價值判別有一口語：一清二濁三花四赤五色七彩九迷離。 一清二濁---------玉石的成份辨別。 三花四赤五色七彩九迷離---------玉石的定色質量分法。 古代玉石的成份辨別 一清： 質地越清越好，清到澄清，能透澈而不見雜質，為上品。 二濁： 濁度要濃，濁到反光，看到內容，濃度越均勻且沒雜質，為上品。 古代玉石的定色質量分法 三花： 玉石成品的立體感，主要取決於雕工，利用玉石的原始材料狀況，對玉石作最有價值的造形設計，顯示玉石的特質。 四赤： 指玉石的亮度及光度，沒有暇疵 五色： 成色差越少越好，玉石的本色，如綠、紅等，顏色差越少越好 七彩： 又稱閃色，即玉石對光線的折射顏色，例如在一種光源及光度下是何色，在另一種的光源及光度下的顏色變化，此明暗中的顏色變化越大越好。 九迷離： 玉質及造形、顏色，宜人宜事，意義非凡。單色下，非常艷麗，可襯拖佩戴的人，個人的人格特質，相襯得宜。 常見的假玉有塑膠、著色玻璃、雲石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水製成的合成 第 9 頁 共 12 頁 班用硝子仿製的玉器等不同的做假方法，其鑒別的手段也有所不同。 塑膠的質地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認。 著色下班也容易區別。只要拿到燈光或陽光下檢查，就會看見玻璃裡面有不少氣泡。 比較難辨的是電色假玉，這旨經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時就需要仔細觀察，如果上面有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉。因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為"蜘蛛爪"。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會消退，還其本來面目。 以玉粉、水晶加鹽水製成的合成玉是仿深色老坑玉。鑒定方法很簡單，即它們的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重僅2.8。用手掂掂輕重，或用天平稱量即可辨別真假。 用硝子仿製的玉器，看去比玉還潔白瑩潤。古人說："玉賽硝，必定高。"就是，白玉要象硝子那樣，才算是高級的。可見，硝子和玉難以分辨。然而真假終究是不同的。就顏色來說，白玉的白色中常常泛青，純白者極少，硝子則是勻凈潔白的純白色。就玉性來說，玉溫潤細膩，如脂如膏，硝子雖也溫潤，瑩潤之中卻難免有賊光。白玉是天然產物，體質很難全部均勻一致，內中玉筋、玉花等。硝子為人工所制，則無上述表象。白玉質地堅實，無氣泡可尋。硝子加工再好，常有氣泡、氣眼外露。弄清這幾條，就不會把硝子製品當成玉器了。 如何辨別玉的好壞 各位優民，大家好，小弟最近突然對玉有興趣，所以在網上找了些以通常情況下可以檢查玉的好壞。供大家看看。 辨玉七招挑出上品貨玉的好壞要如何去分辨呢？ 坊間有一口訣：色、透、勻、形、敲、照，若再加上「價」則更完整，各個分辨原則詳述如下： 一、色：顏色要漂亮是第一要件，目前最討好的顏色是鮮綠色（嬌綠），雖然最上品的顏色是深綠色，但是綠色過深，又讓人覺得太暗沉，因此最上品的深綠色反而在價格上不及鮮綠色來的高。 二、透：透明度的高底，對於玉的價值有很大的影響。透明的玉給人有清涼的感覺，但是不透明的玉，色彩再怎樣嬌綠，卻給人色調過於呆板的感覺，缺乏生動的美感。通常市面上把透明的玉稱為「玻璃種」，半透明的玉稱為「冰種」或「觀音種」，不透明的玉則稱為「芙蓉種」或「芋頭種」。 三、勻：顏色的均勻與否與價值成正比。整塊都是綠色的玉與只有部分綠的玉，價格就差了好幾位數字；顏色的分布位置也有很大的關系，顯眼處的一點綠自然比分布在邊緣的綠更加討好。 四、形：玉的計價不像其他寶石一樣以重量計價，玉主要是以它的外形大小與厚薄來估價，越大越厚的越值錢，相反小而薄的玉價格會較差。另外它的造型也很重要，因為中國人買玉大都抱著趨吉避凶的心理，玉的外型若是有好彩頭象徽的形狀，像魚（年年有餘）、桃子（長壽）、錢幣（招財進寶）„„..等，會比普通的花草造型更吸引買賣者。 五、敲：這是選擇玉鐲專用的方法。玉質好的敲起來聲音清脆，玉本身若是有瑕疵，如內部有裂痕、中空或是部分變質時，敲起來的聲音就會不一樣，那種感覺就好像敲在敗絮般，聲音變成「喀喀」的聲音。 六、照：把玉拿起來朝著亮光處觀察，可以將玉的色澤、瑕疵一覽無余，有時表面看起來完美無缺的玉，照起來才發現到有瑕疵。此外，經由照的動作，亦可以看出顏色分布的情況，而且經由光線照射能分辨出是否為天然顏色，同時合成玉（假玉）亦無法逃過「照」的關卡，只是這門「照的」功夫，還是得要有經驗的人才夠火候，一般人可能看不出所以然來。 七、價：這是項很簡單的辨別法，俗話說「一分錢一分貨」，在珠寶這一行更是如此，絕對沒有便宜買到好貨的事情，通常便宜貨都是假貨居多，因此我們在買賣時，可以由價格的高低去推論，好的玉不可能賣低價，所以當看到一塊漂亮的玉，詢問價格時，發現很便宜，第一反應就是認為它是有問題的，千萬不可貪便宜，以免受騙上當，那可得不償失了。 從外觀上怎樣辨別玉的好與劣? 一、由於玻璃質地十分脆硬，結構排列疏鬆，缺乏玉的緻密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。 二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個，也就是玻璃。 第 10 頁 共 12 頁 三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠等等，還有好多色。但它的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。比較難識的品種，以高分子材料製作的假玉為主。其顏色可以任意調配，放大鏡也難找氣泡，據說紅外光譜儀上能立顯原形，但目驗除了一般不實用的破壞性檢驗，敲碎找石質斷面，火燒看其反應等辦法外，關鍵要看器表有無天然石紋。人為加工的畢竟不自然，高情放大鏡下更會暴露無遺。 ●鑒定，分新玉和舊玉兩類。新玉的鑒定側重於真假品種、質地優劣與雕工的精粗。有些技術性內容前已涉及。然而舊玉的鑒定就不一般了，它除了新玉的幾個基本要求之外，還要識得玉器的製作時代和在歷史上的價值。 玉器歷史價值的證實，是以明確的時代為基礎的。熟悉各時代玉器的常見造型、特色工藝、流行色質。接著再參閱有關論及某一時代玉器特點的論文，互相聯系，你對玉器的斷代水平便會產生一種理性的提高，到這個時候，你應盡可能多的接觸實物，以校正書上圖畫與實物之間的視差。 另外，時代的判斷在有些玉器上允許有一定的跨度。因為玉石器比較珍貴，又不易腐朽，因此，作為傳家寶，早期的玉器出現在晚幾百年的墓葬中，也是有不少先例的。上個時代的晚期與下一個時代的早期的玉器，風格上也不完全是一刀切的。沒有記年的玉器，細微的出入亦屬正常。 ●手工雕琢，雕工精美，手感滑潤，玉性完美，溫潤有油，細膩縝密，富有靈氣，無缺無裂，雕刻考究，構思精妙. ●玉的溫度比較低 不容易傳熱 放在手中看溫度變化怎麼樣 慢的就是好玉. 具有以上其中三點者,吾慮之好玉,以上皆無者則反之. 如何辨別玉的純與不純 首先需要說明:鑒定寶玉石只有真仿之分,而真品則存在品相等級之分,並沒有"純與不純"這樣的說法. 鑒別玉又兩方面的內容: 1. 真偽鑒別: 玉有各種仿品,應准確區分開; 2. 產地鑒別: 由於不同產地玉的質量相差較大,正確鑒別產地也是鑒定的重要內容. 就中國而言, 有新疆的和田玉及且末,東北岫言縣北瓦溝, 四川汶川縣龍溪溝, 台灣花蓮縣等不同產地. 肉眼鑒定的要點 --- 顏色: 有多種顏色,但以白色和青色為主. 和田玉是具有純正的帶油脂光澤的白色. 青玉的比較特徵為其顏色介於藍色和綠色之間. ---質地：由於組成軟玉的礦物顆粒較細，且成纖維狀或毛氈狀交織在一起，因此其結構 非常細膩，質地滋潤柔和，具有之光澤。 ---雜質：大都質純，雜志極少。所含雜質常為鐵質和石墨。鐵質多分布於裂紋中，呈褐色或黑褐色，肉眼可辨；石墨呈黑色分布於墨玉中，或呈星點狀，集合體狀，或呈雲霧狀，條帶狀。 我國玉石的種類及其分布 1、蘭田玉 產於陝西省蘭田縣。蘭田玉外觀為黃色、淺綠色，不透明，硬度為摩氏4度。屬蛇紋石化的透輝石類。蘭田玉開采歷史悠久，見於漢書，張衡及班固等文賦記載。現仍有玉石礦生產。因產量不多，漢代以後，各地均採用和田玉為玉材。所以蘭田玉開采和應用漸漸失傳。以至明代宋應星在《天工開物》中稱，蘭田為蔥嶺（昆侖山）的別名，蘭田為儲運玉石之地等推論。地質部門曾對現尚開採的蘭田玉進行了考察。據寶石協會副會長弈秉璈的研究，陝西咸陽茂陵附近出土的大型「獸面紋玉輔首」即採用蘭田玉製作，可知漢唐人盛贊的藍田美玉的產地即在當時京城附近。 2、南陽玉 南陽玉的礦區地處獨山，又稱「獨山玉」、「獨玉」。南陽玉為斜長石類玉石，質地細膩，純凈，具有油脂或玻璃光澤，拋光性能好，透明或微透明。硬度為5.5至6.5度。南陽玉為多色玉石。常見為兩種或三種以上色調組成多色玉，顏色鮮艷，分別稱為：水白玉、白玉、烏白玉、綠玉、綠白玉、天藍玉、翠玉、青玉、紫玉、亮棕玉、黃玉、黃蓉玉、墨玉及雜色 第 11 頁 共 12 頁 玉等。南陽玉開采歷史悠久，陝西神木石峁出土的新石器時代龍山文化玉斧，1952年發現的殷墟玉器，1976年婦好墓出土的玉器都發現了以南陽玉為玉材的例證。現陳列於北海團城的元代瀆山大玉瓮，也是用南陽玉琢制的。據文獻記載，南陽玉的開採在漢代已有相當規模。至今獨山上還有一千多個古代采玉的礦坑，可見南陽玉開採的歷史之久，規模之盛。南陽玉的儲量相當豐富，至今仍可形成規模生產。 3、酒泉玉 產於甘肅祁連山脈，因又有祁連玉之城。屬蛇紋石族玉石。半透明，以綠色為多，帶有均勻的黑色斑點。硬度為4.5度至5度。酒泉玉的開采史可上溯到新石器時代，武威娘娘台遺址出土的齊家文化的精美玉璧，即以酒泉玉製成。 4、鈾岩玉 因主要產地在遼寧釉岩而得名，又稱鈾玉。屬蛇紋石，形成於鎂質碳酸岩的變質大理石中，我國這種地質環境的礦床很多，因而類似鈾玉的產地很廣泛。鈾玉外觀呈青綠色，黃綠色。半透明、拋光後呈蠟狀光澤，硬度為3.5度至5度。新石器時代紅山文化所用玉材，產於鈾岩境內細玉溝，俗稱老玉，為透閃石軟玉。商代婦好墓出土玉器多數玉材與鈾岩瓦溝礦產鈾玉近似。瓦溝礦鈾玉開采歷史悠久，儲量豐富。為我國當前主要產玉礦區，產量佔全國60%左右。 5.和田玉 分布於新疆莎車——塔什庫爾干、和田——於闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡，共有九個產地。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主。並含微量透輝石，蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質。形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，硬度5.5度至6.5度。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山岩中。經長期風化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河中。待秋季河水乾涸，在河床中採集的玉塊稱為籽玉、在岩層中開採的稱山料。現已發現的用和田玉製作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰國以後，和田玉逐漸成為主要玉材，均為採集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的大禹治水玉山，青玉材重一萬零七百餘斤，即采自密勒塔山中。 和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純凈度。其主要品種有： 1）白玉：含閃透石95%以上，顏色潔白，質地純凈、細膩、光澤滋潤。為和田玉中優質品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉繁榮期,都極為重視選材,優質白玉往往被精雕細刻為「重器」。 2）羊脂白玉：白玉中的上品，質地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量玉材，其經濟價值幾倍於白玉。漢代、宋代和清乾隆時代極推崇羊脂白玉。 3）青白玉：質地與白玉無顯著區別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。 4）青玉：色淡青、青綠、灰白均稱青玉，顏色勻凈，質地細膩，含透閃石89%、陽起石6%。呈油脂狀光澤。儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。 5）黃玉：基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為：密蠟黃、粟色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、秋葵黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉。在清代，由於黃玉為「皇」諧音，有極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。 6）糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色呈「糖玉」、「虎皮玉」、白色略帶粉紅的稱「粉玉」。糖玉常和白玉或素玉構成雙色玉料，可製作「俏色玉器」。以糖玉皮殼籽料掏腔製成的鼻煙壺，稱「金裹銀」宜能增值。 7）墨玉：透閃石中夾石墨、磁鐵成分即成黑色。墨玉多為灰白或灰黑色玉中夾黑色斑紋，依形命名為「烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢」等。黑色斑濃重密集的稱純漆黑，價值高於其他墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用於製成鑲嵌金銀絲的器皿。 8）碧玉：產於准葛爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。 怎樣辨別玉和硝子 第 12 頁 共 12 頁 什麼是好玉？怎樣評判一塊好玉？這是收藏者最為關心的問題，除了它的造型古樸典雅，琢工精巧流暢以外，就其本質而言，評判它的品位優、劣、高、低，自然離不開色、質、性等標准。 古人多有論述：「白玉其色如酥者最貴。」（明周履靖《夷門廣·牘》）「玉有九色，白如割脂曰 。」（清陳性《玉紀》）「白玉以溫潤堅潔為上」（清劉心瑤《玉紀補》）等„„由白到青白以至灰白等多種，名稱各異，羊脂白、梨花白、象牙白、魚肚白、糙米白、雞骨白等„„總之，單以色而論，古人崇尚白玉。今人則不然，認為玉不論何色，定要鮮明、純而無雜、不邪、不灰，「白如割脂」、「黃如蒸粟」、「青如鮮苔」、「綠如翠羽」、「黑如陳漆」都是佳品。 產自水中的白玉稱「籽兒玉」，是白玉中的最最上品。這種籽兒玉水頭足，地純凈、質細膩，綹裂少、無雜質。純白籽玉又叫「光白籽」，稀世難得，古今寶之。 可是越是好玉，潔白無瑕，越要仔細審視，越要格外小心謹慎。因為那極有可能是一塊假玉，拿行話來說是「硝子」。俗語：「玉賽硝，必定高」。近日發現地攤上有不少以硝子充白玉的物件，以牌飾為多，鼻煙壺也不少。利用現代技術做的硝子，可謂惟妙惟肖，幾可亂真，稍一不慎，就會走眼。 什麼是硝子？硝子是礦石燒成的假水晶，仿製已有幾百年歷史，明曹昭《格古要論》：「假水晶用葯燒成者，色暗青，有氣眼，或有黃青色者，亦有白者，潔白明瑩，謂之硝子。」今日本猶稱玻璃為硝子，古玩界統稱這些模製的硝子為「料器」。 怎樣鑒別玉和硝子呢？ 1、玉溫潤勻膩，如膏似脂，不現精光。硝子給人感覺雖然也覺瑩潤，但總感覺到精光外露，於瑩潤中浮有賊光閃爍。 2、白玉為天然產物，即使是上乘「光白籽」，體質也並非均勻如一，常有玉筋、玉花、玉性的表現。性是玉的結晶狀態。由於結晶顆粒、形狀多樣，排列也各不相同。玉器行業上稱為不同的性：頂性、卧性、硬性、軟性、斜性、雞爪性等，也有因不同解理而稱為爆性、片性等；還有因雜質而稱為乾性、凍性和糠性的。總之，性是玉的毛病和缺點。正如「人無完人」一樣，哪有一點毛病沒有的人呢？這些玉「病」恰恰可以說明它的身份是真玉，但這些毛病在硝子中是難以找到的。做假的難度也就在此，仿技再高也難仿玉花、玉筋。 3、瑕也是鑒別玉和硝子的重要標志之一。玉有瑕，硝子無瑕。瑕並非都是綹裂所產生的，有的是結晶集合體的結合部位顯示的痕跡特點，似斷非斷。而硝子卻是勻凈如一，找不到瑕。應當承認，瑕是玉中的毛病，《呂氏春秋·舉難》：「尺之木必有節目，寸之玉必有瑕」。正是這毛病能證明它是真玉。造假者想造出假，就千方百計地用敲擊法製造傷殘充瑕，但傷口裂縫處干凈，不像瑕有「臟」的暈散。「白玉無瑕」只能是人們良好的願望，能工巧匠碾玉時注意取捨，巧妙構思，盡量將瑕有意給略去罷了。 4、玉中絕無氣泡，這是一個重要的鑒定依據。硝子中卻常有氣眼、氣泡，有時僅憑肉眼就能發現，放大鏡下更是原形畢露。 5、古玉經千百年把玩，常有損傷，留下斷口。為了造假，不法之徒往往以敲擊法在硝子上人為致殘以迷糊世人。敲擊處必有斷口暴露，哪怕斷口是針尖大小，仔細觀察就會發現問題。玉的斷口是貝殼狀、無光。而硝子的斷口是玻璃狀、呈賊光。 6、玉的比重2.9-3.1，細掂量，略沉；硝子比重2.5，手感略輕 7、對著陽光透視，硝子的某些部位可產生三棱鏡效果，發出七色光，而玉不會有此現象。 8、硝子大都是模製的，有的部位留下了合范的痕跡，很容易發現。也有對痕跡進行碾磨處理，經過打磨的硝子，往往可以看到「坑」和「毛玻璃」的現象。越磨越不平，磨的表面沒有光潔度，越磨馬腳露出越多。玉是碾磨出來的，越磨越晶瑩可愛。
④ 怎樣鑒定玉石
樓上說的是如何鑒定玉器了。玉石，看顏色（色調，顏色分布），看光澤，透明度，掂重，測折射率，測密度，測熒光，觀察紫外熒光等下反應等方法