① 怎样修炼神通
（神通：神而通之，明了法则、真相、道、运行……之后的能力。）
1、神通，什么叫做神通呢？简单一点说，就是神志通达，如何通达呢？心安静下来，洞虚一切法，就叫做通达。
再简单一点说，就是要很安静，一个人，然后证入寂灭，然后把寂灭也打破掉，一切法无不现前，无不明了。
华严经说，四地的菩萨，百亿个像地球这么多的星球，同时下雨，下几个小时的雨，四地的菩萨能够准确的说出一共下了多少滴雨，这么多雨的滴数，都明了。
2、据说神通是依四禅八定中锻炼得到心力而生起。相比之下，排除先天能力，大部分人只是依心力玩些幻境。真对神通有兴趣就试下定中入手吧。但妖怪建议玩神通从宿命通下手最好，而且一定要明理。如果要转化肉体，静坐是必经的。
3、佛教大乘经典而言，见道后四禅八定五神通都搞定，才是三地菩萨。此后行法，可参考五阴境界，不过佛经似乎说外道、自在天人、大自在天主、长寿仙（婆罗门教概念）、天魔、阿罗汉、辟支佛，都还是最后一着未能了手。而道家却称佛为“大觉金仙”。无须考虑，略作介绍而已。
② 如何获得神通
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！ 相关资料20条（全部：获得 神通） 宣化上人：为什么现在佛教徒不懂得正法，而拼命求神通？ 宣化上人：人有神通为什么不能显 想要获得尊重一定要先尊重他人 净空法师：在这个世间修行，决定不求神通 学诚法师：利益他人，所获得的幸福就越多 念一声“阿弥陀佛”能获得的功德利益 净空法师：弥陀赐我神通力，一切受用皆平等 明一法师：随顺世缘讲神通 智慧是超越神通力 慧律法师：如何获得真快乐？ 明一法师：随顺世缘看神通 佛菩萨为什么不以神通度众生？ 印光大师的神通：欲隐还露 净空法师：六种神通、如来十力不稀奇，每个人都有 学佛后通过信愿行所获得的感应及家庭、姻缘、事业等变化 帮你明辨修行的境界：神通与悉地 帮你明辨修行的境界：三明、五眼、六神通 神通的境界与功用 身上只要佩戴“楞严咒”，就能获得巨大功德利益！ 纯祥法师：人生最紧要的事就是获得往生决定
③ 我想要神通！！！怎样才能有佛祖请给我神通
神通是什么？其实质，是现见的智慧、本质，是自性本有的智慧。因此，人人本具神通，并非佛菩萨神灵的恩赐。但因贪嗔痴慢疑种种习气，阻碍了神通，由通变为不通。因此，想有神通，佛菩萨告诉了我们方法，就是反其道而行，去除贪、嗔、痴，勤修戒、定、慧，智慧一开，自然神通自现。佛教是什么？是佛陀他老人家对我们的教诲。他告诉了我们道理与方法，听不听，是我们的事了。
④ 如何拥有神通
人就是人 具备神通的最起码是高于人性的心性或者是 特殊的生理机能
一种是自身实修生理进化的神通 无论是佛家 道家 还有民间 很多方法都可以靠自己实修努力具备神通 ，修的不少得到的数量极少 因为是心性 而不是办法 哪怕是法术练气练到大道都是一样的
另外一种就是密法 是上师或者是仙家帮助你 传功啊 灌顶啊 属于机缘上的原因帮助 太少了 我目前只知道一个人 说的是能够见面的人 而不是听别人说 或者是有名的那些高手
密法第二种就是 上师或者是仙家 叫你有神通的时候就有 没有的时候就没有 种类太多 有的是耗费元气太厉害
密法第三种就是 靠心通 给你意识 画面 等等 第二第三都不算是神通
请参考四禅八定五眼六神通
神通可遇不可求 最好是看机缘和心性 所以不好修 心性到了 不修自称 修心吧朋友
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⑤ 道教的神通怎样修练
神通是在修道的过程中自然而然产生的,修炼到达最后阶段又得放弃所有的神通,如果不放弃所有的神通就会阻碍最后修炼得道.
（1） 、消极的人绝对是还没有得道的人。得道的人绝对是最幸福最乐观的人。
（2）、试想：和本源合一的人，天地宇宙任意翱翔的人，认证一切痛苦皆为游戏的人，认证天堂地狱皆为幻相的人，认证真我不生不灭无所不能的人，还会有一丝一毫的消极吗？绝对不可能。对得道之人来讲：地狱也是天堂，无处不天堂；痛苦乃是游戏，万事皆游戏。看看释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默德是什么样的人就知道了。
(3)、证道后，我命在我不在天，可以同时存在于各种层次。其实，人本来就是如此。未得道者，只是自己的心障限制了自己而已，生前的心障不仅限制今生的活法，也限制死后的去向。
“修道的终极目的是寻找万物本源和真理”
道
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道也者，万物之本源也。不知其名，强名曰道。
道也者，道学之道、丹、一，释学之空、金刚、如来，回学之真主，基督之上帝、神，科学之万物本源也。
道，乃万物本源。
人类的肉体生存于物质界，或者叫现象界。现象的背后是什么？现象是什么创造的？本源在哪里？
现代科学的方法还没有认证本源，只有推论理论。传统修炼的方法已经认证了本源。修炼方法之一是出体（也叫出神、入定）。
正常的出体，首先会进入第一个层次的世界---物质界，其次会进入第二个层次的世界---非物质界，并发现这非物质界的第二界是物质界的创造者。但是也发现这第二界不是本源，它也是被创造出来的。同时发现，离开肉体的第二个身体（灵体）是肉体的创造者，但也不是本源，也是被创造出来的。进而再次出体（第三个灵体），进入更深一个层次的世界，并发现第三界是第二界的创造者，但也不是本源。依次逐步修炼，最终会进入第七个层次的世界，并发现这第七界才是最根本的界，是万物本源。
进入根本界，或者叫本源界，亲眼见到万物本源，亲身回归万物本源，才算是修炼得道。也叫回归本源。
((A、出体到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法：1、循序渐进法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脉轮法）
2、两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）
3、一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法、清醒梦法等）
4、反向两分法：第2-7界-->第1界（如藏密的梦观成就法）
B、为什么寻求先出体到物质界的比较多而不直接寻求出体到第七界呢？
从经验上，先出体到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出体的客观真实性产生怀疑或否定。先出体到物质界，便可以验证出体的客观真实性。
如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出体，则可以得到连续性的逻辑验证：出体到物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出体到第二灵界，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界的客观存在性。
C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证：
逻辑定义：界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。
逻辑公式：如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。
D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。))
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求道
证道：自己亲身实证实见之道
悟道：自己悟出的道，还没有经过自己的实证。
闻道：听别人说的道，既不是自己悟出的，也没有经过自己的实证。
老子曰：丹书万卷，不如守一。
实证为上。
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万法归一
古今中外的主要求道方法：
冥想入定法：古今中外各家各派。
性命双修法：中国道教、中国佛 教、藏密、西方等。
脉轮出神法：印度、藏密、西方等
梦修法（清醒梦法、睡功）：印度、藏密、西方、中国道 教等。
空想法：古今中外哲学家。
科学法：古今中外科学家。
方法者，非道也。技术也，工具也。
以术为道，修道之大忌也。
（老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者，多数只能出体到第四界。得道者，需要出体到第七界。老子生前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上，皆喻道之极也。” 他的修真出体经验摘选如下：
大药产生天机真诀
太上老君验证：盖大药发生之时，而气穴之内，有惊战旋动情状，或一日二日不等。忽然觉得丹田气穴之内，一动二动之机，微带疼痛之意，直待动过数次以后，渐渐觉得丹田之中，现出一物，??行游??肇转于脐间。大如弹子，热如火珠。再寂再照，再静再定，直静至空定衡极，神藏气哲之余，自拌然呈现，滚滚转转，上冲心位。而心位不贮，下趋阳光，阳关闭而不开，滚转谷道，谷道有木座抵住、即隐藏于气穴，伏而不动。若用意勾引，便入导引之旁门。若不用意勾引，又违相随之理，此两失之矣。就不前不后，毋忘毋助，若存若亡。
只等大药动而后引。不可引而后动。以待动过三次，真意大药相依而同行，方能透三关过九窍。入泥丸落于黄庭。故日：服食。此五龙捧圣之天机也。
--《大成捷要》
夫修炼了身，饮食有则禁口独坐。口唇相沾，牙齿相对。眼不观邪色，耳不听淫声。洗心涤虑，对境忘境。万缘消息，外想不入，内想不出，莫起一念，万事俱忘。凝耳韵，含眼光，缄舌 ，调鼻息。存神定意，一心内守。调息绵绵，微微轻出，似有而无，莫教间断。息依神定，性定命住，姓命双全，形神俱妙，与道合真。
老子修真单本经书
1、老君太上虚无自然本起经
2、老君西升经
3、太上老君说常清静经
4、元始天尊说得道了身经
⑥ 人类获得神通的方法只有禅定一种吗 诚心念佛可以获得神通吗
报通----鬼神所具备的神通，自然而有，并非修持所得。每个人死后，立刻就可恢复这种鬼通。
依通----依靠其他鬼神的神通，附在自己肉体上。自己的深层意识已被鬼神操纵，然后向世人展现一些神通，但这些神通的水平或能力相当有限。
修通----由禅定所得。这一部分的神通较为真实。但由于禅定的功夫深浅不一，所体现的神通也就千差万别。这一部分人层次较高者，只是利用神通来指导自己下一步的修行方法和措施，很少会向世人显露。
禅定----定多慧少，容易产生愚痴。定少慧多，容易产生邪见。只有定慧均等才能产生正确的知见、智慧、神通。气功由于是末枝功夫，难以构成定慧均等的局面。且理论支持不够充沛，容易发生一些出偏事件。
至于说念佛，其实念佛最大的神通就是能去得了西方极乐世界，如若去不了，其他的神通还有何意义？
⑦ 佛教的六神通是怎样开启的，用什么方法可以最快开启这些神通
佛教 六神通
今天教你们怎样，改掉发脾气的坏习惯。当然最好的方法是念经。还有一种方法是把它养成习惯，只要一想发脾气，马上习惯性的想几句话，如，我不能发脾气，发脾气对心脏不好，发脾气人家会笑我，发脾气会火烧功德林等等，常常这样想，把它养成习惯，等到一想发脾气时，就会自然形成一道天然屏障，来阻碍你发脾气。这道天然屏障在你们每个人心中都有，只不过你们没有把它竖 起来。比如，一个男人整天发脾气，这个女人在心里早就竖 起了天然屏障。 这个男人发再大的脾气，她都会不理不睬，她心里会想，好可怜的男人神 经又开始不正常了。这句话就是她的天然屏障。这就叫无表色,即没有表达意思。没有任何表情，没有任何色，实际上这个色就是空，没有感觉到这个物质的存在。要学会找几个能让你解脱，对你最有说服力的理由存放在心里，当自己想发脾气时，想一想存放在心里的话，它就会阻碍你的言行。
许多人都想学神通。现在就给你们讲讲什么是神通。其实念佛的人都有神通。
“念佛有神通，祖师大德不讲而已”。
人有“五眼六通”。今天给你们讲“六通”。
1．天眼通。能看到遥远的将来，能看到未来。 有的天眼通能看到过去，但是，一般的天眼通只能看到未来而不能看到过去。生天眼神通的人，须有两种得才能获得。
一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经储存在你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。
2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。天耳通一般不是正常人的耳朵，它是靠灵感来触发他的耳朵来听。这个灵感就是他的魂魄，是他前世所修的东西。天耳通是靠灵魂，是靠在人间修 炼所得。天耳通能听到未来的声音，能知道半月到一个月之后即将发生的事情，也可以听到发生在半月到一个月前的事情。
3.他心通，能知道 人家在想什么，其实是一种感应。能理解他，想他做的事情，想他将要做的事情，这就是它心通。它心通有两种，一种是现实的它心通。现实的他心通就是你能感受到，如鼻子能闻到，眼睛能看到，耳朵能听到等。另一种是未来的他心通。未来的他心通就是能知道未来，以后的事情。如有人往面前一站，更本不用说什么，你就能知道 人家在想什么，心有灵犀一点通。人都有他心通，比如，当孩子一出生，你就会知道这孩子以后的性格。如果孩子脾气倔强，以后的感情运会如何？如果孩子长的很难看，以后的婚姻将如何？ 等等，这就是他心通。主要是你们没有去留意，没有想到以后你的会怎样而已。
4.宿命通，能知道 人家的过去。如果能知道 人家的过去，就能知道自己的过去。
5.神足通，神足通讲的不是灵界的意念到各处去游，而是说现实生活中，你的脚会到处去游。在现实生活中喜欢旅游的人就是神足通。但是，要知道他们四处游是在做什么？ 神足通必须要做功德，神足通也是修 炼而成的。
6. 漏尽通，全称为“漏尽智证通”。就是自己能断除烦恼，把自己不好的东西消除漏尽，把人间的东西全部漏尽，能自己断除烦恼。如果能想的开，能断除烦恼就是菩萨的境界。 前五通比较容易做到，如果能达到漏尽通的最高境界，就是佛菩萨了。如果能断除烦恼，前五通就不需要了，你能自己解决问题，想通了，还要五通干吗？ 如果五通能全部达到，就是仙人，即五通为仙，六通是佛菩萨。
我们现在学佛为什么会有许多人来不及求学神通呢？因为神通是我们学佛的人追求的境界，但又是不应该追求的，因为自然来的才是自己的，追求来的不是你的。今天给你们讲神通是为了让你们明白，知道其中的道理，让你们不要出去乱学乱碰，师父不赞成你们修学神通，是怕你们走火入魔，灵性上身。应该多修心功到自然成，等到你们修到一定境界，神通就会自然显现。如果有神通的人达不到一定境界，就会入魔道，魔道是借助灵界的力量来达到自己想要知道的事情。
魔道有五通，修通，依通，报通，鬼通，妖通。
修通，是修 练而成的。
依通，是依靠神通的帮助修 炼而得。
报通，是你前世所受报，过去生中修心修行积累而得的。
鬼通，是鬼在身上，因为鬼有五通。
妖通，是妖在身上帮助显神通。
明 心见性之后，不思而得，不勉而中。明 心是发现自己的真心，见性是见到自己本来的真性，就是当你见到自己真的本性之后，这些神通不用去想，自己就会显现，不用勉强，自然就会获得。
你们要好好修心修行，不要追求灵界的东西，要记住不论在哪里，只要一心念经，到处都是你的净土。