做官的技巧和方法

⑴ 在古代想做官，除了科舉還有哪些辦法呢

一、禪讓制

禪讓制是中國上古“五帝時代”產生統治者的制度，產生的是國家領導人，因此嚴格上來說並不算選官制度，但它是在上古時期選取統治者的主要方式。禪讓制指的是在任的統治者把部落首領的位置主動的、自願地讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人來統治國家。

四、軍功授爵制

軍功授爵制是秦朝的選官制度，在春秋戰國時期就有軍功制，秦始皇統一六國靠的是他所向披靡的軍隊，而秦國軍隊中有一個殘酷而有效的激勵制度即“軍功授爵制”，軍功授爵制把軍中爵位分為20級，按照在戰場上獲得的敵軍首級的數量逐級晉升，並且規定，爵位可以世襲，也就是說就算士兵戰死，家人也可享受爵位所帶來的利益。

⑵ 做官有什麼技巧

沒有什麼技巧，就是什麼事都為了百姓，對百姓好，不貪污。

⑶ 官場「不倒翁」紀曉嵐，他的為官訣竅是什麼

不僅如此，紀曉嵐當官期間，雖然有第一才子的稱號，但是他重從來不會恃才傲物，他總是憑借自己的智慧，和同僚開各種玩笑，這讓他和同僚之間的關系非常好。

所以紀曉嵐這一生就特別的知足常樂，並沒有什麼大的追求，在朝廷里當一個文官，他很開心，每天修修《四庫全書》，過得安逸又自由，雖然他並不受重用，但是他活得安全啊！不過這個官場的不倒翁也被貶過一次，就是他偷偷的給自己的親家通風報信。除了這個以外，他這一生都很平安！其實無論是乾隆還是和他同朝為官的那些人對他打心眼裡是看不起的，覺得他碌碌無為，沒什麼出息，但是實際上他才是有大智慧呢，懂得裝傻，懂得保全自己。

但是不管怎樣，紀曉嵐做官做到死，在學術盛興的乾嘉時期，這種選擇也是耐人尋味的。

⑷ 做官的竅門是什麼

吹吹拍拍，對下級要吹，對上級要拍，這是三等官；
當官為面子，這是二等官；
舍己為公這就是一等官。

⑸ 當官之法，惟有三事，曰清,曰慎,曰勤。還是「日清,日慎,日勤」

是曰（yuē）清、曰慎、曰勤。不是日（rì）清，日慎，日勤。原句出自於南宋呂本中的《官箴》。

原文：

當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仁者，臨財當事，不能自克，常自以為不必敗；持不必敗之意，則無所不為矣。

白話譯文：

當官的法則不過如下三點：清廉、謹慎、勤勉。知道了這三要素，就知道怎樣持身立世。但世上當官之人，面對錢財，處理事務時，不能自我剋制，常常自以為不一定敗露出來。存這種僥幸念頭，就會什麼事也敢去做。

(5)做官的技巧和方法擴展閱讀：

《官箴》匯集了為官、做事、做人的技巧。對於了解古代官場和制度很有幫助。古代官場，沉浮激盪，吉凶難測，在人人渴望躋身要職的仕途路上，有的人身遣重要險阻，甚至會丟掉身家性命，而有的則能夠趨利避害，平步青雲，官運離通。

作者簡介：

呂本中（1084－1145），字居仁，世稱東萊先生。仁宗朝宰相呂夷簡玄孫，哲宗元祐年間宰相呂公著曾孫，滎陽先生呂希哲孫，南宋東萊郡侯呂好問子。宋代詩人、詞人、道學家。

⑹ 聰明的為官者有什麼本領

你是一個領導者嗎?是總經理?是主任?或只是一個小小的組長?無論你的官有多大，都會遇到一個問題：領導的藝術技巧。

我們追求的是權力與能力和魅力的相適應，而且有完善的約束力予以保障和制約。

如果權力＞能力＋魅力，又沒有約束力的制約，那就處於危機狀態，必然頻頻失誤，貽誤事業。

如果權力＜能力＋魅力，又沒有約束力保證權力的實施，那就壓制了領導者或領導群體的創造力和能動性，也必然阻礙事業的發展。

領導技巧作為一門科學、一門藝術，是人人應了解的，因為幾乎沒有一個人可以離開它，其原則是：

(1)在批評或糾正員工之前，如能肯定員工的長處，則不但可減輕或化解員工的防護心理，而且可使批評或糾正變得更容易被接納。

(2)對組織的未來走向及遠景有所了解的員工，將更能專心致志地投身於組織的遠程及近程目標的實現。

(3)當眾申訴只能會使被申訴者在公眾面前顯得渺小與齷齪，而無法解決問題。良好的譴責是在不損及被譴責者的尊嚴下獲致問題解決。因此，譴責應在私下為之，而不應公開執行。

(4)冤情與士氣問題的處理是直接部門主管所發揮的一項基本功能。由下屬主管所發揮的這項功能特別重要。因為絕大多數的冤情與士氣問題都可經由他們解決。在直接部門主管卓越的領導統御下，「包青天」或「冤情大使」的人物並無存在之必要。

(5)工作目標定得太高將使員工氣餒，因為他們勢將感到無法完成工作目標而拒絕嘗試。最理想的工作目標應根據員工過去所經歷過的工作目標制定，它最好是稍微超過過去所曾經完成者。這樣員工不但不會覺得它無法完成，而且會將它作為一種實質的挑戰看待。

(6)領導者之首要任務在於激勵、訓練與指揮員工，而不在執行規章。在優秀的領導者領導下，規章的執行將變成次要任務。

(7)人緣之好壞與領導之良莠無關。有些人緣極佳的領導者具有高超的領導能力，有些則欠缺起碼的領導力。

(8)領導者所犯的錯誤遲早都要被發現，因此與其令錯誤本身欲蓋彌彰，不如當面認錯以維護下屬的尊敬。

(9)技術的素養固然重要，但光是具備良好的技術素養仍無法從事傳道授業與解惑的工作。除非一個人具有溝通技能，否則他將難以勝任領導工作。

(10)經驗一再顯示，只要給予適當的訓練與鼓勵，幾乎任何人都可被訓練成領導者。

(11)領導者對新員工施以完善的訓練，則能令他們充分發揮聰明才智，這對組織而言是一種極為珍貴的資產。因此，領導者值得在新員工身上花大量的時間以提供良好的訓練。

(12)諷刺通常只能滋生怨憤，而極少能發揮警戒作用。對付多嘴的員正的最好辦法，便是探尋其多嘴原因並設法疏導之。

(13)執行規章的最有效辦法就是令每一位員工都了解規章的內容及制定規章的原因。

(14)直接參與某種工作的人，通常都能對該種工作有關的問題提出解決或改進之道。

(15)倘若領導者不能「分層負責，逐級授權」。則幾乎沒有一件屬於他職務范圍內的工作能被有效地執行。身為主管，他理應給予下屬適當的訓練並從事工作的交託。

(16)「一視同仁」並不代表「公平」。主管為做到真正公平!必須清楚地掌握每位員工的長處與短處，並依據他們的能力要求他們竭盡所能。公平是指不刻意偏愛或菲薄，但這並不意味對每位員工都做同樣的要求。(17)嘀咕是百害而無一利的事。一位員工的錯誤已被改正，除非他們重蹈覆轍，否則主管不應舊事重提。

(18)對員工責罵只有損及他們的自尊心，而無補於事，只有建設性的批評才能令員工折服。

(19)員工的任何憎恨心理均足以降低士氣，並導致有意識地或無意識地破壞行動。

(20)固然，倔犟與殷切的領導者可能逼使員工的工作在質與量雙方均達一定的水準，但長期之下，這種領導者的領導績效將遠不如公允待人且懂得激勵員工的領導者。

(21)新員工入崗之初，領導者負有全責，以令其學好履行分內工作的方法。

(22)管理是以組織目標的實現為導向，因此領導者所考慮的應以有效地達成組織目標為第一優先。固然領導者通常皆對自身工作是否感到興趣寄以莫大的關心，但與組織目標的達成比較，個人的興趣乃變成次要之事。

(23)心理學家的研究發現，若給予員工提示概略的工作要領，並令他們自行探討工作細節，則其工作效率遠比為他們解說工作細節大高得多。

(24)領導者與被領導者之間的溝通應該是雙向的而且是對流的。除非領導者能洞悉被領導者的心態，否則前者將無法探尋問題的根源，亦難給予後者適當的激勵。

技巧起碼有以下幾層意思：

領導藝術是與領導者個人道德、修養、素質密切相關的做人、用人的藝術；領導藝術是在一定的知識、經驗基礎上的領導技能與方法；領導藝術是領導者駕馭、指導全局(或局部)的能力與技巧；領導藝術是領導者身體力行的最有感染力的思想政治工作本領；領導藝術是領導科學在實踐中運用的基礎。

領導藝術是與領導者的道德品質、科學文化素養、社會活動領域與活動范國、心理與性格的適應性、年齡因素以及領導者的胸懷與體質密切相關的高層次的藝術。

當然，你還會遇到一個無可迴避的問題：如何對待部下。在部下面前，你是一個「提供便利的領導」，還是一個「控制者」?反過來，你的部下對於你是消極聽令?還是積極配合?一個聰明的領導者，總是設法使部下最充分地發揮各自的作用，從而獲得良好的工作效率。

那麼，怎樣才能成為一個聰明的領導者呢?從客觀情況看，必須把整個工作視為一個系統。你應該根據情況採取分層管理的辦法。任何一個領導不可能同時統御多個層次。有關專家曾對領導者的工作提出過忠告，這些忠告將對你有所幫助。

1．對每一位部下都予以關照

關心每一個人，對每個部下在完成自己工作時可能遇到的問題要做到心中有數，並予以盡可能多地關照。注意不要總是讓你的部下因為某些小麻煩而失望。由失望而產生的抱怨和牢騷會在你的工作人員中形成一股不滿情緒的潛流，使士氣不振，工作效率降低。

2．放手讓部下去做

作為領導者，再精明也不可能事事躬親，什麼都要管，往往造成什麼都管不好。所以就需要把一些小的權力分別委任給許多人，使得這些部下在掌握這些權力後，專項管理，各司其職。這樣做，可以使領導者有更充沛的精力總攬大局，即使你作為領導者有公務外出，一切仍將按部就班地進行。同時，放手讓部下去做，便於互相監督，避免尾大不掉。

當你指派部下去做某些工作時，應該讓他靠自己的能力把事情做完，不要總是指手劃腳。當他遇到問題解決不了時，自然會來請教你。那時，你再作些適度的指導並不晚。

3．要重視部下的看法

要盡可能多地聽取部下的建議，只要有可能，就盡量採用。一定不要斷然否定部下的觀點，也不能流露出漫不經心或輕視的神情。不能馬上決定是否採納時，要答應回去仔細研究一下。而且要確實去做，再給予鄭重地答復。這樣才不至於挫傷部下的積極性，從而使你的集體充滿活力。

4．不要隨意中斷部下的工作

在一般情況下，你不要強迫部下停下沒有幹完的工作而去干另一項工作。一個人中斷了全神貫注從事的工作會很不高興，而且，重新做被中斷的工作會比原來多花很多時間。

5．布置工作要交代清楚

不要在委派工作時只簡單地說：「去做這件事吧。」要使部下對將要從事的工作感興趣，就要告訴他你的動機和目的，使他感到有動力。只有這樣，他才可能卓有成效地執行任務。

6．要積極支持部下的工作

如果某位高級經理或主管人收藏的情況中，有你的部下改進工作所需要的東西，你就應該親自出面幫助部下把材料搞來。毫無疑問，你的支持對部下的工作是有決定意義的。為此，他們會產生一種報答你的願望，從而加倍努力，把工作做得更出色。

7．要關心部下的工作條件和環境，為他們解除後顧之憂

一個領導者，必須採取寬猛相配合的謀略方法。要善於體察部下的思想變化、心理和生活需要等，使其能夠在一種合諧的氣氛中積極努力工作。

不要使部下為找紅鉛筆、膠水之類的東西而浪費時間。如果部下們由於陽光刺眼直皺眉頭，或是由於百葉窗壞了，外面的熱氣使他們滿頭大汗，你就應該過問一下。要防微杜漸，不然，會造成時間和資金的巨大浪費。

8．要善於和部下交談

要讓聽你講話的人確實是在聽，而不只是在那裡點頭。應該做到：①要了解對方；②創造一個有利於交談的氣氛；③你講的東西要力求讓對方容易理解；④要喚起對方談話的興趣；⑤要使對方感到你是尊重他的，而且應該相互尊重。唯有經常與部下平等、友善地交談，你的部下的情感，才能得以溝通，你布置的任務也就能夠積極、迅速地得以執行。

9．善於說服部下從事某項工作

作為上級、領導者，你有權命令部下做某件事。但是，如果你能說服部下去做那件事，效果會更好。聰明的領導者總是這樣去做的：①利用部下的特長；②告訴他怎樣能對他自己有好處；③把「丑話」講在前頭；④說話要採用「行，不錯，但是……」而不是當面否定對方的觀點。

10．要為部下設獎行賞

獎賞的目的在於激勵鬥志。鼓舞士氣。運用得當，恰到好處，能調動部下的積極性，提高戰鬥力。大凡英雄主義的榮譽感與個人主義的貪欲性，常常埋在同一個心底。恰當的獎賞，就在於激發榮譽感，而不是滋潤貪欲的種子發芽。

以上僅供參考，相信你在實踐中也一定摸索到了不少為官之道。願你成為一個聰明的領導者。

⑺ 當高官要具備怎樣的性格和素質

當官的素質包括管理者的思想、品德、氣質、性格、能力、知識、風度等等。是管理者內存品格和外在能力的綜合體現。一個優秀的官員應具備的基本素質如下：
1、品質素質：政治上要堅強。必須有高度的事業心，必須有高度的為事業獻身的崇高精神。維護自己的人格、國格，不故意破壞他人的。不故意為同行或競爭對手使絆。工作要勤奮。辦事公道，作風正派，不謀私利，不徇私情，不利用工作之便為個人打小算盤；堅持真實、准確的原則，不傳播虛假的、引人步入歧途的容易使人產生誤解的信息。品德要高尚。管理者要對待自己的公眾不論其地位高低、財力大小、堅持一視同仁，公平地對待過去和現在的客戶，公正地對待下屬、同事、同行等；所作所為，要符合企業、公眾、社會的利益。
2、知識素質這方面太廣了，主要有以下幾部分組成：
（1）、相關的學科知識。包括政治法執、社會學、心理學、廣告學、管理學、營銷學、經濟學、人際關系理論、大眾傳播學、新聞學、企業文化等等學科知識。
（2）、管理學的基本理論與實務知識。包括管理學原理、企業形象設計、市場調查與預測、傳播效果評估、危機處理、商業談判、演講技巧以及會議組織等等。
3、能力素質。能力是指能夠積極向上地影響人的行為的心理因素。必須具備有一定的組織能力、交際能力、表達能力、應變能力、創新能力、分析判斷能力和用人能力等等。
（1）、組織能力。指策劃、指揮、安排、調度的能力。包括把個體，組織成為善戰的團體。
（2）、社交能力。具體到社會交往中是善於待人接物，善於領會別人的意願，要知己知彼，客觀、公道、正派。
（3）、決策能力。指對未來活動的方向，目標、原則，以及程序、途徑，手段、措施所做出的選擇的決定。必須要善於判斷，善於分析、善於創造。
（4）、創新能力。指管理者以超常或反常規的眼界、方法去觀察、思考問題，提出與眾不同的解決問題的方案、程序或重新組合已有知識、技術、經驗，獲取創造性的思維成果。
（5）、 用人能力。就是管理者按照決策及其實施計劃組織人力、財力、物力，協調它們之間的關系，實現管理目標的能力。主要有三方面：a、廣納賢士。b、用人所長。c、任人唯賢。
4、心理素質。主要有：A,較完善的人格。表現為：a有敏銳准確觀察力;b對自己和生活有正確的理解。c有很強的寬容力；d尊重他人；e、不嫉妒她人的成功。不訕笑別人的失敗。B 、善於轉換角色。C、外緊內松的防衛心理。D、富有使命感和同情心。一個現代管理者，應能勝任不斷變化的外界環境和日益加重的業務負擔，因此，還必須具有強壯的身體、充沛的精力，以及勇於承擔風險的魄力。

⑻ 如何做人做事做官

如何做人、如何做事、如何做官，這是每一個黨員幹部都應當認真思考的問題。在新的歷史時期，我黨涌現了一大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉孺這樣的好黨員好乾部，他們是新時期做人做事做官的典範。
一、做人。做人以德為帥，以誠為根，以善為貴。
人字結構只有一撇一捺，真正寫好不容易。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地，漢字很有意思，人字是象形字。做一個好人不見得要頂天立地，但起碼要對得起良心，黨員還要對得起人民，對得起黨。做人包括四方面：
1、真實坦誠。真實坦誠包含兩層意思，一層是誠信，一層是坦率。先講誠信，君子修身莫善於誠信。這是古人對誠信的認知。「真誠換真人，誠信變真金」，這是現代人對誠信的理解。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信幹不了大事。因此，誠信是做人最基本的道德底線。現在社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小利拿自己信譽作賭注，實在得不償失。所以真實坦誠待人，誠懇率真處世，是做人最明智的選擇。再講坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態度。我們的工作和生活，常常需要與人溝通，人與人溝通最好的辦法就是坦率，說話直截了當，開誠布公，推心置腹。當然坦率也需要藝術，要講方法，把握時機。
2、品行端正。古語講「先修身而後求能」，指的是修養和品行對於個人價值的重要性。一個品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定層面，但最終經不起時間考驗。所以，有好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。一個正直的人會體現出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個人寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到「不誘於譽，不恐於誹」。第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責的一種態度，是遵守客觀規則的具體體現，也是對自己修身的更高要求。體現在工作作風上嚴謹是務實、高效、追求完善的一種表現；體現在生活作風上，嚴謹是潔身、自律的一種手段。作為我們多數人來說，手中有或多或少、或大或小的權力，要把嚴謹二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思、慎微。否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，成為禍國殃民的工具。第三，要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標准，是惠及他人的一種大德。人各有所事，應各有所忠，作為一名黨員，就要忠於黨忠於人民，作為一名幹部，就要忠於事業，忠於職守。上無愧於國家，下對得起百姓。
3、寬厚善良。寬厚善良是一種胸懷，也是中華民族傳統道德體系的基礎和核心。它包含三個內容：第一要有寬容之德。世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實，人的內心蘊藏著巨大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫「律已當嚴，待人當恕」。冰釋前嫌可換來理解，換來和睦，換來友誼。而耿耿於懷只會讓人與人之間距離越來越遠。當然寬容不是無原則的，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅，柔和而堅定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度，一種雅量。厚道的人，心底無私，襟懷坦盪，光明磊落，心靈清澈見底。我們作為機關和事業單位工作人員，只有具備厚道的品性，大家才會發自內心地擁護你、支持你。第三要有善良之心。我們所處的社會和所在單位好比一個大家庭，每個人都應當學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助是屬於小善，國家危難之際，赴湯蹈火，捨生取義，是屬於大善。但不管小善還是大善，只要永遠有一顆善心，有愛心，便足以讓你成為一個高尚的人。
4、有責任感。人生於天地間各有責任，家庭的、事業的、社會的、國家的等等。對國家忠誠是一種責任，對親人關懷是一種責任，對同事關心是一種責任，對朋友幫助是一種責任等等。你扮演的角度越多，承擔的責任也就越多。你所處的地位越高，肩負的責任也越重。
二、做事。做事以謀為基，以實為重，以智為要
人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一個，就是把事情做好。做事也要做到四個方面：
1、高站位慮事。古語講，為一身謀則愚，而為天下謀則智。講的是一個站位問題。做事站位高不高，對於我們尤其領導來講至關重要。下棋講究謀勢，要通全盤。做事也一樣，必須站在是否有利於全局的高度，從人民、單位的根本利益出發，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。毛澤東、周恩來、鄧小平等是一代傑出偉人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發展規律的遠見卓識，具有領導億萬人民創業的非凡能力，具有愛國愛民的偉大情懷，說到底是慮事站位高人一籌。做事站位高低與否，與一個人的眼光有直接聯系。眼光長短與寬窄是決策正確與否的前提，是一種高瞻遠矚的戰略思維。
2、高水平謀事。一個人工作水平的高低，主要取決於謀事能力，謀在做事所有環節中至關重要，對一些事的成敗起決定性作用。有些人的工作只是簡單地執行，有些人則有所創新，兩種人處事的結果不一樣，凡事按規矩做，不會出問題，也不會有亮點，做事謀與不謀，效果截然不同。謀事水平取決於謀事者素質，要不斷學習、思考，提高自己謀事能力。當今時代是知識經濟時代，當今社會是學習型社會，要提高素質，就必須不斷學習，不學習就會落伍，不思考就會舉足無措。我們要勤於學習、勤於思考。通過學習思考，不斷提高自己的理論素養，把握事物發展規律，增強辨明是非能力。
3、高效率辦事。做事高效，在於一個勤字，同時還要講究方式方法。勤體現在三個方面：手勤、腳勤、腦勤。手勤就要及時上情下達，下情上傳，確保上級政策傳達落實時效性、有效性，保證本部門工作及時上報反饋。腳勤，就是要多深入基層，多搞調研，及時掌握工作動態，爭取工作主動性。腦勤，就是結合工作勤於思考，從領導角度思考應提供什麼信息作什麼部署，從群眾角度思考他們缺什麼服務，有什麼要求，從下屬角度思考他們有什麼困難，需要什麼幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，不可做得過且過的撞鍾僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁為簡，要事急辦，急事早辦，特事特辦，動必量力，舉必量度，不可把簡單事情復雜化，更不可把復雜事情離奇化。
4、高風格處事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，說的和做的要一致，一切以人民利益為重，腳踏實地，實事求是，仰不愧黨，俯不愧民。
三、做官。做官以民為本，以正氣為先，以紀為則。
古往今來，為官者千古流芳有之，遺臭萬年有之。既然做官，就做個人民滿意的官，為官一任，造福一方。應該為民務實清廉。具體也有四方面：
1、公正。為官要做到公正。古語講夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。所謂公正，顧名思義就是一公、二正。公就是公道，要「忍私而行大義」，除掉心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事。正就是正派，為官本質就在於正。要做到身正、心正、行正、不愧於己不負於心。公正是做官的第一原則。做人正是做官正的基礎，而相對於做人來講，公正做官有更高的要求。因為做人是對自己負責，做官是對一個群體、一個部門負責。說到底，正與不正，實際上是一個政治方向問題。為官之人如果能一身正氣，坦坦盪盪，就會以民為本，視民心為根，就會保持心在國家，情系群眾的平常心境，保持利歸天下，眷屬黎民的淡泊情懷。對群眾，察其苦，聽其呼，相其思，急其盼，辦其需，真正把群眾利益放在第一位。
2、親切。為官要做到親切。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。親切並不是一種姿態，而是對人民發自內心的熱愛。干群關系應該是魚水關系，而不是蛙水關系，需要群眾時像青蛙一樣往水跳，不需要群眾時就跳上岸擺官老爺架子，這是不行的。群眾眼睛是雪亮的，什麼樣的行動能感動群眾，什麼樣的行為令人反感，什麼是真正為民，什麼是擺譜作秀，老百姓心裡都有一桿秤。凡事要以心換心，以情換情。如果我們心裡裝著群眾的喜樂哀愁，自然會得到群眾的擁護和支持。
3、守紀。當前我們所處的社會正處於變革時期，形形色色的誘惑無處不在，無時不有。在這種環境下，要想做到不為名利失心，不為權欲熏心，就必須有一種力排一切干擾的能力，有一種不為物所動的境界，從法紀層面上講，就要善於守紀，處理好三種關系。一是工作與生活的關系，正確區分兩者的界限，不能貪圖享樂，要處理好公與私的關系，公是公，私是私，不能假公濟私，在經濟交往中盡可能避嫌，金額比較大的要有2人以上經手。二是感情與原則的關系。一個人、一個領導幹部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只講親情友情而忘記了原則法紀，原則是做人做事最根本的底線。三是權力與責任的關系。權的問題不要認為領導有權，辦事員沒有權，實際上人人都有權，只不過是大是小的問題，權力越大職務越高，肩負的責任就越重，權力與義務責任是相平衡的，如果把權力當作謀私的工具，以權謀私，那就違背了權力的責任，損害了權力的尊嚴，甚至最終名敗身裂。只有時刻有一種如臨深淵，如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。
4、創新。創新是融責任、勇氣、方法、態度等要求於一體的實踐，每一位黨員幹部都要有創新意識，但創新不等於蠻干，不等於追求標新立異而不考慮效果。因此與務實要高度統一。
總之，做人、做事與做官的關系是互為關聯、互為作用的關系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會出問題。做事是基礎，因為做事和做官都離不開做事創業。做官是履行職責，在其位謀其政盡其責，說到底，做官也是為了做事，我們要正確處理這三者關系，真正做好人、做好事、做好官。