『壹』 楊公風水排龍訣
楊公風水排龍訣在測入首龍之後，第一步就是要進行排龍。
先天為體，後天為用。所以玄空風水講究體用結合。若排至凶龍，就算後天立向得合局，零正配合的再好。一旦元運過後也有凶敗之事發生。
排龍口訣及推排方法
（1）先天 排龍所用宮位
把二十四山分成十二宮，也就是用十二地支來代表十二個宮位。即子宮、丑宮、寅宮、卯宮、辰宮、巳宮、午宮、未宮、申宮、酉宮、戌宮、亥宮，總共十二個宮位。同時這十二個宮位也對應手上起十二地支掌法。其中每一宮位內共有二山，共成二十四山。十二宮其分布如下。
（2）先天排龍二十四山陰陽
在先天排龍中的陰陽是如何分？要以十二地支的山向為陰。其餘八干四維為陽。其中以陰順陽逆的來行十二宮位挨排。現將二十四山陰陽列於下。
【子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥】此十二山向為陰，順行。
【甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽】此十二山向為陽，逆行。
這就是先天排龍訣中二十四山陰陽劃分及順逆挨排法則。
（3）先天排龍口訣
龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分。
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。
破巨祿存星十二，七凶五吉定乾坤。
支兼干出真龍現，須從入首尋其真。
地支為陰順時針，八干四維逆時排。
排龍的方法是用十二支掌訣，陽逆行陰順行：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列。在山龍其挨法由【入首龍】之【對宮】起【破軍】，在平洋龍是最近【最大】的【水口】所在的宮位來直接起破軍。如都城、市郊、村鎮樓房成排、巷道縱橫，當以幹流水歸源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉彎處用羅盤格定水口、丁字路口、十字路口，翻向尋得入首之龍。當格得來龍，即在來龍對面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽宅則在三叉水口或水流歸之街道路口當心一字上起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥為陰，順時針挨之；八干四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽，逆時針挨排。排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉龍；排得四個破軍、祿存、文曲、廉貞為七凶龍，故有五吉七凶之論。排龍若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存。
天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結天元卦之四陽乾坤艮巽之四吉穴，如子龍入首，立乾山巽向，水口在午位，這就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道；乾坤艮巽之四陽來龍，必結四陰子午卯酉之四吉穴，如乾龍入首，立子山午向，水口在巽位，這也就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道。如形巒合成這樣的必定是真龍大地無疑。
地元卦之四陰辰戌丑未來龍，必結地元卦之四陽甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽來龍，必結四陰辰戌丑未之四吉穴。如辰龍入首，立丙山壬向，水口在戌位，也就是【坐左輔向右弼】合四九為友，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地無疑。
人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結人元卦之四陽乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽來龍，必結寅申巳亥之四吉穴。如寅龍入首，立乙山辛向，水口在申位，也就是【坐左輔向右弼】合三八為朋，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地無疑。其餘類推
若天元卦子午卯酉來龍再結子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一家親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為凶穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一家，但陽來陽受，獨陽不長，坐向又挨得破軍，故為凶穴。其餘地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明了尋龍點穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七凶，判斷龍穴之真假，亦必知乘時順運，以天運之推移，以辨人事之休咎，以先後天理氣巒頭之造化，應時取效，洞徹陰陽，便能趨吉避凶，扭轉乾坤，重造後天。三元巒頭法之排龍訣與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運，實乃相輔而行，相濟為用，此乃真三元法，能發微真三元盡善盡美之最高境界。得者珍之！
若排吉龍到位後,又須視其後天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內的二山中的哪山可以用？那就需要根據穴場附近的山形水勢及建造或動土的年運進行立極挨星定向，消砂納水等功夫了。排龍在先，為體，定向挨星在後，為用。若挨排至凶龍，後天旺山旺向亦主發凶。識地而不識天者，指地師只知後天立向，而不知先天排龍也。所謂「支兼干出真龍貴，須從入首認其真。支龍順走結干山， 干龍逆布支山求，尋取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，捉龍點穴真妙訣，楊公那肯度凡塵。，」是言排龍亦有出卦不出卦之分當須用入首龍與其干支岀脈進出入關相對位置進行度量。如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不同，就不宜出卦超出卦3度，超出者即犯陰差陽錯。更甚者丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱後天旺山旺向亦出大凶之難免。排龍為體，後天立向為用，體不吉，用必凶；此千古不變。
『貳』 房子風水朝向怎麼算 風水大師陳朗
很多風水愛好者甚至是研習風水的專業人對你提的這個問題也往往比較模糊，原因是不少風水師傅視『立極』為秘學，很少傳與外人，『立極』就是『定中宮』、『放射線』、『立線向』、『定坐向』等。真正會用羅盤的風水師傅才知道它的要訣的。
陽宅的立極主要有兩個方面，一是屋向，一是門向。嚴格來說屋向與門向是兩個概念，很多時候它們的坐向是並不相同的，如果要按照你所說以大門所在的方位為向的話那麼在一些古老城市中有很多大雜院共居的有十幾戶之多，房子朝向各不相同而大門卻是共有的，如果統一以大門為向的話我看早就亂套了，還哪有風水一說了。
門向的立極法是站在門位向外為向、背內為坐，只要在門位下羅盤那麼門向的具體線位就會測得。
屋向是以地局立極的，背山面海的房屋以面海一方為向背山一方為坐，若不見山不見水則以明堂為向(如前方開闊地等)，如果山、水、明堂都不見，則以房屋開窗最多的一面為向相反的一方為坐然後下羅盤測得具體二十四山線位即可。
總之陽宅的定向口訣以『陰陽動靜排龍訣』的陽動為向、陰靜為坐來作指標。
希望我的回答能對你這個風水愛好者有用。
『叄』 關於房子朝向到底怎麼算的問題！風水上是什麼宅。
很多風水愛好者甚至是研習風水的專業人對你提的這個問題也往往比較模糊，原因是不少風水師傅視『立極』為秘學，很少傳與外人，『立極』就是『定中宮』、『放射線』、『立線向』、『定坐向』等。真正會用羅盤的風水師傅才知道它的要訣的。
陽宅的立極主要有兩個方面，一是屋向，一是門向。嚴格來說屋向與門向是兩個概念，很多時候它們的坐向是並不相同的，如果要按照你所說以大門所在的方位為向的話那麼在一些古老城市中有很多大雜院共居的有十幾戶之多，房子朝向各不相同而大門卻是共有的，如果統一以大門為向的話我看早就亂套了，還哪有風水一說了。
門向的立極法是站在門位向外為向、背內為坐，只要在門位下羅盤那麼門向的具體線位就會測得。
屋向是以地局立極的，背山面海的房屋以面海一方為向背山一方為坐，若不見山不見水則以明堂為向（如前方開闊地等），如果山、水、明堂都不見，則以房屋開窗最多的一面為向相反的一方為坐然後下羅盤測得具體二十四山線位即可。
總之陽宅的定向口訣以『陰陽動靜排龍訣』的陽動為向、陰靜為坐來作指標。
希望我的回答能對你這個風水愛好者有用。
『肆』 巽宅廁所在生氣位，請問大師怎麼化解
用屋向去立極，陽宅：陽宅的立極分兩個方面，一是屋向，一是門向。
屋向——屋向是以地局立極的，背山面海的屋當以向海的一方為向背山的一方為坐，若果房屋看不見山水便以明堂為向，如前方見平地、游樂場、公園等等；若果屋前後左右不見山、水及明堂，則以房屋最多窗的一方為向。總之，陽宅的定向口訣以「除陽重靜排龍訣」的陽動為向及陰靜為坐作指標。
門向——門向的立極非常簡單，站在門位，向外為向，向屋內為坐，只要在門位下羅盤，門向的線位便會測度出來，而門向有可能輿屋向不同。因此非四正四維之宅不宜用之。說白了用門向立極者大多無術而難辨屋向者。
『伍』 陰宅排龍訣是選擇來水，還是消水口
排龍就是消砂撥砂，水和山都看
『陸』 風水書籍
風水玄學五術博大精深，窮一生之個人智慧，除得明師真訣點奧，就常理得知，各門派真訣，除門派中人外，決無外傳之理，更無秘訣藏著於書之內，且書中註解， 如天機不可泄漏，未得真訣者，常罵先師真訣不泄，實在枉煞古代仙師，而不自知矣。
昔日余未得師傳三元真訣之時，亦作此想，後得師傳真訣之後，方知書中字字真訣，註解清楚，深責慚愧，自己不用心、不用功，去深研仙師註解古籍之用心及誤 解仙師廣博無私的著書苦心，得真訣者不願明言，因為「真訣說破不值錢」，卻苦了先師背上「天機不可泄漏」之千古罪名。
余實感汗顏，常以此例告戒弟子，不得亂批裝懂，自造囗業而不自知，虛心學習各名派真訣，方能有所成。
余學習五術凡二十餘年，深知五術積弊，門派爭真，相互指偽，其實不論三合、三元、九星、奇門，派派有真，用錯皆偽，余得各派真訣後，回首來時路，不願後學者，重蹈覆轍，墮真訣之五里迷霧，亦不願陷入門派傳承之筆仗中，反造口業，非余所願。
以下所列書籍，均是余歷年研讀之心得，地理各派正傳真訣藏隱其中，只要苦心研究，常配合宅墳驗證各派學說，必可少走些冤枉路，縮短學成時間，早日登入風水殿堂之中。
故以此篇結緣贈大家
是同道後學，可解真訣之惑
有師生同緣，可結傳承之緣
天道常存，時間是最好的印證
今解天機秘訣
日後一片真心
明得法訣點通
天佑善群密法
古代著作
一、 巒頭法書籍佳作
玉髓真經 宋朝 張子微先師著
重鐫地理天機會元 明朝 徐試可先師重編
堪輿漫興補著 明朝 劉伯溫先師著
地理水龍經 明朝 蔣大鴻先師著
二、 理氣法（三元理氣）書籍佳作
1、 龍門八局
（1） 地理乾坤國寶
（2） 正三元楊公祖師師心法
2、 玄空挨星
（1）地理辨正疏 明朝蔣大鴻先師著
（2）地理辨正直解 清朝章仲山先師編解
（3）沈氏玄空學 清朝沈竹礽先師編解
3、 玄空大卦
（1）地理辨正疏 明朝蔣大鴻先師著
（2）地理辨正疏 清朝張心言先師編解
現代著作
一、巒頭法書籍佳作
撼龍經真義 民國 吳師青老師著
地理玄龍經 民國 趙魯源老師著
三元秘傳陽宅大成 台灣 法馨居士編著
堪輿實務探微 台灣 余勝唐老師編著
王氏風水學 台灣 王松寒老師編著
寶島風水秘笈 台灣 林邑全老師編著
二、 理氣法（三元理氣）書籍佳作
1、 龍門八局
地理乾坤國寶評注 台灣陳啟銓老師註解
風水的研究 台灣梁貴博老師註解
2、玄空挨星
（1） 挨星法
地學鐵骨秘笈 民國 吳師青老師編著
孔氏玄空寶鑒 民國 孔昭蘇老師編著
地理辨正參解 民國 錢士青老師編著
中州派玄空學 香港 王亭之老師編著
玄空飛星風水 香港 林國雄老師編著
堪輿實務探微 台灣 余勝唐老師編著
（2）排龍訣
地學鐵骨秘笈 民國 吳師青老師編著
孔氏玄空寶鑒 民國 孔昭蘇老師編著
中州派玄空學 香港 王亭之老師編著
（3） 收山出煞訣
孔氏玄空寶鑒 民國 孔昭蘇老師編著
中州派玄空學 香港 王亭之老師編著
3、玄空大卦
（1）八字泄天機（上中下） 台灣錢安祿老師註解
（2）地理神通心傳 台灣錢安祿老師註解
（3）青囊、天玉、寶照經譯解 台灣李科儒老師校對
（4）地理辨證疏秘訣 香港陳倍生老師編著
（5）三元法地理理氣探源 台灣吳明修老師註解
（6）三元地理山水要則 台灣星相堪輿學會版
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六十四卦風水學：
曾子南：堪輿實證、三元地理實用秘訣等等。
殷儒童：三元地理講義秘訣詳解及玄空大卦奧義集解上、下冊。
陳倍生：地理辨證疏秘訣。
黃春發：玄空風水突破要訣、地理辨證疏玄空秘旨摘秘。
劉仙舫：玄空真秘。
孫長庚：玄空大卦秘傳(鍾義明有秘訣破譯)。
張心言：地理辨證疏。
星相職業堪輿學術委員會編撰之三元地理山水要則。
吳步江註：青囊天玉寶照經譯解。
孔昭蘇：易盤易解。
吳明修：易經三元地理闡微
如果你在北京的話,去潘家園古玩市場最方便不過了.那裡有很多風水之類的書籍.象"邵偉華","黃一真"的著作那裡都可以找到.
如果你需要正宗的<<如淵海子平>>,<<三命通會>>等也是可以尋覓得到的.
網上可以買到郵購的風水書,古籍本的會好一些.
可以直接下載電子風水書.[但可能會有刪節的]
『柒』 陰宅風水水口放錯會造 成什麼後果
陰宅水口放錯，會造成幾個或吉或凶的後果。「三星排龍訣」認龍立向，是以陰水龍的位置來確定立坐向，不知道這個法訣，以其他方法看水口而立向的，福澤減少。二，立向後才看水口的，本來水口在凶位，誤看作吉位而立向的，凶禍發生。三，不明先後天來水、去水的，而立向的，也許禍變成福，也許福變成禍。也許後代人興財旺，也許損丁折財。……。所以，陰宅水口放錯（准確是說看錯），或凶或吉都會改變原有的陰宅運氣。至於出現什麼樣的後果，只有實地考察後，才能明白。
『捌』 飛星排盤軟體哪個好
熱卜排盤。
玄空風水排盤可以試試「熱卜排盤」裡面的玄空飛星。
可以排宅飛星盤和流年流月流日流時飛星，以及排龍訣。界面簡潔，還有專業的風水羅盤和立極尺等工具，很方便很好用。
『玖』 風水擇日中最好的方法
擇日最好的方法是找一個風水師，或者下載一個萬年歷到手機上，可以自己查找，但是擇日也要根據為什麼事而擇日，還有主人屬什麼的都要明白，否則就算是個好日子也會發生不利影響！親，你的明白？
『拾』 店鋪沖著西北方向風水好嗎而且對面就會有路，河，開西北方向的門就會沖著橋……
開西北乾門不一定就前途暗淡，這得根據房子的坐向、建築元運、還有周圍的山、水、路、橋、樹木等等被稱為陽宅外六事，如果你的房子是2004年以後建設的房子，那麼開乾門就不吉，從你畫的圖上大體的看來，你這房子的坐向應該是午山子向，或者是丁山癸向，乾位三叉水口，巽宮來龍，以排龍訣：龍對山山起破軍訣排龍，右弼吉星在戌乾方、巨門吉星在丑艮方、左輔吉星在辰巽方、貪狼吉星在午丁方、武曲吉星在未坤方，按這幾個吉星的落宮方位，按說乾位開門是吉利的，但是如果你的房子是2004年後建造的為八運宅，八運午山子向或者丁山癸向的陽宅，為雙八會坐格局，坐山宜山水環抱，主丁財富貴旺發，男旺且文人志士，運星三碧木與元旦盤九紫火主木火通明。雙八令星組合主男性旺家，也主財上吉。
但是乾宮2、5雙星，二為二黑病符星，五為五黃煞，這二凶星組合臨宮，這個宮位宜平靜空曠，若有山水且形惡，主不順的事情發生，西北為後天乾卦，乾在單位為領導，在家為男主人或者老翁，在身為頭，九紫火落乾，為火燒天門，加之2、5交加，會應道店老闆整天頭昏腦脹，心煩意亂，化解之法就是可以在這個方位擇吉日按方一落地木鍾表，鍾為金，以鍾時時鳴之，意為金泄土之意，或者在此宮為掛一銅質風鈴以化解之。