古代神医的训练方法

1. 中国古代有五大神医，他们医术如何

名医：伏义氏
一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期。相传为中国医药鼻祖之一，《易传·系辞下》：“古者，包牺氏之王天下也，……始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。伏羲是先民对...
名医：李延
李延(162～1697)，原名彦贞，字期叔、我生，号辰山、寒村，上海南汇人。后迁松江，明大理评事李中立之子、名医李中梓之侄。早年习举业，师事同郡举人高孚远，为得意门生。明亡参与复明抗清斗争至桂林投唐王，失败后避居浙江嘉兴，后入平湖祜圣宫，以医自给。治病多奇效，医名大盛。着有《脉诀汇辨》十卷，校正重刊贾所学《...
名医：神农氏
一说神农氏即炎帝。中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，识水泉之甘苦，……当此之时．一日而遇七十毒，由是医方兴焉”。《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，……，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命，百姓日用而不知，着本草四卷”。古代文献论述神农...
名医：黄帝
传说中我国各族人民的共同祖先，姓姬，一姓公孙，号轩辕氏、有熊氏，少典之子。所处时代为原始社会末期，为部落或部落联盟的领袖。传说他的发明刨造很多，如：养蚕、舟车、兵器、引箭、文字、衣服、音律、算术等，我国古文献也多有黄帝创造发明医药之记载。《帝王世纪》说：“黄帝使岐伯尝味草木，典医疗疾，今经方、本草...
名医：薛雪
薛雪(1661～1750)字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽。江苏吴县人，与叶桂同时而齐名。早年游于名儒燮之门，诗文俱佳，又工书画，善拳技。后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。薛雪一生为人，豪迈而复淡泊，年九十岁卒。
故也知薛雪并非专一业医者，但他于湿热证治特称高手，所着《湿热条辨》即...
名医：岐伯
中国传说时期最富有声望的医学家。《帝王世纪》：“（黄帝）又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。宋代医学校勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求民之瘼。恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。……乃与岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福...
名医：伯高
传说上古之经脉学医家，黄帝臣。晋代史学家、医学家皇甫谧撰《黄帝针灸甲乙经》，曾指出：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。可知伯高之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述。
名医：徐大椿
徐大椿(1693～1771)，原名大业，字灵胎，晚号洄溪老人。江苏吴江松陵镇人。祖父除（钅九），康熙十八年(1679)鸿词科翰林，任检讨职，纂修明史。父徐养浩，精水利之学，曾聘修《吴中水利志》。大椿白幼习儒，旁及百家，聪明过人。年近三十，因家人多病而致力医学，攻研历代名医之书，速成深邃。悬壶济世，疵饕┬裕?渲林?..
名医：雷公
传说上古医家，黄帝臣、擅长于教授医学之道，望色诊断与针灸医术等。“黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？ 雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，剔而未能明。明而未能彰。足以治群僚”。在关于针灸论述上与黄帝讨论了“凡刺之理”，以及望面色而诊断疾病的理论。从《素问》中以及《灵枢》内容来看，可知雷公从黄帝...
名医：赵学敏
赵学敏(约1719～1805)，字恕轩，号依吉，浙江钱塘(今杭州)人。其父曾任永春司马，迁龙溪知县。干隆间(1736～1795)下沙大疫，其父延医合药，赖以生者数万人。学敏与弟学楷，皆承父命读儒学医。学敏博览群书，凡家藏星历、医术、药学之书，无不潜心研究，每有所得，即汇钞成帙，积稿数千卷。家有“养素园”，为试验种药之地...
名医：扁鹊
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四○七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜...
名医：张仲景
张仲景（约150～219年），名机，东汉末年南阳郡涅阳（今河南省南阳市，一说涅阳故城在今南阳市与邓县之间的稂东镇，地属邓县）人。（按《水经注》：“涅阳，汉初置县，属南阳郡，因在涅水（今赵诃）之阳，故名。”张仲景的里籍自来众说纷云，陈邦贤氏定为南阳郡涅阳，范行准氏定为南阳蔡阳，嗣后廖国王、张炎二氏考涅阳故...
名医：华佗
华佗（约公元2世纪～3世纪初），字符化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。他在年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。曹操闻听华佗医术精湛，征召他到许...
名医：沈括
北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘（今属浙江）人，曾举进士，历仕三司使、军器监及司天监等职。政治上支持王安石变法革新，积极参预制订新法、整顿盐政、兴修水利、抑制兼并及发展生产，又参预军制改革，率兵击败西夏进犯。后因徐禧失陷永乐城，牵连坐贬。精研科技及医药学，曾编撰《梦溪笔谈》、《修城法式条约》、...
名医：李时珍
李时珍(1518～1593)，字东璧，晚号濒湖山人，蕲州(今湖北蕲春县)人，生于世医之家。祖父为铃医。父李言闻，字子郁，号月池，当地名医，曾封太医院吏目，着有《四诊发明》、《奇经八脉考》、《蕲艾传》、《人参传》、《痘疹证治》等。兄名果珍。李氏14岁中秀才，三次赴武昌乡试未中，遂专志于医。李氏博学多艺，乡试失利后...
名医：张志聪
张志聪(约1630～1674)，字隐庵，浙江杭州人。少年丧父，遂弃懦习医，师事名医张卿子，穷研医理，于《内经》、《伤寒论》颇有心得。构侣山堂于杭州香山，招同道、弟子数十人，讲论医学，为中医医学教育民间授徒形式之一大发展。着《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论宗印》、《金匮要略注》、《侣山堂类辨》、《本草崇原...
名医：傅青主
明末清初人。名山，别字公它。山西阳曲（今太原市）人。博涉经史诸子和佛道之学，提倡“经子不分”，目的在把诸子和六经列于平等地位。兼工诗文、书画、金石，又通医学。传有《傅青主女科》和《名医：张景岳
明代医学家。名介宾，字会（惠）卿，会稽（今浙江绍兴）人。曾学医于金英（梦石）。精研《内经》，历时三十年为之整理注释，着有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》等。其医论以“明阴阳、辨六变”为纲，用以分析人体生理活动及病机变化。曾倡“阳非有馀，真阴不足”论，治法注重补益“元阳”及“真阴”，并自订不少医...
还有很多.......

2. 五禽戏是什么呀该怎样练呢

五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法，其创编者华佗（约145-208），出生在东汉末沛国谯县（今安徽亳州）。五禽戏发展至今，形成了不同的流派、各有不同。在华佗故里，安徽亳州现在主要是董文焕和刘时荣所传的五禽戏。

五禽戏是一种以动功为主的功法，它是以引动形体来作为引动气机的方法。所以动作规范非常重要，它的每一个动作的安排都有它特定的内涵和作用的，只有把动作做到位才能够起到相应的作用。

(2)古代神医的训练方法扩展阅读：

五禽戏是属于仿生的一种气功，因为它的动作是建立在中医的理论上的功法，它直接练人的五脏。而中医认为人是以五脏为核心的一个有机整体，五脏---五体---五官---五音----五志----五方等息息相关，密切相连。正确运用意识是练好五禽戏的关键。

如：练虎戏，在出洞觅食时就要有小心谨慎的心情（唯恐被捕的对象发现而逃走），肾志主恐，恐的情绪可以使气内收，在捕食时又要威武勇猛，有志在必得的信心。这就是骨气志气。练其他的动作也要这样用意念。所以要想练好五禽戏就要正确的运用意识。

3. 活到了165岁的神医在历史上提出过什么技术

中国古代有很多着名的神医，他们的事迹广为流传，并且还形成了许许多多的典故，如扁鹊的讳疾忌医、张仲景的垂堂坐诊、华佗的刮骨疗伤等等，当然也少不了被人们称为“药王”的孙思邈。古人说“达则兼济天下，穷则独善其身”，其实更为直接的一种表述就是“达则出将入相，穷则垂壶济世”，可以说行医一直都是古代知识分子的追求。

但是他依然淡泊名利，在治愈长孙皇后以后便继续回到太白山中隐居，通过调息、导引、按摩、饮食、修身养性来进行养生，在七十多岁的时候体貌特征依然与年轻人没有差别，被唐太宗称为活神仙，后来他在682年去世，根据黄竹斋的研究，享年有165岁。

4. 给关羽刮骨疗伤的神医华佗创编了何种运动方式

华佗创编了五禽戏：

华佗在医疗体育方面也有着重要贡献，华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。

身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。他的学生吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。

5. 为什么在古代的时候，名医都是自学成才而教不出一样的人

中国古代历史上，出过非常多的有名的中医，比如扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等等。不过，我们会发现一个非常奇怪的现象，这些有名的中医，不但大都自学成才，同时也没有教出过非常优秀的徒弟。他们在中国古代的中医历史上，像是从地里突然喷涌起来的甘泉，一时间光芒万丈，奇异壮观，但是并没有从此形成一条源远流长的河。也就是说，无处来，又无处去。

（中医坐诊）

其四、古代中医私家传承的特点。古代的各种技艺百工，包括医术，都有个家族私家传承的特点。只传给自己家族的人，不传给外人。就算是传给自己家族的人，也有传儿不传女的传统。如果是别人偷学了自家的，那一定是个严重问题。如果自家的不学，去学别人的，那也是个严重问题。

如果那些有名的中医，想把一部医书传世，他一般只在医书中谈理论性的东西，并不谈具体的操作。而谈理论性的东西，我们说了，主要看理解的人的悟性。因此，后人只觉得这个名医很厉害，可就是学不来。

由于医术的私密性，因此也极大地限制了中医的发展。让名中医的产生，没有成为常态。

6. 中国古代名医4种看病法

望，指观气色；闻，指听声息；问，指询问症状；切，指摸脉象。合称四诊.
望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变。望诊包括一般望诊和舌诊两部分内容。
闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。
问诊，是通过询问患者或其陪诊者，以了解病情，有关疾病发生的时间、原因、经过、既往病史、患者的病痛所在，以及生活习惯、饮食爱好等与疾病有关的情况，均要通过问诊才能了解，故问诊是了解病情和病史的重要方法之一，在四诊中占有重要的位置。
切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。

7. 没有仪器的古代人，医生如何给人们看病的

古时候医生看病虽然没有仪器，但是可以通过4个步骤该确诊人们的病情。这4个步骤就是望闻问切，这一套方法是我国中医独有的诊治方法，是中医们经过长时间实践总结出的一套诊病体系，十分有效，是中国宝贵的传统文化。

通过切脉的方法，能感受到患者的心脏跳动的强弱，脉络的舒张，气血是否虚弱。通过观察患者的脉象，古时候的医生能够大致确定患者所患的病大概为什么方向的病，然后，通过脉象为患者具体调制药方。古时候确定是否怀孕也是通过脉象来看，在现代人看来，这种方式十分的玄妙。这种方法虽然比不上现代各种精妙的仪器来的靠谱，但是在古时候我国的这种医疗方法已经属于世界前列。

8. 古代有一位名医发明了一种操，叫五段锦，在十年前的一本体育课本上，谁还知道具体的练法

你好，不是五段锦，是八段锦，口诀如下：

双手托天理三焦，

左右开弓似射雕。

调理脾胃臂单举，

五劳七伤向后瞧。

摇头摆尾去心火，

两手攀足固肾腰

攒拳怒目增力气，

马上七颠百病消。

第七套广播体操就是模仿八段锦来的，当年我们中学时期做的就是这。你可以看看网上的视频。

9. 古代医生行走官场他们是怎么保命的，都用什么方法

古代医生行走官场，都有着自己独特的秘诀。有关专家特意将他们的秘诀整理为四个字：架、唬、骂、吹、堆、推。

这六个字就是古代医生行走官场的保命方法。而且在古代的医生风险是很大的。

10. 传统的养生功法，都有哪一些锻炼方法

养生，原指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的活动。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

实质上，养生就是保养好我们自身的五脏六腑，使生命得以绵长的意思。

那么，传统的养生功法都有哪一些锻炼方法呢？

传统的养生功法是我国劳动人民经过长期的探索和实践总结出来的，是人类养生智慧结晶，主要有以下几种：

一、气功

气功是我国特有的一种养生功法。以集中意念、调节呼吸、柔和运动等方式，诱发人体潜力，促进各系统的机能，增强体质。经过长期的练习，运气后可得大力，能碎砖破石，承受重压重击，或显轻功，能悬体纸条而纸不断，人登气球而球不破，人踩鸡蛋而蛋不破等。

太极拳

2020年12月，联合国教科文组织，保护非物质文化遗产政府间委员会第15届常会，将“太极拳”项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。