① 看问题要从不同角度思考的可用诗句
1. 关于换个角度思考的诗句
关于换个角度思考的诗句 1.孔子有没有关于换个角度来思考的名言
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
2.有关“换个角度思考”的名言警句
如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。——牛顿
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。——苏轼
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。——别林斯基
悲观的人虽生犹死，乐观的人永葆青春。——英国谚语
乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语
尺有所短，寸有所长。——俗语
河有两岸，事有两面。——俗语
有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔
一本《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。——鲁迅
3.请告诉我一些有 换个角度看问题 的意思的 古诗词
题西林壁 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
表达不同角度去看呈现不同。
晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
表达不同时间去看各不相同。
《老子》第五十八章
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
表达事物在不同情况下有不同的性质。
为学一首示子侄 彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
表达事物的性质会随人们的主观情绪发生改变。
阿房宫赋 杜牧
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，以示后人而复哀后人也。
表达事情要同位思考。
过秦论 贾谊
然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
表达出思考问题要特立独行另辟蹊径抓住常人不见而又至关重要之处。
其他还有寡人之于国也，表达要换位思考；游褒禅山记，表达问题的多重角度；赤壁赋，表达看问题的不同角度则意义不同；师说，表达所处状况不同身份不同；马说，表达情境条件不同状态不同，等。
这些古诗词或古文或直接或间接的表达了，在不同的情况下区别对待事物的态度，多角度多层次多方面看待问题的态度等。都算是涉及到了你的问题，但是具体运用还需要视情况而定。
中国古代文人，多有境遇不畅，命途多舛的悲伤，所谓报国无门，志愿难酬。像一些非常美的散文如小石潭记、醉翁亭记等其实都是在作者放逐途中创作的。那么散文虽美而心境实艰，不都体现出了作者本身换角度看待事物和问题的想法么？所以虽然诗文中可能不会直接表明，但是实际上是都有这种意思的。又如沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，两句诗中各有对比，其实也能体现出角度问题的。重要的还是你怎么去理解和运用。
4.比喻“换个角度”的诗句有哪些
比喻换个角度的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
1. 原文：
题西林壁
[宋]苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2.译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
3.创作背景：
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
4.赏析：
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
5.有关换个角度看问题的名言或例子.
一、换个角度看问题，工作任务不再是负担对现代幼儿教师综合素质的高要求，迫使幼儿教师必须不断学习，及时充电。
为营造书香校园，提高教师素质，每学期我们都会开展“以书籍为伴，与智者同行”的读书交流活动，要求每位教师每月读一本好书，交流一次读书心得。刚开始开展这项活动时有许多教师不解和不满，认为自己只要照管好班级孩子就行，没必要学习那么多的知识。
还认为自己的时间都不够忙工作和家务，哪有时间来看那么多的书。为此，我们召开了多次的动员大会，阐明幼儿教师多读书的重要性和必要性。
还抓住幼儿教师爱美的心理，常用一句名言来激励她们“女人三十岁以前的美丽是父母给的，三十岁以后的美丽是书本给的。”同时启发她们清楚的认识到多阅读书籍，不仅仅提高个人的综合素质和工作能力，脑子更灵活，从书中学到的许多方法能使自己的工作效率和生活效率更高，真是“磨刀不耽误砍柴工”。
另外自己的综合素质高不仅便于工作，影响一班孩子，更重要的是能更好的培养自己的孩子。大教育家福禄贝尔说过：“国民的命运，与其说是操纵在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中，因此，我们必须努力启发母亲——人类的教育者。”
在一个家庭中，母亲的道德品质和科学文化素养，直接影响着孩子的成长。在我们的现实生活中，不难发现，优秀的孩子多数有一位优秀的母亲给予了他们良好的教育。
古代的“孟母三迁”造就了儒家学派的亚圣孟子，“岳母刺字”使得民族英雄岳飞“精忠报国”，流芳千古。正如美国开国总统华盛顿所言，“赢得的一切都归功于亲爱的母亲。”
通过激发她们做一位出色的母亲的愿望而激励她们不断的读书、学习、充电。及时引导教师避免消极的情绪蒙蔽自己的双眼，换个角度去看待这项活动和工作任务，深刻领会了活动的积极意义。
现在，在我们园读书交流已蔚然成风，大家都把读书看成是一项快乐、幸福和享受，不再认为是繁重的工作任务和负担。幼儿教师多才多艺，能唱会跳，有时难免会接受上级单位或本园安排的一些大型演出任务。
人们常说：台上一分钟，台下十年功。参加一次演出，排练一个舞蹈，不是一天两天就能完成的。
况且幼儿教师在正常上班时间内是无法进行排练的，只有利用晚上或周末休息时间来排练，忙完工作再排练是异常辛苦的，没有良好的心态就难以坚持。这时，我们会引导教师这样想：一是自己有这样的能力才可以参加演出，能借此机会展示自己的才华是多么的荣耀和自豪。
二是许多人为了追求身材的美要花大量的金钱去学习形体训练，我们每参加一次演出，学习一个舞蹈就是接受一次免费的培训，既锻炼了形体又练就了良好的气质，何乐而不为。三是趁现在年轻，精力旺盛，外形俊美时多一些登台的机会，丰富自己的人生经历，待年老之时回忆起来一定会非常甜蜜。
心态决定心情，心情决定情绪，有了良好的情绪，再苦再累，也不会影响教师的工作状态。现在每有演出任务，我们园的教师都争先恐后，自告奋勇的要参加。
多次排练的大型舞蹈非常出色，赢得各级领导的叫好声一片。而且从没有因忙于演出而影响正常的保教工作。
一片落叶，你也许会看到“零落成泥碾作尘”的悲惨命运，但是只要换个角度想，你便会发现它“化作春泥更护花”的高尚节操；一根蜡烛，不久便会“蜡炬成灰”但它却为人们照亮了前面的路；一支粉笔，只需三笔两画，生命便会结束，但它却在孩子们心中撒下了知识的种子。二、换个位置来思考，更会尊重孩子理解家长幼儿教师的教育对象是幼小的孩子，这些孩子天真活泼，调皮淘气是他们的天性，有时难免会因此而影响正常的教学秩序，令教师头痛；有的因娇生惯养而不会吃饭或大小便拉在身上，让教师着急。
每当这些时候，有的教师可能会忍不住去批评、责怪甚至惩罚孩子。在我们园当这些情况发生时我们的老师会这样想：如果是我的孩子在幼儿园出现这些状况，我愿意他的老师去责罚他吗？如果我是孩子，在我幼小的时候肯定也会有这些情况发生，我愿意我的老师责罚我吗？答案当然都是否定的。
这样的换位思考，让幼儿教师更理解了孩子的一些出格的和令人不满意的行为，从而尊重孩子，和风细雨的去教育孩子和处理问题，避免了许多对孩子的大声指责和惩罚。当然不会因孩子的调皮捣蛋而头痛和气愤，只会把它当成孩子成长过程中必然的、可爱的小错误。
许多幼儿教师都是因为孩子太调皮、难管教，而认为幼教工作太难做，也因此对孩子看不顺眼，心存不满，对职业产生倦怠的。如果都能与孩子换位思考，充分的理解孩子、尊重孩子，我相信大家就一定会因自己生活在这群天真无邪、活泼可爱的孩子之中而快乐、幸福。
苏霍姆林斯基曾说：“儿童的内心生活时刻给我们带来满意和不满意、高兴和苦恼、忧愁和欢乐、疑惑和诧异、宽慰和愤怒。在儿童世界给我们带来的极广阔的情感领域内，有愉快的和不愉快的、高兴的和伤心的曲调。
善于认识这种和谐的乐声，是教育工作者精神饱满、心情愉快和取得成功的最重要条件。”如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天。
6.换角度思考名言的作文,任何名言都可以,不少于500字
格林兄弟收集了很多民间传说，以为能找到它与人文历史的关系，可是事与愿违。由于没能找到确实的证据，他们只得作罢，把它闲置起来。谁能想到，他们的一个朋友却从这些传说中看到了文学价值，把它出版发行，定名为《格林童话》。真是挥手说“变”，就把它变成全世界最优秀的童话故事而流传至今。
有人说这真是“旁观者清，当局者迷”。
可是我想再问一句：“旁观者”为什么清？“当局者”为什么迷呢？
很显然，这跟他们所处的位置不同有关，因为所处的位置不同，观察事物的角度自然就不同了。关键还在于观察的角度。
三国时期的刘备也想趁着乱世做一番事业。为此，他出入生死，中原逐鹿，要和群雄一决高下，虽身经百战，但结果又能如何？还不是脚无立锥之地，被人赶得到处跑。后来他找到了诸葛亮。诸葛亮为他分析了天下形势，指出：曹操已占中原，得了天时，不可争锋；江东孙权已历三世，且有长江天险，已得地利，亦不可争锋；可争锋之处，唯有荆州和巴蜀……
真可谓：“未出茅庐天下三分。”但是，你说这是因为诸葛亮是个“旁观者”，才具有这种眼光呢，还是说他能从一个全新的角度来看天下的大势呢？我想答案应该是后者。
只要能换角度，即使是“当局者”也一样可以纠正偏差，拿出更多更好的办法来解决问题。
谁都知道在祖国统一的问题上，小平同志提出了“一国两制”的构想，而正是这一构想打消了港澳人民的顾虑，奠定了两地回归后持续繁荣的基础。随着这一构想的实施，两地顺利回归了，这就更为将来台湾的和平统一做出了样榜。
试想如果不是小平同志从另一个角度提出祖国统一的新思路，而是坚持以社会主义公有制来搞大一统，那么两地的回归，将会遇到多少阻力，产生多少问题呢？
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”任何事物只要能换个角度来看就会出彩，就会柳暗花明。想想大禹治水，想想曹冲称象，想想司马光砸缸，如果不是他们换个角度来思考，能解决问题吗？
既然这样，那么，遇到问题，就千万不敢把这个“换”字忘掉。否则，你只能一条胡同走到底，吊死在一棵树上，那真是会死得很难看的。
② 苏轼写解决问题有多种方法的诗句是什么
题西林壁？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
只想到这首(￣▽￣")
白话译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
③ 解决问题的诗句
解决问题的诗句
凉州词
唐·王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
使至塞上
唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
将进酒
唐·李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！
与君歌一曲，请君为我侧耳听！
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化，
从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。
《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。
黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。
——摘自《黄河颂》
与尔同消万古愁
黄河夜泊
〔明〕李流芳
明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿久为客，不辨是他乡。
渡黄河
〔明〕谢榛
路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙平。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
④ 有没有关于包含“遇事要懂得解决问题”道理的古文诗词
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
⑤ 关于方法的诗句有哪些
1. 有关方法的古诗
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒
逝者如斯夫，不舍昼夜(孔子)
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。(庄子)
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)
今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(文嘉《今日诗》)
少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒
关于学习的诗句
一、立志
少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)
读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。(明 杨继盛《言志诗》)
二、勤学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》)
力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)
三、惜时
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(晋 陶渊明《杂诗》)
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐 《金缕衣》)
昨日兮昨日，昨日何其好!昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。(佚名《昨日歌》)
今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(明 文嘉《今日歌》)
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。(清 钱泳《明日歌》)
四、方法
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋 陆九渊《读书》)
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐 韩愈《劝学诗》)
2. 关于学习方法的诗句
一、奉赠韦左丞丈二十二韵
【作者】杜甫 【朝代】唐
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
译文
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
二、冬夜读书示子聿
【作者】陆游 【朝代】宋
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
三、观书有感
【作者】朱熹 【朝代】南宋
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
四、柏学士茅屋
【作者】杜甫 【朝代】唐
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
译文
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，
虽然他年少，但已学业有成。观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
五、《论语》
【作者】孔子 【朝代】春秋
学而不思则罔，思而不学则殆。
译文
一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
3. 关于方法的名言和古诗
不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)
不塞不流，不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩，无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑，长一智。(古谚语)
尺有所短，寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登，从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断，反受其乱。(汉书)
当局者迷，旁观者清。(新唐书)
得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍，其义自现。(三国志)
读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)
读万卷书，行万里路。(刘彝)
4. 有关方法的句子
何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
要是果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉(爱迪生) ●没有不好的土地，只有不好的耕作方法 ●窍门满地跑，看你找不找●有锁必然有钥匙(老挝)●要想攀登高峰，总能找到道路(阿富汗)●同一措施不能适合所有的环境(希腊)●一靴不乱万足(德国)●不可只用一种尺度衡量一切(英国)●专拿万金油治病的医生不是好大夫(日本)●适用于一切的生活处方并不存在(荣格)●直尺量不出曲线的长度，简单的方法解决不了复杂的问题(英国)●办法人人会想，各有巧妙不同 ●人有四百病，医有八百方 ●一样的米面，百人的手段 ●膏药是一张，各人熬炼不同●天下同归而殊途，一致而百虑●各师傅各传授，各戏法各变手 ●千个师傅千个法●门门有道，道道有门●兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法●蟹有蟹窟，蛇有蛇窿●茶有茶有道，吃有吃道●对症才能施治，有方法可放矢●心病终须心药治，解铃还是系铃人●有的放矢，以症下药 ●兵来交将挡，水来土掩 ●什么钥匙开什么锁●一把钥匙开一把锁 ●每把锁子，都有自己的钥匙(哈萨克族)●钥匙对窍才能打开锁●一针对一孔 ●问病处方，对症下药●一副毒药，一副解药 ●不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决(毛泽东)●横栽山芋竖栽葱●黄横吹笛子竖吹箫 ●横看麦子竖看麻 ●弯刀就着瓢切菜●烧鱼的葱，烧肉的姜●看花旦看眼神，看花脸看功架●一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚(荣格)●辩证法是关于普遍关系科学(恩格斯)●蔑视辩证法是不能不受惩罚的(恩格斯)●辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的(马克思) ●辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学(恩格斯)●我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题(毛泽东)●望子成龙，人皆有之;御子成龙之术，几人能备?●会看看门道，不会看看热闹●最可怜的人不是那些有错误的思想方式的人们，而且那些没有任何一定的、彻底的思想方式的人们(车尔尼雪夫斯基)●不存在任何方法，除非你才华横溢(··艾略特) ●良好的方法能使我们更好地运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥(贝尔特)●认识一位天才的研究方法，对于科学的进步，并不比发现本身更少用处(拉普拉斯)●比起任何特殊的科学理论来，对人类的价值观影响更大的恐怕还是科学的方法(梅森)●仅仅做好事是不够的，还必须采取正确的方式(约翰·莫利)●不解决桥和船的问题，过河就是一句空话(毛泽东)●找到了窍门，路就会短(哈萨克族)●做事没技巧，吃力不讨好 ●同样草，同样料，喂法不对不长膘。
5. 关于方法的名言和古诗有哪些
1. 不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
2. 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)
3. 不塞不流，不止不行。(韩愈)
4. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)
5. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)
6. 不以规矩，无以成方园。(孟子)
7. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
8. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
9. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
10. 察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
11. 差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)
12. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
13. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
14. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
15. 吃一堑，长一智。(古谚语)
6. 关于方法重要性的句子，要简短的一句话
1、[格言] 征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验.2、[格言] 莫找借口失败，只找理由成功.(不为失败找理由，要为成功找方法)3、[格言] 大学不仅仅是为了解决现实社会问题和适应当前社会需求而设立的，大学还有它更为重要的任务，它传授的是一代又一代学生一生需要的最基本、最重要的思想、知识和方法，他要探求人类最有普遍意义和恒久价值的真理和学理，它更多地关注“应当怎样”和理想培养，而不是实际的操作和现实的受协方案.4、[名言警句] 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话.——爱因斯坦5、[名言警句] 所有的人都以快乐幸福作为他们的目的;没有例外，不论他们所使用的方法是如何不同，大家都在朝着这同一目标前进.——帕斯卡6、[名言警句] 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话.——爱因斯坦7、[名言警句] 完成工作的方法是爱惜每一分钟.——达尔文8、[名言警句] 你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的.——拉姆9、[名言警句] 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.——朱熹10、[名言警句] 学习知识要善于思考，思考，再思.我就是靠这个方法成为科学家的.——爱因斯坦11、[名言警句] 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外.——培根12、[名言警句] 成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话——爱因斯坦。
7. 关于方法的古诗、对联
朱熹《观书有感》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。
陆游《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)<
⑥ 哪个古诗阐明了正确的思想方法蕴含着对于问题的认识所处的位置不同看法就不同
横看成林侧成峰，远近高低各不同。
⑦ 关于从不同角度看问题的诗句
1. 什么诗句告诉我们要从不同角度看问题