‘壹’ 如何对付坏人的方法
对付恶人最好的方法有哪些？
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遇到恶人是很无语的事，对付恶人有哪些好方法呢？
方法/步骤分步阅读
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谨言慎行。对付恶人，建议要谨言慎行。因为恶人之所以是恶人，他们一般都属于心眼小的人，甚至是容不下别人的人，所以在这些人面前，一定要谨言慎行，能不说的最好不说，必须要说的，也要注意说话的方式和语言，千万不要想当然的去说，不然你有可能或说错话，甚至会给别人留下话柄，甚至会被坏人利用。
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学会拒绝。对付恶人，建议要学会拒绝。恶人的要求总是无限的，之所以叫恶人，总有让人无法理解的可恶之处，所以对待这些恶人的要求，假如你不想去满足，就建议你要去学会拒绝，因为恶人的要求一般是很难满足的，假如你不去拒绝，你可能一直会被烦恼，甚至还会助长恶人的气焰。
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直接无视。对付恶人，建议直接无视。恶人既然惹不起，还是躲得起噻，所以没有必要的时候，或者是在一起的时候，你觉得不好相处，或者是也不想相处，那就建议你直接无视最好，这样可以避免少打交道，也不至于伤了和气。
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少去交往。对付恶人，建议少去交往。假如你是一个单纯的人，或者你是一个有正义感的人，你最见不得这些恶人了，甚至不想去和这些恶人交往，那就建议你不去交往这些人了，少结交，免得给人落下把柄，少往来，也不至于欠了别人人情，就像两条平行线，永不相交最好。
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敢于翻脸。对付恶人，建议要敢于翻脸。假如那些恶人惹恼了你，或者是哪里触犯了你，建议在必要的时候，你还是不要害怕，该翻脸的时候就翻脸，没得必要想那么多，因为你也不欠别人的，你怕啥，翻脸了大不了不再交往就行，也总比总受欺负强。
‘贰’ 心理学家：怎么有效面对“恶人”
在讨论这个话题之前，我们应当先“圈定”恶人的定义。 在中国的文化中，有一类人，他们做事总是就事论事，不给人面子，看起来很没有人情味。这类人我们不将他们划到“恶人”群中，而那些总是对你有不合理的行为、要求，对你的态度很糟糕，会经常乱发脾气，或者针对你的，是我们这次要讨论该如何相处的“恶人”。 我一直认为，对待“恶人”，我们要有“同情心”。这不是自欺欺人、自我安慰。我也从来不认为一味地包容、去发掘、去认可对方的“好”，可以解决这个与“恶人相处”的命题。只有找到恶人之所以恶的根源，并以“同情心”正视对方的优缺点，才能给这个命题找到解题的思路。将恶人分类不可取 人无完人, 大部分人或多或少都有心理素质上优越和不足的地方, 而通常这些所谓恶人的心理素质, 某一部分会有比较明显的弱点，他们表现出来的行为，只是他们心理健康弱点反映出的表象产品。我也常常被高管问到，“我上班第一天，某某人就不喜欢我，总是针对我。”可我反问的是，这思路合理吗?为什么第一天就要 “针对你”?还是可能这只是他的一种风格，是上面提到的因为某种心理素质存在弱点而产生的“一视同人”的表现。 有些专家会把恶人分成各种类型，针对这些类型去找解决办法。我不认为这是好对策。所谓狂躁型、冷漠型、无故刁难型等不同类型，只是他们某些心理弱点表现出来的副产品，只有找到恶人恶的根源—某一项或者某些项的心理弱点，才是良策。 多数时候，“恶人”们是不自知的，不会察觉到自己的问题所在。我前面也提到要“同情”他们。为什么呢?因为他们的表现很多时侯都是无法自控的, 可能与他们一些负面的职场经历有关，他的过往就像他现在对待别人的模式的复制。虽然人们常说己所不欲勿施于人，但“位置决定思考”, 有时候真的身不由己让我们变成我们曾经厌恶的“恶人模样”。所以，从某种意义上来说，我们每个人都可能成为职场的恶人或者圣人。幸然, 一些科学方法可以更好地去对待这一问题!开发你应对恶人的情商第一，“做最好的自己”。从积极心理素质的角度而言, 同样是对待恶人，有的人似乎很“坚强”，有的人就很“脆弱”，我们会说前者“心理很强大”。当我们积极心理素质高的时候，恶人对我的伤害自然会降至最低。第二，“认识自己和别人”。从开发情商与社交商的角度，去认知自己和别人以及人与人的正面互动，包括“了解自己”、“了解对方”、“调节情绪”、“影响别人”四个方面。认识自己是相对最核心并且最容易做到的, 但可惜的是很多人都忽视了。只有正视自己的优缺点，才可以分辨别人对你说的话，哪些是无中生有、恶意中伤，哪些是自己真实的不足而不自知。简而言之, 就是我们中国古话“反求诸己”的意思。 职场上，我们常常是蒙着眼睛的，看不到自己，看不到别人。我跟2002年诺贝尔经济学奖获得者、心理学家卡尼曼做研究时, 他的理论就包括“人的理性是有限的”，即人们在做决策时，是用某种比较容易评价的线索来判断，而这种判断已经先有倾向了。所以，在我们接受到信息后当下的反应，未必是最真实的。“最好的认识自己和别人”是与“恶人”互动, 甚至正面地改变或影响他们。第三，“做最真诚的自己”。这可能有难度，但我认为是最“直接”的解决办法。我之前在剑桥开展了“领导者的幸福”方面的研究, 发现“真实”几乎是领导力的本质, 也是面对冲突和不合理要求的良方。我反对市面上流行的厚黑学、职场手段的技巧, 我认为那是把问题复杂化而非解决问题。我们之所以虚伪地耍小聪明, 往往是自以为比别人高明, 现实恰恰相反, 大部分职场上的人都不是傻子, 不真诚的做法很多时候会弄巧成拙。 我有一个好几年前从牛津毕业的朋友，毕业后进入世界最顶级的咨询公司工作，他的上司非常聪明，但作风很像电影《穿Prada的女魔头》。我朋友才开口说两句话，就会被这个上司骂，不是因为说出的这两句有问题，而是上司太聪明，知道他接下来会说什么，就提前找到问题重点开骂。这个朋友开始非常不适应，觉得委屈。但他没有用什么特别的技巧，只是在工作上要尽最大努力做好, 并真诚地表达自己的意见, 正面地、诚恳地对待这关系。几年下来, 在他拿着与这个“恶人”相处的经历再找下份工作时，这个恶人成了他的通行证。因为别的公司看中的正是他能跟圈内有名“难搞”之人共事，并有优越的成绩。也许最笨的“真诚”，是最好的法子。 综上所述，你会发现我们不是一味地提倡盲目的忍耐和包容，也不是倡导狡猾的回避或反击。当然, 一旦上述的方法你都认真试过，收效并不明显的时候，那选择离开可能是对彼此都更幸福的方法。 编辑推荐：工作中，好人缘从何而来? 职场屌丝如何认识高端人脉 测试推荐：自我测试：现在的你是最真实的你吗？
‘叁’ 用什么手法让恶人找到报应
狗咬人就别再去咬回去了，其实我也不相信什么自然会遭到报应这一说法，但是你要去攻击他你可能也会陷入麻烦，很简单，只需要多读书，当个法官亲自审判难道不比看着强？
‘肆’ 佛教劝人遇到恶人该怎么办被他们欺负了，难道不能打回去吗应该怎么办
又不是性命攸关，也不是救众生，你打什么打？可以以德报怨感动别人就好，不行就自己逃跑报警就好了。
真诚心对自己就是菩提心的自受用，经论里头多说深心，深浅的深，深心。深心，古大德解释“好善好德”，这个话讲得很笼统，意思很广泛，初学的人很难懂。所以我们在二、三十年前，那时候我在美国，我们讲菩提心就不讲深心，完全用《无量寿》的经题“清净平等觉”，用这个来说菩提心的自受用，它就很具体，这就叫深心。对待自己要清净、要平等、要觉而不迷，这是菩提心的自受用。菩提心的他受用，就是怎么待人，待人就是大慈大悲，一定要用这个心。这个心一发，在日常生活当中用这个心，工作里头也用这个心，待人接物统统用这个心，念佛用这个心，学经教也用这个心，这就对了，这就是真正发菩提心的人，所以叫诸善中王。
用这个心念佛，很快会得念佛三昧;用这个心研究经教，也很快你就能开悟，好处太多了。所以不怕吃亏、不怕上当。果然吃亏上当了，自己要生欢喜心，为什么？消业障，好事情。别人毁谤我，我感恩他，为什么？他替我消业障，我当然要感恩他。别人伤害我、侮辱我、陷害我，统统替我消业障。我这一生没有这个业，过去生中有，生生世世，业结成烦恼。有这么多人来替我消业障，让我快快成就、快快提升，我能不感谢吗？如果我不甘心，还生怨恨、还要报复，那麻烦大了，那个果报就是三界六道，生生世世冤冤相报，没完没了。
所有一切冤屈我统统受了，没事，每一天忏除业障，把自己修行功德回向给这些伤害我的人。为什么？他们的造作我知道有因果报应，我给他回向，希望因果报应减轻一些。他怎么对我，我怎么对他，他恶意向我，我善意向他。这些都是从经典上学来的，我们在生活当中做到了，心是清净的、是平等的，对人、对事、对物觉，不迷，你说多自在、多欢喜，法喜充满，这是学佛人真正的受用。
心没有忧喜，身没有苦乐，身心健康，法喜充满，佛法带给我们真实的利益。老师早年教给我，“学佛是人生最高的享受”，我学佛六十二年，得到的是最高的享受，这真的不是假的。最高享受不是地位，我们在社会上没有地位，也不是财富，最高的享受是心没有忧喜，身没有苦乐，智慧增长，业障不知不觉的消了，这就是最高的享受。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一五集)
‘伍’ 征集如何对付恶人的方法!
你就礼貌的回答：扑你，扑你的话我还怕把我的狗趁脏了的。
‘陆’ 如何应对社会恶人
1、应对社会恶人，用一颗纯良的心去看待周遭的人和事，不会用最坏的恶意去度量别人，因为他们的表现永远超预期，面对恶人的方法只能是：转身，狂奔，离恶人远远的。
2、对于小孩子：
（1）有人向小孩子出示宠物照片，千万不要动心，恶人不可能有诚意，一定要尽量躲开。
（2）不要被坏人所诱惑从而跟他走，小孩出门时如果追着不放，尽量摆脱他，往人多的地方走。
3、对于成年人：
（1）尽量理恶人远点，有自己的判断能力，懂得保护自己。
（2）也要有同情心，不要对其充满太多仇恨，做好自己，沉着应对社会的恶人。
（3）千万不要冲动，要知道国家的法律法规才是社会的基本保障，利用法律常识应对社会的恶人。
‘柒’ 该怎么做才能让恶人受到应有的惩罚
到法院起诉，没有证据很难取胜，应当找公安局，因为当时已经报案了。
‘捌’ 让恶人受伤方法
世间上有很多我们认为的恶人，但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面，只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办？我们不能以牙还牙，不能以暴力来回报暴力。
儒家有些方法，比如你可以敬而远之，甚至你还可以进一步想，像孔子说的：三人行必有我师。
“三人行”这个三人，一个是善人、一个是恶人、一个是自己。那么善人我们要见贤思齐，恶人是一面镜子，让我们不要这样做。所以恶人也是善人之资啊！这样我们不能憎恨他。
实际上恶人有时候在我们成长的过程当中，对我们是有帮助的，所以释迦牟尼佛他一定会伴随着提婆达多。释迦牟尼佛最后在《法华经》上告诉一个真相：我由于提婆达多善知识故，让我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。
这是佛教给我们一种深刻的辩证法。就是人需要一种挑战，他在应战的过程当中，他才开发了他很多生命的潜能，在逆境当中他才成长得更好。在一个很粗砺的磨刀石上，你这把刀才磨得锋利；在烈火当中，你这个金子才更纯净！
当我们处在逆境，处在冤家恶人堆里面，你能够应对，你成长得会更快。所以不仅对他不憎恨，而且还得要感谢他，感谢我们的竞争对手，感谢恶人。至少他能够让我们修忍辱波罗密。