王室玉器的鉴别方法

1. 最简单的辨别玉的真假方法

鉴别玉的最简单方法有：

1、拿着玉对着阳光看，玉里会有些云雾状的东西，一团一团的，颜色剔透，像棉絮一样。

2、玉的硬度很高，拿着可以在玻璃上划出一道道的痕来，而玉表面不会有破损。

3、水鉴别法，将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。

4、舌舐法，舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。

(1)王室玉器的鉴别方法扩展阅读

玉，全称玉石，是一种美丽的矿石。也是石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。

常规的可靠的辨别方法首先是：看、听、测试。其次玉的详细鉴别有三个内容，一是鉴别玉质，二是鉴别人工处理，三是鉴别仿冒品甚至合成品。

看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

2. 分别真假玉的方法！（加分）

如果是新玉那涉及的面就很广了，要了解各种矿物的外观特征之类的才可以判定。
古礼玉的鉴定
所谓礼玉，是据古文献《周礼》记载，用于祭把的六种玉器，或称六瑞玉，是：
1.壁圆形扁平，中有圆孔的玉器，“以苍壁礼天。”有三种类型：壁、环、援。按《尔雅》的解释：“肉（玉体部分）倍好（圆孔）谓之壁，好倍肉谓之瑷，肉好若一谓之环。”肉、好的倍、一是指肉、好的半径还是直径的长度，有争议，但以古玉壁的实物来看，肉、好并无精确的比例。我们一般称小孔者为壁，大孔者为环。其实玉壁也用作佩饰和陪葬，其大小、形状、花纹差别甚大。
2.淙是一种外方内圆长短不一的筒状玉器，用黄琼祭地。在新石器文化遗址中有大量较长的玉琼出现，一般有花纹，而商周以后，反而扁矮，平素无花，汉代以后几乎绝迹，明清后又出现仿古玉琮。
3.圭长条形扁平，下端平，上端为等边三角。以青圭祭东方，也是各级诸侯朝觑时手中执玉。其色泽、大小、形状、等级，按《周礼》有严格的规定。但个存的所谓圭，一大部分带有锋刃和孔，其实是工具或兵器。
4.璋 形与圭相似，只是上端为一道斜边。以赤璋礼南方。近时出土大量的“漳”，多为工具和兵器。
5.磺半壁日磺，用祭北方，所谓半壁也只是大概的样子，其实一般所见的磺，只是“环”的1／3或1／4。或做成鱼形、蚕形等，般四角有小孔，所以又是佩饰之物。
6.琥 虎形或具有虎纹的玉器，古代均称作琥，以白唬祭西方，或作为发兵的信物称虎符。但现今称圆雕的虎形王器为玉虎，栽雕或透雕！

古佩饰玉的鉴定

古人佩戴的玉器饰物，种类颇多。1．头饰 有笄，或称管。一般是长针形，用以固定发髻或者或冠弁，形式有多种，有一端有乌兽头形，一端尖状，或一端扁平者，后世妇女有用扁平而二头尖者等。冠玉，汹上玉怖，冠是古代成年男子所戴束发用具（不同于今之帽子）。玉导，是引发入冠的工具。玉拨，妇女抿发使发平整）玉具，平时也插在头上。2．项饰新石器时代即大量发现，用玉石、绿松石、玛琐等制成串珠，作项链。另用玉人、动物、玉牌、鸡心等为坠，俗称盗头。3，手上玉饰有惆、指环、扳指等。玉锅在新石器时代遗址中”贿发现，但略成筒形，今日王镯形式在汉魏以后才有。现今形式的玉指环，最早发现于隋墓。扳指，古文献中称韫，是戴在大拇指上帮助拉弓弦的用具，清代嗜古成风，男士们戴它作装饰品。4、组饰东周诸侯、大夫、夫人们按等级地位所佩玉饰，包括环、壁、璜、珑等玉件组成。另有心形佩，或以为即壁羡，是带椭圆形的的壁，玫，是带缺口的玉环；佩物不有玉印、刚卯形亥瞩今之图章，四面刻吉祥语、佩之辟邪，”是汉代物有还有。还有一些工具性的佩饰，玉带钩，是系皮腰带用的。形如螳螂；还有佩，形如多爪的玉器，古人用于解结。但后来从头至尾到花或透雕，已不能解结，纯属佩饰了。

古葬玉的鉴定

葬王，指专为殓尸或保存尸体所用的玉器，而不是指墓中陪葬的玉器。这些玉器有：1．玉衣 用小玉片按等级以金）银、铜丝联缀，依死者体型制成玉衣，包裹尸体。这种葬制始于春秋、战国、盛行于两汉，多用于君王、贵族。后妃。至魏文帝时明令禁止，其后就绝迹了。至今发现最典型、最完整的是河北满城出土的西汉中山靖王刘胜夫妇的“金缕玉衣”，每具用两千多片小王片以金丝联编而成。这种玉衣旧时也有出土，因不知是玉衣，一些小玉片也在文物市场出现，呈长方形或梯形，四周带有小孔，大的长约十余厘米，因不知为何种玉器，遂乱定名为圭或生产工具，这是不对的，要注意。2。含玉 指含于死者口中的玉件。此风商代即有，直至近代还偶有发现。汉魏时常用的含玉是玉蝉，在此前后或用碎玉或其他玉件。以玉蝉而言，往往制作粗糙，玉片略具蝉形，翅体粗粗数刀而已。3.握玉 古墓中死者手恃之王器。如西汉中山靖王刘胜，双手各持玉玻。东汉以后，一般以双手握玉豚人殓，这种玉豚握玉，至魏晋南北朝不绝。清代学者吴大微，把玉豚误认为玉虎，是因玉豚制作粗糙，刻线简单，猪虎难辨，这是要注意的。4。塞玉 古人俣信以玉件塞死者孔窍能不腐朽。最完整的是“九窍塞”，小山靖王刘胜夫妇墓。当然并非每墓能如此。眼、耳、鼻、口。肛门等塞玉的形状各有不同，我们遇见时要能识别。总之，葬玉不同于一般的陪葬玉器，是专为死者特制的，形制、加工似为粗糙，一望即知非是艺术品。

古玉工具与玉兵器的鉴定

在石器时代和铜器时代之间，有一段金石并用时代。在我国，一些学者称之为玉器文化时代。具体说，是从新石器则“代晚期至商周。出现大量的玉删生产工具、兵器、装饰品及许多反映精神文明的玉器，为我国古文化的特有现象。今先述玉工具与兵器，远古时代二者很难严格区分，大致分三类：1．尖端状带刃器如戈、矛、链、剑等都有玉制，有些刻有精致花纹，可能作仪仗用。殷墟妇好墓出士的所谓玉圭，实际上应是玉戈。2．平头或弧状、带刃器如斧七铸、凿）铲等。吴大微《古玉图考》中所录的“琰圭”、“琬圭”正是斧、凿一类的工具。特大的弧刃工斧称玉铖，有刻花，也作仪仗用。还有一种被称为漩巩，是环形有规则的缺刻，有人说是齿轮，其实多带有刃面，是一种武器，可”称之壁戚。3．刀状器商代的玉刀形状与青铜器相同，也有刻成鱼形、鸟形的刀。另有一种半月形、长方形带边刃的玉刀，在新石器遗址和殷商遗址中均有出土。《古上图考》中列出的“边璋”、“筋”等器，其实都是这种刀形生产工具。4.剑饰古代剑上的玉饰，剑柄顶端成圆形，有玉称剑首、剑柄与剑身之间的玉饰叫格，剑鞘上有玉件使之系于腰带上，这种带扣俗称。昭文带”，称为彘，吴大微称璲、再谈一下玉器皿和用具。考古学家对传世的和文献记录的三代玉尊、敦\觯、爵等器皿表示怀疑，认为先秦时代的工匠未必能造出玉容器，1977年殷墟妇好墓出土青、白玉痉各一件，素玉盘一件，说明至少在殷代就能制造玉容器了。汉墓中玉器皿、用具很少发现，只广州、贵港等地出土过玉杯，河北出土过玉枕。隋唐队后，特别是明清时玉器皿、用具不单为王室、贵族专用，也进入寻常的中上层家。如杯、盘、碗、盏、盂、壶等大量出现。更有玉文具也被普遍使用，如笔管、笔架、砚、水中丞、载刀、尺。洗、镇纸、搁臂等。有一种玉山，是利用玉块的天然形状，刻出山水人物等，起初为小件用作笔架、镇纸，后来出现用上吨的大块玉石，雕成巨大玉山，如清代的““香由九老”、“大禹治水”等巨型玉山。

古玉质的鉴定

玉质坚硬，玉性稳定，不易变化。但入土千百年后，在土壤中微酸或微碱、潮湿的作用，也会缓慢地起着变化，玉器会失去原有光泽、色彩，会出现斑纹、钙化、石化，这种变化的现象，叫做“沁”或“浸”，或叫“古”。名目繁多，众说不一，大致说、玉上带红色斑点的叫“瑞斑”。黑色斑点叫“黑漆古”；王质表面钙化，如涂一层薄薄的黄土，称为“土古”；或起一层灰白色的云雾叫做“鸡骨白”，玉器在古墓中长期与他物相接触而变色，也有专称，如与水银接角而变黑 、初出土的玉器会变得面目全非 ，或根本不像是玉，必须经过“盘功”这一关，才恢复玉性、或使玉器变为具有更古雅的色泽、斑纹，名为“脱胎”，意思是玉器经千百年后脱胎：换骨成为另一种面貌、旧时所谓盘工，常带有神秘的色彩，一般的方法是把古玉器贴身佩挂数年，团长期经受汗脂浸润，衣服摩擦 ，逐渐恢复玉性 ，又变得晶莹透亮，这种方法称为“文功”。还有一种快速的方法，是用布中把古玉器不停摩擦，轮番替换、使生微热，据说能把浸汁溢出，留有“土门”然后上蜡再擦，使之能在短期内恢复玉性，叫做“武功”。经过盘功的方玉器更显得古雅，价值更高。我们鉴定古玉器，必须从玉质的变化中，判别其新旧和真伪。

古玉器的加工工艺与制作年代的鉴定

古玉器的制作、加工工艺，是鉴定古玉粉时代的重要依据，因为我国制作玉器历史悠久，各时代的琢玉工艺水平是不一样的，从原始粗糙加工到近世精密细致的制作，是一个长期的发展过程，同时，制作玉器的工具也不同，产品的效果自然也不一样。所以，看一件古玉器的加工工艺、是识别玉器时代新；日的重要手段。现将各时代的制玉工艺分述如下：1．新石器时代玉器的制作也同石器一样，是磨制。环壁类的圆度可能不很正规，其平面、厚薄可能出现不均，可能有磨制的痕：迹，没有抛光。壁、环、琼的穿孔，是用木棍砂钻，是西面分别钻孔的，所以，可能出现交叉、上下不一致的情况。2．商代殷商玉器花纹直道多，弯道少；粗线条多，细线道少，阴纹多，阳纹少1钻孔是外大里小，常称“马蹄眼”。商玉花纹的最大进，出现加工修整和抛光。4。春秋战国此时已用“解玉砂”，这是硬度较大的砂，用水与砂进行开片，做花，工艺有较严格的流程，技法比商周进步。5．汉代大件玉、葬工器琢工粗，刀法简洁有力，琢玉史上称为“汉八刀”，意为粗扩简略。6．唐宋以后唐代琢玉工艺超越前代，其与前代最大不同之点是器皿的纹饰不光是浅刻花纹，而开始有圆雕出现，花纹图案常以缠枝、花卉、葵花等为主，或有人物飞天。圆雕花饰，人物多大头，粗而圆浑。唐代刻玉对后世影响很大。宋代刻玉图案，造型以方型为主，刻工细致，能起五六层花。明清以后，刻玉更为精致，随着经济发达，全国出现扬州、苏州、北京三大琢玉中心，琢玉工艺流程细，楼刻精。琢玉工具用铭钻、旋车。先后出现一些刻玉大师，时做、仿古品类繁多，风格各异，就难缕述。

古玉器的器形和花纹的鉴定

古玉器的器形和花纹，是判别古玉器制作时代的重要根据．现将各时代制作玉器的造型和花纹情况简介如下：1。原始社会末期玉工具和兵器如斧、刀、戈、铖，礼玉和装饰玉也有出现，琮、璧；璜、块、钏铡、环等。一般说，原始社会的玉器平素无花，只有琮，有节刻和兽面文，这是例外，器型也是长筒形多；扁矮的少。2．商周时代工具和兵器如刀、斧、戈、铖等，制作精巧，多有刻花，而且有大型玉兵器如铖、戚，刻花精美，可能作仪仗用。有较大的玉容器如簋、盘等。礼器中壁、踪、圭、漳俱全，而琼反而扁矮无刻花。无论是兵器、器皿，其造型和花纹均与青铜器相类似。玉器花纹也是饕餮、变龙、蟋螭、云雷、窃曲、蕉叶等。另外还有一种漩现。3，春秋战国时代这时的玉器以礼器为多，其尤以环壁类居多，而琼、圭减少，说明礼玉逐步向佩饰玉转化。所以佩饰类玉的数量增多。从造型看，佩饰玉中的环壁、珑，形式都在变，壁，有实心透雕的形式出现，咙、冲牙等形式也为过去所未见。同时出现玉带钩、玉印、玉玺等。并有玛璃、绿松石，水晶的串珠。总之此时玉器器形和青铜器一样，由笨重型转向细巧型。花纹也由粗旷而变为纤细，粗厚的饕餮餐纹不见了，多为细致的蟠螭嫡纹、云雷纹、蕉叶纹。而玉壁的花纹为谷纹、蚕纹、蒲纹。4．汉代西汉初的琢玉继承了战国传统的风格，但也不是完全照搬。后来，无论在彬形、花纹上都出现自身的特色。以玉器的品种而言，礼玉之中只保存了玉壁，而在形状、花纹、用途上都起了变化。以“组佩”而言，磺、冲牙、块等佩饰玉器大量减少。而心形佩（叉称鸡心佩）、龙形佩、玉人、动物、刚卯等新型玉佩则大量增加。同时，葬玉加玉衣、王含、王塞、握玉等数量为前所未有。也有一些日常用玉器出现，如枕、杯等。王器的装饰花纹，由战国时代的神秘、抽象的图案转向现实风格，花纹以几何纹如乳钉、涡纹、卷云纹等为主，玉壁也是以几何纹的谷纹，蒲纹为主。即如龙，从战国时期抽象的图案纹而变为写实型，使人一望而即可辨识。5．唐代从东汉未到初唐初，经历了四百年，玉器也有很大的变化。首先是，汉代的葬玉、礼玉，“组佩”没有了，日常用玉器具增多，出现许多新的玉饰物，如代表官位品级的玉带等。以花纹而言，汉代玉器上的乳钉纹、、蟋嫡纹、勾云、“雷纹不见了，玉壁上的谷纹，蒲纹也随着玉壁的消亡而消失了。代之而起的装饰花纹是缠枝、连理花卉、葵花等连续图案，也有动物、飞天等花纹。6。宋代以后宋代玉器继承了唐代写实的作风，日用玉器和装饰玉器占绝大多数，如杯、盘、碗、洗等，纹饰在唐代刻花基础上更为丰富绮丽，常用龙凤呈祥图案。同时出现仿古玉器，有仿青铜器的鼎、彝、熏炉等，也有仿古玉佩。宋以后至明清，由于工商业发达，玉器使用的范围和收藏、爱好者更为广泛，玉器器形纹饰更为绚丽多姿、百花齐放。无论是时做玉器、仿古玉器，都能据不同阶层的爱好，做出各自需要的玉器。明清是我国制玉最繁荣复杂的时代，时代标准是很难把握。

仿古玉器类型的鉴定

由于古玉器有根高的文物价值和经济价值，而又很稀少。于是，玉工们竞相制造仿古王器，以取得厚利。制造仿古玉器的方式大致有三种：一种是完全仿制，以玉古器作标本，如从上古商周到秦汉唐宋都造，不但从器形、大小、花纹都一样，而且还做人工的伤残，染色作沁，做到与古玉器一样，使人难于辨别。一类是器形仿古，是依托某些古玉器的形状，重新创作。如鼎、彝；壶；炉等，自器形、装饰物（耳、盖边等）、花纹均重新设计，制成一种仿古而又创新的玉器。有时在边角、背面也作一些人工伤残，但一望而知是为仿古而作的人为伤残。还有一种是用劣质、边皮、杂色（如苍、葱、黄、色）等玉材制造仿古玉器。一些质地较劣的王材含有杂质，或玉材的边缘部分（俗称“玉根），一种劣质玉），或制器时有意留下一些玉的旧边皮，或用一些苍、葱、黄色玉制成仿古玉器，使这些玉器质地古朴，色泽古雅，好像是出上的千年之物。这些仿古王器如何鉴别其真伪呢？上述三种类型，第二种最容易识别，一望而知是仿品。至于第一、第三种，我们只要从玉器制作工艺入手，鉴别也不难）因为自上古至汉唐，各时代琢玉工艺的技术水平不一样，加工的工具也不同（上节已论及），而仿古玉器是用后代的加工方法和工具或机器制成。我们只要仔细观察其加工工艺，就能识别真伪：其次，以上述第一种仿古作品而论、它仿作所依据的古玉器，本身也可能是仿制品，那么这种辗转相仿的作品，就可能出现更多的漏洞，鉴别其真伪也是不难的。

仿古玉器制作方法的鉴定

古玉器人土久长；常受到土压、崩塌的破坏，发掘时又会受到损伤，长期的流传过程中也会受到意外伤害，所以，一般说，古玉器多带伤痕。要制造伪古玉，首先要将玉器作人工伤残，使之古意盎然。其手法：1．敲打把仿古玉的边缘、凸出部分敲打，使有伤痕、裂缝、或干脆将玉器的耳、脚打断，然后再行激接。、或用火烧加热，突然冷却，使之裂痕累累。2.舵碾用细小的舵碾或钢钻，在玉器表面碾出大小不等的坑坑洼洼，或痕道，粗看像是遍体鳞伤，只要用放大镜细察，就可以发现碾点的痕迹。3．砂磋新玉器抛光后，再用砂磋磨，使之失去新器的光泽，或部分抛光，部分留粗面，像是流传己久的旧玉器。古上器不仅是伤痕累累，而且入上久远引起玉质变化，造成古玉的“浸”、“古”，更显得色泽古雅斑斓可爱，所以，仿古玉者还得将新造的玉器进行染色或人工作“浸”，因为“浸”、“沁”、“古”，是古玉标志之一，有了古雅的色泽、斑纹，才能冒充古玉。这种做假的办法很多，1．上色用虹光草汁、酱油、黑醋等烧煮，玉能变为红、酱、黑色。2．“提油法”玉器放人乌木屑、红木屑中缓缓燃烧---煨，玉能成为古雅的黑、红色。3．“灰提法”用栗炭灰加银硝煮玉，玉器表面便生白雾，或一些微小孔窍，犹如刚出土的千年古玉。还有用玉器与铁屑拌和，令其生锈，久而成“橘皮红”的色彩等等，不一而足。综上所述，这些人工作残、染色、作浸的手段虽很巧妙，难于分辨，我们只要从玉器的加工技术、器形、花纹根本因素作为鉴定的依据，即使作假的手法再高，也会露出作伪的原形。

3. 如何才能辨别玉的真假

1、看玉器的光泽通常真的玉器，它的表面都会有一层很特殊的光泽。玉器内部有少量杂质或有如棉花一样的花纹都是正常的。而假的玉器它的表面通常色泽暗淡，看上去毫无灵气，有的内部还会有气泡。

4. 如何鉴别玉的真假 4个技巧值得收藏

(tagAboutTitle); 玉器不仅是很好的装饰品，还兼具养生的功效，这让其无论是用来自己佩戴，还是送礼都非常适合。但市面上的玉器真假难辨，我们购买时如何才能进行快速鉴别呢？

中国人喜欢佩戴美玉，因为他们相信玉可以养人，也可以保护主人，因为佩戴好玉不仅是装饰这么简单，也有一定的功效作用。正是这样，许多人喜欢在购物时给自己或家人买一两件玉首饰。

但是玉的价格大家都知道是很贵的，所以在市场上面有很多假货，对于没有经验的消费者来说，要想买到真正的美玉，必须在选购之前了解一些技巧。以下这些鉴定的方法是很实用的。

1.大家可能都发现，许多陈列玉石的柜子里面都会放一杯水，用来确保玉的湿度，这个也是养护玉的方法。我们可以直接在这杯水里面滴一些在玉的上面，如果水很快散开说明是假的，如果水滴在上面很长时间不散才是真的玉。

2.用放大镜仔细研究，真玉的表面会有一些细小的缺陷，而且是不规则的，大多数是凹陷，形成一个小洞，但一般来说肉眼是很难分辨的。假玉，主要是玻璃高仿的，用机器压缩而成，因此会有一些细微的裂缝。

3.天然玉色彩的分布很均匀，很自然，给人一种温润的感觉。而且大部分的玉都是半透明的，在光线的照射下，玉石会显得晶莹剔透，内部的线条和絮状物清楚看到。

4.真正的玉摸起来冬暖夏凉，即使是炎炎夏日，手摸它也会感到凉快。然而，假玉往往在工作方面可以很精致，表面摸起来非常光滑，但是没有真玉的冰冷感觉。

此外，证书也是识别玉的重要方法。在你购买之前，一定要问是否有证书，看看证书里的内容是否与当前的玉石相匹配。

5. 辨别玉的真假简单方法是什么

1、测试玉的硬度：硬度是玉的基本特征，其中，软玉的硬度基本在6-6.5左右，可以用比硬度低的物体测试硬度，比如小刀(5.5)和玻璃(5.5-6)都是可以用来测试的，只需要在玉石的表面轻轻划一下，无痕迹即是真的。

2、看玉石的光泽：天然玉的光泽都是温润的，有灵动感。而假玉缺少灵动，色泽干燥，有些玻璃仿冒品的里头还有气泡。

3、放大镜看断口：玉都有断口，十倍放大镜看玉断口情况，真玉的断口参差不齐，有细密的结构，相反，假玉的断口粗糙，整齐。

(5)王室玉器的鉴别方法扩展阅读：

注意事项：

通常在佩戴和田玉手镯的时候，就不要再佩戴其它的金属首饰，以免撞击变形，出现裂纹，影响价值和美观。虽然玉有一定的硬度，但那是相对而言的。还要避免化学剂，香水等接触。

不能佩戴玉手镯去游泳，尤其是不能去海水里游泳。以免手镯被海水腐蚀，光泽度降低。避免玉手镯在太阳底下长期被直接照射。因为热胀冷缩的原理，玉在阳光暴晒下遇热会膨胀，玉的内部结构会被破坏。

6. 怎样辨别玉的真假

鉴别玉的真假有拿着玉对着阳光看、硬度鉴别法、水鉴别法、舌舐法等四种方法。具体如下：

1、拿着玉对着阳光看。玉里会有些云雾状的东西，一团一团的，颜色剔透，像棉絮一样。

2、硬度鉴别法。玉的硬度很高，拿着可以在玻璃上划出一道道的痕来，而玉表面不会有破损。

3、水鉴别法。将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。

4、舌舐法。舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。

注意事项：

1、宝石玉器在加工过程中不按规范要要求操作或者石料质量不佳，或者辅助材料不好，或者设备精确度不高，均会导致产品缺陷，形成次品，甚至成为废石。

2、识别玉的好坏，要根据玉色、玉质、玉性等。不论是白玉、黄玉、青玉还是碧玉，其玉色一定鲜明，不邪不灰而无杂色者为最佳。

7. 如何鉴定殷商玉器的真伪

”轩玉福“解答：玉器和青铜器一样，同是悠久而灿烂的中华民族历史长河中的文化瑰宝。而殷商玉器更是中国玉器百花园中的一朵奇葩。殷商玉器在玉器收藏品种中占有较大的位置，这与中国古人爱玉有着密不可分的关系。但是，古玩市场上玉器品种良莠不齐，尤其是一句“黄金有价玉无价”让不少想收藏古玉的爱好者望而却步。我总结了以下几点经验供大家参考：殷商玉器的共同点前后历经253年历史的殷商玉器，仍然有早晚期的明显区别。所谓殷商早期，大概相当于殷墟文化的第二期约当武丁至祖甲时代，殷墟晚期则相当于殷墟文化的第三、四期即文丁至帝乙、帝辛时代。在详细研究、区分殷商玉器早晚期的时候，似有必要首先明确殷商早晚期玉器的共同点，因为它们的共同之处还是很多的：1.一脉相承的艺术风格。既有丰厚的宗教的、意识形态的内涵，又有强烈的装饰性和特定的审美意识，也不乏一定的实用性。纹必有意，形有所托，是殷商玉器艺术风格的最大特点，也是辩认殷商玉器真赝的首要条件。2.朴拙的造型、神秘的纹饰。殷商晚期玉器上没有多余的不必要的纹饰，往往一件器物的造型，已经决定了这件器物应该有什么样的纹饰。例如怪兽、怪鸟身躯上，一定有卷曲的羽毛纹，脊齿决不会出现在鹿、鸽子、鸳鸯等作品的身躯上。国外图录曾见有一件带脊齿的商晚期玉兔，它的真赝愚见是有存疑余地的，国内也有照此图录仿制的赝品。玉器肖生动物的尾巴上不会出现任何纹饰等等。3.相同又不断进步的使用青铜砣具的砣刻工艺，钻孔工艺，抛光工艺。原始状态的青铜砣具，精密度不高，不耐磨，转速慢，配合琢磨的解玉沙颗粒大小不匀，所有这些条件，决定了殷商玉器表面所留下的砣刻、琢磨痕迹是非常独特的，例如，纹饰砣刻痕迹没有现代工具留下的平行刻线；砣痕交接处有起峰、间断；对钻孔内有错位痕迹；钻孔中有偏向一边的台阶；有些不透孔低部直径比孔径还大，这是因为解玉沙在地球引力作用下，会沉积在钻孔底部，“钻头”的旋转会将底部砣磨的直径较大，出现底部孔径没有孔端大的奇怪现象，这一现象，只出现在不透孔中，如果孔钻透，自然不会有此现象；显然，这些工艺现象因为不为仿制者所知，故仿品中也决不会出现这些特征，同时一般常用的现代玉器工具也不会留下这些加工痕迹。殷商玉器的钻孔因为青铜器钻孔器具的加工不会很精密，钻孔时“钻头”会有“跑偏”，且钻孔加工时间较长，磨灭的“钻头”需多次换新等，以致钻孔大多数不圆不规矩有偏向孔壁的、数量不等的台阶出现等等。4.大规模使用新疆和田玉。一般仿品中几乎没有使用这种价格昂贵的玉料。殷墟所出之殷商晚期玉器，玉材绝大多数为新疆和田玉，常先生在拜访郑振香、陈志达（1958年在安阳殷墟开始殷墟考古生涯直至退休，是率队负责“妇好”墓发掘的专家）二位专家时，郑、陈夫妇曾深情的回忆了当时的情况，“妇好”玉器出土后，首先请安阳玉雕厂的老师傅辨认玉质，老师傅一眼即辨认出是新疆和田玉！郑振香女士说，当时常先生还有点疑惑，但安阳玉雕厂的老师傅再次肯定决不会错，因为他们常年和新疆和田玉打交道，多次亲赴新疆和田采购玉材，后来，这批“妇好“玉器运抵北京，经有关部门的进一步鉴定，确证是新疆和田玉无疑。常先生也曾多次将收藏的殷商玉器请安阳玉雕厂的资深老师傅辨认玉质，结论是一样的。殷商玉器中，也有河南当地出产的独山玉、岫玉、密县玉等，这些玉材只占殷商玉器中的极少数。5.多数玉质呈现深浅不同的绿色,极少有一色的。殷商玉器中青白玉、青玉较多，白玉较少，黄玉、墨玉极少，大多有不同的色斑，这其中当然有长期沁蚀所造成的沁斑。深色沁色大多数色阶有过渡，甚少出现色阶突然变化的现象。6.禽鸟类玉器身躯上的卷曲云纹—羽毛纹。早晚期鸟类玉器都有这种羽毛纹，但纹饰有单阴线和双阴线的区别或纹饰砣痕深浅有不同。这种禽鸟类身躯上的羽毛纹，有极为规范的砣刻方法。7.程式化的成形工艺。常先生大胆推测，殷商玉器在切割原材料、初步成形胚料时，是根据原材料的大体形状，统一切割出大小相同、形状相同的胚料，例如切割成立体长方形、立体平行四边形、三角形等等，然后统一设计成园雕的龙虎、牛、羊、鹿或某些礼器等玉器，切割工具是水平往复动作的工具，这样的工具，在切割几何形状的胚料时，比圆形的旋转切割工具更得力，常先生曾经上手研究过殷墟出土馆藏的玉钺、玉壁等大形殷商玉器，它们身躯上留有的切割痕迹值得注意，这些切割痕迹较深，后期抛光时也没有能完全磨掉，残留下来的切割痕迹为我们今天研究当时的玉料切割工艺提供了最佳依据！这些切割痕迹没有弧度，完全是直线形的，说明这件器物当时的切割工具不是旋转的圆形工具，而是作直线运动的切割工具，很可能是作往复直线运动的工具，仍然是青铜器砣具带动解玉沙切割玉料，在切割痕迹上，可以明显的看到解玉沙留下的磨削痕迹。常先生所珍藏的不少肖生动物玉器，外形惊人的相似，多为某一几何形状。边角料切割、整理成小形的器物胚料，常先生曾经看到过很多只有小拇指尖大的动物园雕玉器，虽小但砣刻异常精美。圆雕绝大多数为立体长方形，平雕绝大多数为呈弧形的长条状或三角形。所有肖生动物的尾巴长短、背脊的起伏、臀部的浑圆，统统根据原材料的原来形状依材就形，而不是根据动物的实际外形来决定，也就是说，几乎所有肖生动物的身躯、尾巴、臀部都是一样的，如果不看这件肖生动物玉器的头部、眼睛、角、嘴等习性特征，仅凭尾巴、身躯、臀部无法分辨是什么动物的，例如兔子的尾巴实际是很短的，但依材就形的结果，这件兔子的尾巴可能很长，另一件圆雕老虎或大象，囿于原材料的原因，尾巴可能极短甚至只有象征性的微小的三角形凸起，还没有那件玉兔的尾巴长，截至目前，尾巴与众不同的是一件玉松鼠和一件玉狐狸，这两件肖生玉器作品的尾巴又大又长，玉器匠师显然将它们颇有特征的长尾又加以夸张了。8.无论早晚期玉器，多数玉器作品上的纹饰线条粗细一致。但也有玉器上由粗细不同的两种或几种线条组成纹饰。这里仅指器物上同一种纹饰而言，不包括用来分界头部与身躯或身躯与足爪等其它部位的凹槽形或较宽深的砣刻痕，也不包括采用“一面坡”刀法砣刻的卷尾、卷角等。9.所有殷商玉器上的纹饰砣刻痕迹的深浅一致性极好。一件玉器上的同一种纹饰，极少出现深浅不同的砣刻痕迹，数百年的传承因袭已成为程式化的定规，几乎如出自一人之手。但有些器物纹饰的交接处有深浅、宽窄的不同，尤其在砣刻转弯半径较小的圆弧时，会出现比较明显的深浅、宽窄不同。10.早晚期玉器中都不乏神怪之作。如怪鸟、怪兽及不知用途的怪异玉作。11.殷商早晚期玉器中都有带脊齿的玉器作品。脊齿无一例外统统平均减地，使脊齿的平面低于器物的主体平面或可理解为脊齿的厚度小于器物的厚度。殷商早晚期玉器中的脊齿有两种，一种是普通常见的，一种不太常见，外形极象马鞍形，常先生干脆就将之称作马鞍形脊齿，带有这两种脊齿的玉器，早晚期都有。12、殷商早晚期玉器肖生动物注重足爪的砣刻。但凡是肖生动物，只要原材料的原型允许，都会将动物的足爪砣刻出来，而且龙、虎、象、鹿、兔、猪、羊等与马、牛及各种鸟类的足爪，都互不相同，有的在足部用一条横线刻画出（如马、牛等）奇蹄，有的用几条短阴线刻画出偶蹄类动物如龙虎等及鸟类的爪趾等。常见的仿品中，多数不注意这些细节。13、殷商早晚期玉器肖生动物注重嘴部的砣刻。肖生动物的嘴部砣刻极为规范，龙、虎、怪鸟等食肉类凶猛动物（殷商先人将龙也列入了凶猛动物类），嘴部无不刻画成方形的张开状态，而草食性动物如牛、羊、鹿等以及杂食性动物熊、狗、猴部分怪兽等，嘴部仅砣刻一条弦线，表示嘴缝，殷商早晚期玉鱼的嘴部也是一条弦线表示嘴缝，玉鱼大多数头部有穿孔，穿孔既表示玉鱼张嘴，也可穿绳佩系，这条弦线一般都将穿孔一分为二，多数玉鱼嘴唇上下翘起。而唯一例外的是，同样是草食性动物的马，嘴部砣刻成锐角三角形，这是否是为了使马与其它草食性动物有更大的区别？目前还不得而知，常先生曾经上手的几件殷商晚期圆雕马，嘴部的砣刻无不如此。另外，早晚期圆雕玉虎、玉龙不仅张嘴，且在嘴部正前方砣刻出较为抽象的上下唇，圆雕玉牛也如此。玉座熊虽然只砣刻出嘴缝，但都露舌。熊头鸟身器的熊头嘴不露舌，已知此类器物的这一特征还无例外。14、殷商早晚期玉器都是钻孔在先成形在后。殷商早晚期玉器上的钻孔，绝大多数是先钻孔后成形，在玉器胚料大约决定器形后，即在预先设计的部位钻孔，然后再仔细成形，形成了钻孔的外边缘如刀切一样的整齐，或者钻孔边缘形成椭圆形的“马蹄形”。仿品钻孔大多数是后期钻孔，边缘圆滑，或有崩块，没有刀切似的棱边。钻孔内的痕迹也是漏洞百出。15、殷商早晚期玉器上的钻孔有三个特点。a、钻孔部位不定，随意性很强，完全根据器物的实际外形，选择方便的地方钻孔，例如动物形玉器，可以在头部、腿部、臀部、背部、耳朵上甚至尾巴上钻孔，即便是同类动物造型，有的钻孔可能在头部，有的可能在腿部。园雕、平雕多数是两面对钻孔，平雕也有单面钻孔，这时，钻孔小的那一面，钻孔将透时，压力往往把即将通透的表面“冲”破，造成钻孔边缘有崩边的现象。圆雕多数是棱角处两个互成90度平面上的斜向对钻孔，极少有平面上的斜向对钻孔即所谓“牛鼻孔”。b、钻孔选择特定的位置，如选择在大象卷曲的长鼻上钻孔，既形容了大象卷曲的鼻子，又是穿绳佩系的穿孔，或选择动物的卷尾部位，刻画动物卷曲的长尾，基于同样的设计意图，还有选择动物的眼睛部位、嘴部钻孔。据常先生观察，殷商晚期C形龙？（也有叫玦形龙）的钻孔位置，绝大多数在玉龙的颈部背脊处。似乎有某种规律。c、殷商玉器的钻孔，呈外大里小的漏斗形，如果是两面对钻的孔，则呈现两面大中间小的“蜂腰状”对钻孔。从没有一件是直上直下穿孔孔径一样的玉器！16、殷商早晚期玉器均先划线后砣刻。殷商玉器的成形胚料，相信也是首先由设计师用攻玉之石刻划大样后，交由下一道工序砣刻成形，这是由此形成的刻划痕迹已经完全为下一道工序所磨灭，我们今天已经无从了解了。成形后，在需要砣刻纹饰的部位，仍然先行刻划出纹饰的细线，即划大样。现代玉器的琢刻包括仿古玉器的琢刻，也需要划大样，但都使用笔和颜料画出大样，然后按样琢刻。仿品决无刻画大样线条的，也就不会出现殷商玉器砣刻前先刻画大样以致留下刻痕的独有特征。区别殷商玉器的早晚期，应该综合诸方面因素，全面考鉴，避免以一概全，方不至有误，例如殷商早期玉器“臣字目”大多数用双阴线砣刻，但也有单阴线砣刻，晚期玉器上的“臣”字目多数是单阴线砣刻，“臣”字目一直沿用到帝辛时代甚至到西周早期，但“臣字目”的外形、是单阴线砣刻还是双阴线砣刻、砣痕的深浅等都有早晚的区别，综合观察器物上的其它早晚期的特征，不难鉴别出这件玉器的早晚期身份。无需赘言，能够熟知殷商早晚期玉器相同和不同之处，准确无误的区分它们的年代，同时也就掌握了辨别殷商玉器真赝的不二法宝。海内外已经发表的图录因为拍照清晰度或拍照角度等原因，一些细微之处，是看不出来的，没有上手亲历的仿造者仅靠图录和臆想是绝对仿制不出来的，这些不为人知的细微之处，正是辨别真伪的关键所在。以上殷商玉器的的相同之处虽然罗列了一些，但并不全面，但对区别、认识下面叙述的殷商玉器早晚期的不同之处不无帮助。殷商玉器早晚期不同造型、艺术风格的分期研究及辩伪1、艺术风格、神韵的区别。说到殷商玉器的艺术风格，不能不详细的分析殷商玉器中艺术形极高的肖生动物造型。殷商早期玉器中的肖生动物造型，艺术风格夸张、抽象、追求神似，多数形象较抽象，虽有意夸张、突出动物的某些习性特征，但身体各部比例不如晚期准确，如《妇好》玉器中玉兔、玉牛、玉鸮等，他们的艺术造型显得古朴粗率，殷商晚期这些肖生动物的造型，艺术风格传神、写实，追求神似的同时也注重形似，表现手法细腻，绵延传承数百年的商王室玉作，在工艺技法、对各种动物的习性观察、熟悉以致艺术的再现它们，显然比早期有长足的进步。虽然仍继承了早期玉作动物夸张、突出习性特征的手法，但动物身躯各部的比例刻画的更为准确生动。例如殷墟早期妇好墓所出平雕玉兔(M5：412、1026、471)，形象夸张，粗壮的蹄足，双阴线（或单阴线）刻画兔子的眼睛，又大又圆，长圆形的耳朵伸向身后……殷墟晚期平雕玉兔就要写实的多。又例如殷商玉器中园雕玉龙的龙角，早晚期龙角都呈蘑菇形，但外观却有很大区别，早期玉龙蘑菇形龙角外观圆润没有棱角，晚期玉龙蘑菇形龙角有棱角，晚期玉龙再也看不见圆润的蘑菇形棱角。2、殷商早期玉器中的平雕器物，大多数边缘较薄中间较厚，或一边较厚，另一边较薄，表面不平，晚期玉器平雕器物较为平整。这可能是琢玉工具的进步和工艺技术提高的结果。3、殷商早期玉器中的平雕，有的只一面有纹饰，另一面没有纹饰，这可能与墓葬主人的身份有关，但殷商晚期玉器平雕，两面都有纹饰的多见。4、殷商早期玉器造型垂直、站立的多，晚期玉器水平、伏卧的多，尤其在禽、鸟类玉雕中区别明显。5、殷商早期玉器中礼器、仪仗器如玉圭、多孔刀、大玉戈等多见，晚期少见甚至不见，但出现兵器与其它器物的合体作品，但显然已经脱离礼器、仪仗器的范畴。6、殷商早期玉器中有半圆雕作品，但极少有平雕与圆雕相结合的作品，晚期玉器中大量出现这种艺术精品。7、殷商早期玉器中圆雕C形龙（有称龙形玦的）卷尾立体砣刻而成，晚期玉器圆雕C形龙有的仅在平面上采用“一面坡”刀法砣刻出深浮雕的卷尾轮廓。8、殷商早期玉器中高冠鹦鹉、多脊齿鹦鹉多见，晚期玉器中高冠鹦鹉、多脊齿鹦鹉极少见，但有玉鹦鹉、单脊齿玉鹦鹉出现。9、殷商早期玉器中带脊齿的玉器作品极多，如鹦鹉、龙、虎、鱼等等，晚期相对较少。10、殷商早期玉器中俏色作品、利用玉皮天然色的作品较少，晚期玉器中频频出现。11、殷商早期玉器中有凹槽或突榫供插嵌的玉器作品较多，晚期相对较少。12、殷商早期玉器中圆雕作品较少，着名的《妇好》墓共出土了755件玉器，其中圆雕作品仅有40多件，殷商晚期玉器中圆雕占有的比例已很大，圆雕作品的艺术表现力、审美价值远比平雕作品好，无疑是商代玉器中的精品，中国玉器史上圆雕作品的大量出现，是商代后期玉作大师们的不朽贡献！但玉器圆雕作品工艺难度大，原材料要求高，费工费料，殷商晚期社会政治经济强大，方国贡纳频繁，商贸发达，玉器原材料的来源稳定、丰富，再加上工艺、工具的进步和玉器需求的增加，圆雕作品增加应当是情理之中的事。13、殷商早期玉器中肖生动物造型约有30多种，晚期玉器中肖生动物作品不仅涵盖了早期已有品类，且种类大大增加，出现了很多殷商早期所没有的肖生动物作品。但不排除目前每天都在进行的殷墟田野考古会发现新的殷商早期玉器品类。14、殷商早期玉器中虽然也有神怪异灵类作品，如龙、凤、怪鸟、怪兽等这些自然界所没有的动物，但没有晚期丰富多彩，晚期神怪异灵玉器中不仅囊括了早期所有的品类，而且出现了早期所没有的品类，尤其是出现了直到现在也叫不出名字，不知道用途的神秘玉器，这些器物在殷商早期玉器中还没有发现，这不仅说明殷商晚期玉器大师的想象力更丰富，艺术表现力更强，也有力的证明，殷商晚期先人，对冥冥中存在的神怪异灵的尊崇。纹饰艺术的分期研究及辩伪在中国美术史上，青铜器器物上的纹饰，往往在玉器上首先出现。毫无疑问，商代青铜器、玉器上的纹饰，是研究中国美术史的宝贵资料。商代玉器纹饰，是商王室玉器作坊数百年琢玉技术的精华，商代玉器上的纹饰，经历了由光素到繁缛、由繁缛又到简洁的历程，这种简洁决不是简单，而是由繁缛的艺术表现方式升华到用准确简洁的方式，却能更形象、更全面、更生动的表现玉器大师所欲表达的艺术构思。这些早晚期玉器上不同风格的纹饰，为我们留下了通过对殷商玉器纹饰的分析，鉴别殷商早晚期玉器的依据。