国学经典阅读方法和步骤

‘壹’ 如何学习国学经典

正确对待国学经典
读经并非文化复古，而在于追求民族复兴，不忘圣贤教诲，方显文化自信。学习优秀传统文化，是培育社会主义核心价值观的必然要求。因此，我们在读经典时，还要树立科学的文化观。也就是要有与时俱进、统揽全局的眼光，要正确处理古与今、中与西的关系。我们既不能虚无传统，又不能厚古薄今，更不能以古非今；既不能贬中扬西、崇洋媚外，又不能自我封闭、盲目排外。中国特色社会主义进入了新时代，我们要把传承优秀传统文化与继承红色革命文化、建设中国特色社会主义先进文化统一起来。
四、提高学习的效率和效果
在学习国学经典中，每个人可能有不同的途径和方法，每个人有自己的经验和体会。无论采取什么途径和方法，都是为了提高学习效率，取得更好的学习效果。在此，笔者分享几点认识和体会，希望对大家有借鉴意义。
第一，微观深入，细读文本。选择优秀版本，逐字逐句、逐段逐篇地阅读理解。国学经典版本较多，同一经典，不同版本，内容有差异，甚至有错误。因此，一定要选择中华书局、上海古籍出版社、巴蜀书社、岳麓书社、中州古籍出版社、三秦出版社等着名古籍出版社的图书。
第二，宏观把握，归纳概括。整体把握，不搞碎片化。每部经典都内涵丰富，学习者各有侧重、各取所需，可以理解，但不能盲人摸象，只见部分、不见整体。在微观深入、细读文本的基础上，要善于归纳总结，抽象概括其核心思想和基本精神，有些还要概括其原理和原则。
第三，入乎其内，出乎其外。常言道：不上高山，不显平地；当局者迷，旁观者清。热爱经典，执着研读，但不可偏执，视野开阔才不会钻牛角尖。除了熟读文本，还要深入了解经典的历史背景、历史地位、历史作用和历史评价。最好听一些专家学者的专题报告，有助于开阔文化视野、明确文化方向、增强文化自信。
第四，化繁为简，重在理解。庄子认为事物的精微之处，只可意会，不可言传，所以，他提出“得意忘言”的主张，即利用比喻、象征、暗示等方法，去获得“言外之意”。王阳明曾提到读书的“三个境界”：一是“记得”（背诵），二是“晓得”（理解），三是“明体”（心体）。他认为，读书不在于死记硬背，也不在于读了多少遍，而在于理解其思想，更在于内化于心、外化于行，做到“知行合一”。
第五，联系实际，灵活应用。很多经典所讲的原理和原则，可以与自己的生命、生活、修身结合，也可以灵活应用到经济、政治、文化、军事、外交

‘贰’ 小孩读国学先后顺序

小孩读国学的先后顺序：

0～3岁：建议直接读论语。这个阶段的孩子处于无意识学习阶段，吸收能力最强，听力最好，适宜选择篇幅较长的文章，只需用CD不断播放熏陶即可达到极佳的学习效果，接近3岁的孩子也可以看动画加强学习的效果。

3～8岁：建议先读《弟子规》，因为《弟子规》只有一千多字，节奏感强，易记，可培养孩子良好的行为习惯。然后依次读《三字经》、《大学》、《千字文》、《中庸》、《老子》、《论语》。有了这些基础，再读其他的经典就易如反掌。（4－6岁的孩子如要重点解决识字关的，可以先读《千字文》）

8岁以上：建议先读《论语》。作为四书之首，可以直接进入到文化的核心，得了根本的东西，再学其他的自然不在话下。读完后可自主选择其他的经典。这个阶段的孩子掌握了拼音，有较强的阅读能力，且有一定的自我管理能力，选择带拼音的读物，配上童声诵读的CD即可。

学国学到秦汉胡同，秦汉胡同国学于2002年开始创业，至今逾17个春秋，已经在北京丶上海丶广州丶深圳丶杭州丶南京丶济南丶娄底丶临汾等地设立近百家国学馆，每年惠及数十万家庭。旨在将中华国学最基础的三个部分，即国文丶国艺丶家庭艺术人文通识，藉＂听香读画，吃墨看茶＂的极致艺术空间，依托拥有全球化兼容并蓄的开放胸襟，具备传统文人扎实通识素养与学术能力的国学教师，向现代家庭，向全世界传播分享中华文化精粹，让艺术照耀生活，让世界柔软。

学习国学对于传承我们的文明，增强民族凝聚力都起着重要作用，而且国学经典可以在以下方面让孩子得到长足的提高。

‘叁’ 少年儿童如何读国学经典

1、 儿童，孩子都是天才 有些人把天才理解成那些具有杰出贡献的人，比如科学家，或者事业很成功的人，比如某某钢琴王子，这样的理解显然是错误的。 天才表现的是一种能力，而不是结果。翻开辞海，关于天才的定义有两条： 一、特殊的智慧和才能； 二、天然的才质，这两条都没有涉及是不是有什么贡献，是不是一定事业成功，只要你具有特殊的才能，或天然具有某些才质，就可以说是天才。 再从字面上理解，天才，是天生的有才的人。理解天才，就应该从“天生”入手。天才就应该是天生的，而不是后天通过什么方法培养的，即使你真有什么高招，把一个不是天才的人培养成了“天才”，那他也不应该叫“天才”，而是应该叫“后才”才对。 因此，我们可以得出结论，每个身心发育正常的儿童，都是天才。因为正常的儿童，他天生具有的学习能力，记忆能力，吸收知识的能力等等都是不可限量的，这方面有非常多的科学家、教育家进行了不懈的努力，已经得到科学有效的证明，这也是任何稍微关心儿童教育，购买或看到过儿童教育书籍的人，都知道的常识。我们说孩子都是天才，是有科学的根据和充分的理由的。 但是有人说，孩子总是有区别的，有的人天生笨些，有的人天生聪明。事实真的是这样吗？ 同一个物种，其基本特征都是差不多的。比如黄豆，比如水稻，比如人，都是有头有脸，有手有脚。虽然有些细微的区别，比如有的人脸圆些，有的人眼睛大些，但这些细微的区别并不能决定一个人的命运，我们不能说，因为你的眼睛大，所以你的命运就一定比较好。这是有形的方面，在无形的方面，智力方面，其实也是差不多的，每个孩子都能学会讲话，都有学习知识的能力，大同小异，只要我们能认识到孩子的“天才”特性，所有身心发育正常的孩子都是天才。 认识到孩子的这种“天才”特性是非常重要的，既然是天才，就应该用适应孩子“天才”特性的教材和方法去培养孩子，否则，再好的天才，也会被浪费掉的。记得中学时学过韩愈的《马说》，就是这种现象的真实写照：“千里马常有，而伯乐不常有。”“其真无马邪？其真不知马也！” 2. 什么是“读经，读国学经典”？ 读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。字面上很容易搞清楚，但是在实践的过程中，这二个字常常被曲解，从而让读经教育存在许多的变数，令人无所适从。读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系；一周二周，没有什么效果，也没有关系。你就是读，读熟，读透。总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。读到一定层次就有自己的悟性和理解，这个时候参考一些有价值的观点，你的认识有提升了。我相信没有一个人，永远也不明白一点点的。要不然古人也不会那么看重读书了。 经典也不是一定要全部弄懂，能读懂那么几句，变成生命里不可缺少的内涵，也是非常可贵的。我们认为没有人能够全部弄懂经典，我们知道的，都不过是经典里的某些内容，既然大家都不可能全部弄懂，那我们能够懂得一点点，你就应该为自己高兴，就应该继续努力。 所谓难，是对想试图边读边理解的人而言的。如果你不把理解放到读经的过程里，或者你暂时不考虑理解的事，那就没有难易之分了。经典，是一个集体，包含很多，比如弟子规，三字经，论语，道德经，易经等，它们是经典的子集，不是总集。一个孩子的宝贵时间，只读几部经典，当然比不读要好一点，但是相对能够系统地学习经典的人，仍然是比较可惜的。 3、为什么要让孩子读国学经典？ 我们都知道结交朋友的重要性，聪明的父母一定会鼓励和支持孩子与一些品质端正，成绩优秀的同学交朋友。我们也经常把书比喻成良友，其实像人一样，并不是所有的书都是良友，其中有好书，也有不好的书。 经典是被历史证明了的好书，与这样的朋友相交相识，自然对孩子的一生都是有好处的。 我们也知道，一个人必须上大学，去学习科学知识，比如数学公式，物理定律等等，这些公式和定律，是前人为我们留下来的科学经典，很难想象，现代人如果不学习这些科学经典，怎么能在科学上有所作为？我们现在主张让孩子学习的经典，是人文领域里的经典，是做人的公式和定律，同样，如果不学习这些经典，也是不可想象的。 4、如何读国学经典？ 学习国学经典最简单、最科学的方法是运用赖国全老师的累积式教育法。 累积式教育法是着名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己女儿赖思佳学习国学经典时提出的，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的着名儿童教育方法之一。 累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。 5、学习国学经典的十大好处（一）： 记忆能力：轻松背诵大量经典； 识字能力：轻松认识数千汉字； 阅读能力：建立广泛阅读兴趣； 理解能力：增加综合理解能力； 语言表达能力：锻炼良好的口才； 行为习惯和自信心：良好的学习习惯； 道德修养：道德修养自然薰陶； 外貌气质：腹有诗书气自华。 正音训练：普通话流利标准。 思维能力提升：大格局形成。

‘肆’ 教孩子怎样掌握国学经典诵读的方法

第一，可以利用学校的多媒体设备，保证发音的标准；
第二，在学习的黑板上对国学经典进行介绍，并为学生提供学习的材料；
第三，在语文课上或者是音乐课上都可以进行国学经典的诵读；
第四，在上课之前进行朗诵，有利于提起学生的精神；第五，父母可以跟子女一起进行诵读，能够增进父母与孩子之间的情感。
国学经典诵读方法大致如上，在此，要注意对老师进行良好的培训，注意教学方法的创新，提升学生的诵读兴趣。

‘伍’ 教小孩子读国学经典有什么好方法

我在2010年8月，结缘了育心经典，找到了一种好的方法，这个方法非常简单，每天半小时，读经典也变得特别简单。这个方法就是137累积式教育法。
累积式教育法是着名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的着名儿童教育方法之一。
累积式教育法应用在国学经典的学习上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟；
“3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《论语》、《易经》、《老子》；
“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等将近十多部经典。
学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。
学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天二、三次，每天学习时间约为半小时。
学习内容（读哪些经典）：
A、六经四书：赖国全老师提出，六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首——《易经》。
六经是指《易经》、《黄帝内经》、《诗经》、《孝经》、《道德经》、《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容，与传统的六经——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》有所不同。
四书是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，与传统的四书没有区别。
除此之外，可吃些小菜。何谓小菜?如唐诗，宋词，庄子，墨子。
B、经典按功能分类：培养一个人跟建房子一样，要打地基，做结构，最后才是装修。
1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是后面的事。
2、结构类：这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。
3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。
C、三个线程的学习：培养孩子应该要有一个总体规划：到底怎么样把你的孩子完善地培养起来？“137学习法”中间是3，所以是有三个线程的学习。
第一个线程就是学这些“经”，《易经》＋《黄帝内经》＋《道德经》＋《孝经》，这是经类的。
第二个线程是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类，难度也是介于中间。
第三个线程是学装修类：《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的，装修类的，比较基础的。
遵守这三个线程，用两年时间就可以学得非常扎实，如果担心时间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。这样，我们孩子人生的地基结构，我们用两三年的时间就把他打下。

‘陆’ 如何借助国学经典提高阅读能力浯言表达能力以及语感和阅读素养

任何阅读国学经典的古文来提高阅读能力的方法如下：
1 结合古文的时代背景阅读
任何的一部着作都有它的时代背景，我们需要了解到它的历史，政治，经济等等大的环境，才能够比较深入地理解作品本身的深刻含义。

2 结合自身的阅历，实践来阅读
古为今用，国学中很多的思想都是几千年来古人智慧的结晶。可以对我们今天的生活，工作起到非常重要的启示作用。

3 掌握古文的基本阅读技巧
① 掌握古文中的常见词汇
比如，一次多义，通假字，虚词等等。这些常用词平时可以整理记录下来，经常地翻阅查看，来加深理解。
② 掌握基本的语法结构
搞清楚古文中的常见的句式，学会联系上下文去理解它的意义。
这些都是阅读的基础，但不是要求你一下子就掌握所有的内容，才去阅读古文，而是在阅读的过程中，边学习边积累，今天看一遍，明天看一遍，看的多了，慢慢地也就容易理解了。

4 由易到难，分级阅读
古文阅读讲究循序渐进，从简单到复杂，先从比较容易阅读和理解的着作开始。
一般，水平差的朋友可以寻找一些古文的翻译批注版本，对照着自己阅读古文时候的理解，对比白话文的解释，来加深学习的效果，等到水平到了一定的程度，就可以阅读更加深入的着作。
古文能力的提升需要大量的阅读。先从简单的，容易理解的，故事性强的书籍开始，比如水浒传，聊斋志异等，后面就逐渐增加难度，比如资治通鉴，史记等等。

5 多读多背， 培养语感
古人读书，学习的方法，跟我们现代人的古文学习有很大的不同，他们往往先背诵经典的着作，积累到自己的大脑里面，刚开始，不求甚解，而是等到自己的理解水平和阅历到达了一定的程度，再去追求 “读书百遍其义自见” 的感觉。
古人从小就开始培养古文的语感，虽然不知道意思，但是学到一定的程度，就好像全部都通顺了，就好像本能一样，不用再去翻译成白话文再来进行理解。
而现代人的生活节奏快，追求所谓的效率，学习方式是先翻译成白话文，然后再来进行理解。实际上，很多东西你直接去看翻译的版本和阅读古文，进行感悟和体会，还是有一定的差别的，就会失去很多国学经典着作中内在的东西。
不建议大家只是阅读翻译成白话文的着作。阅读古文前，最好是掌握一定的文言文基础词汇，然后再来进行古文的阅读和理解。

6 做笔记，多整理，了解不同时代的背景
在阅读的过程中，要不断积累文言文的语法，词汇，和古代的常识。看某一类的古文，就要结合当时的时代背景和大环境进行理解和思考。
比如，古人的生活习惯，文化常识，节日，风俗，典故，制度，主流的价值观等等。

7 引申思考，挖掘故事背后更深层次的含义
古人在论述的时候，都比较喜欢举例子，讲故事，我们在阅读的时候，不仅仅要从阅读故事的本身去思考，还要学会挖掘古文背后引申出来的更深层次的含义。
古文是活的，由于每个人智慧和阅历的不同，境界的不同，能够体会到的更深层次的涵义也会不同。另外，不同的人，在不同的时期，不同的心境下能够读出的感悟，也可能是不同的。
阅读古文名作的时候，要结合自身的经历，多去思考，从中领悟出自己的东西，做到把书读厚。

‘柒’ 我是怎样进行经典诵读的

我是怎样进行经典诵读的
近年来，中小学生学习“国学经典”普遍为师生、家长所认知并接受。但是，各地区、各学校学习“国学经典”的形式花样繁多，效果参差不齐，也因此引发不少争论。近日，有专家认为，学习国学经典要跟上时代节奏，要让孩子们真心理解和喜欢上国学，力戒浮躁的形式。也有校长认为，经典诵读不能仅仅停留在知识的层面，学生更应从修养、气质等方面着重领悟其意义。

“国学经典诵读活动”有哪些可供借鉴的方式？如何避免形式主义？如何让学生在诵读经典的同时，积淀深厚文化底蕴，养成良好的行为习惯？

既然是经典，就不是仅靠一次活动或一次诵读，就能将国学铭记于心。学生年级越低越应注重此类知识的学习，让学生从小就感受中华传统文化的魅力。国学经典对于高年级的学生，更适合采用课外活动的方式进行，使其成为课堂外的有效补充。

在进行经典诵读活动的过程中，可以采用多种方式：如诵读经常化，每日阅读，反复熟悉，读中感悟；诵读全员化，不仅是全体学生的参与，老师、家长也可以参与其中；诵读交流化，学生在诵读的过程中需要师长的点拨，同伴交流；诵读活动物质化，即通过物质环境营造诵读氛围，如学校宣传栏彰显国学经典的身影。

开展国学经典诵读，教师是关键，学校要培养一批国学经典教育需要的优秀教师队伍。教师要不断提高自身的国学素养，身体力行，做好学生的表率，用自己的行动感召学生。

诵读并学习“国学经典”应该纳入学生综合素质评价。

国学经典应从幼儿抓起，先紧后松，幼儿园、小学、中学应有不同的评价方式，将国学经典纳入学校的课外活动是一种比较合理的方式。国学经典不仅要从学生抓起，还需从落实教师的学习情况抓起，只有教师掌握了，学生才能从真正意义上获得知识。

国学经典不仅仅是让学生们能诵读经典，而且要能践行，养成良好的行为习惯。可以采取两种评价方式：一是重过程性评价。对于学生学习国学经典不应只看其会背、会写多少，更重要的是学习过程。我们重视学生在学习国学经典的过程中的兴趣、态度等诸多因素。二是多元化的评价。“国学经典”的学习，我们不能像高考一样，用考的方式作一种评价。可以根据学生的年龄特点，设定相应评价内容。如为能背得最多古诗的学生授予“国学小博士”称号等。

国学经典不但要让学生诵读经典，更重要的是要能践行。如果单一地纳入考试范围，与评优、升学挂钩，学生未免会死记硬背，违背了素质教育的初衷。国学经典应该纳入学生综合素质评价范畴，当务之急是更新现有的学生综合素质评价体系，对学生实行多元化评价。

诵读并学习“国学经典”最重要的是让诵读内容内化为学生气质。那么，如何将国学经典内化为学生的实际行动，并在此基础上养成良好的行为习惯，并最终成就一个人的气质修养？

国学经典要内化为学生的气质，首先需要国学知识的不断积累，有步骤地反复诵读和理解感悟，即经典诵读活动化的过程；其次是经典诵读生活化；再其次是学校和家庭共同建立学习的人文环境，形成精神气场。如从学生年龄特点出发，选择《弟子规》为国学经典诵读课本，将《弟子规》中规范、良好的行为指导与现代要求结合进行有益的指导，让学生不感到陌生，指导性更强。

知识如何内化为气质修养，是教育永远需要研究的课题。国学经典的学习在当今社会显得尤为重要。学校教育还要依托于家庭、社会教育，家长应是教育有力的后备军和实施者。

一个孩子是否真正浸润领悟了国学经典，最终的效果是可以从他的一言一行、举手投足间流露出来的。对一个孩子学习国学经典的评价，不是看谁背得多，背得快，而应该看孩子学习国学后，是不是自然而然地在行动中体现了。将国学经典的内容适当分成各个阶段，用实际情景的模仿来让诵读内容落实到行动，内化为气质，是一个循序渐进、潜移默化的过程。

‘捌’ 国学经典的方法与技巧

国学经典的教学方法：
一，一般的朗读法，集体读，分组读，男生读，女生读。老师可在课堂上灵活用。
二，拍手朗读，借助动作帮助记忆。拍手还可以控制节奏，多经典重在读出韵味，明白句子间该有的停顿。这种方式很实用。
三，擦字记忆法，老师板书随着学生朗读逐渐擦去内容。这样对单个的字记忆很有效。深深刻在脑海里。
四，角色调换法，让学生来教老师读。这样可以检验学生的注意力，锻炼他们的胆量。
五，卡片记忆法，用于内容难读处，卡片可写每句开头字，让学生联想记忆。
六，游戏巩固法，游戏失败的同学朗读，可让学生一起读。比如《三字经》中历史部分，可制作一些帽子，写上历史人物名字朝代，会背的同学先发，然后表演历史剧。
七，实物图片展示，加深学生理解记忆。例如，《三字经》中提到 “八音” 是匏土革，木石金,其实是这一系列物品作成乐器发出的声音。为使学生明白就准备了葫芦丝，埙，鼓，快板，石磬(图片)，小号。
八，故事演练法，内容加一些故事并让学生表演。例如，《弟子规》中的故事“孝感动天”，“孔融让梨”。可增强理解和记忆。
九，鼓励法，分块朗读记忆，完成奖励红旗，整体奖励为好。学生为做到老师满意很起劲。
方法的关键是老师同学间的配合和互动，让气氛活跃，参与积极性高~

‘玖’ 如何诵读读国学经典

当学生的时候，最苦恼的事就是无法过目不忘。明明看过的部分，并且画了重点，写了眉批，等到下一次再翻阅时，竟然像是素昧平生。后来我听到语言专家的说法，才算恍然大悟。这种说法简单表述，就是一句话：“一个单字要忘记六次，才会被人记得。”然后，且读且忘并不碍事，最重要的是要且忘且读，过了六次以后就大功告成了。 孩子认真诵读国学经典 譬如，我想研究《老子》，那么能否全靠王弼注解的版本呢？王弼是魏晋时代的学者，上距老子的春秋时代，少说也有七百多年，中间经过多次传抄，对于《老子》一书“究竟”说了什么，恐怕就有值得商榷之处。果然，七十年带大陆学界所公布的“汉墓帛书老子”，提供了汉代中期的材料，到了九十年代更有“郭店竹简老子”的发表，又找到了汉初的版本，但是内容缺漏不全。许多专家一辈子的努力目标，就是要让我们读到老子“究竟”说了什么。因此，阅读首先要找到可信的版本。 其次，老子“想要”说什么？这就涉及作者的时代及思想背景。老子显然生于乱世，旧有秩序瓦解，价值观受到严重挑战。因此，他的“言外之意”是希望天下不要因为混乱而陷入毁灭。乱世最容易流行的是虚无主义。老子号称“道家”，他所谓的“道”是什么？是要让人们不能因为人间的痛苦、罪恶、死亡而放弃求生的意志。能够与道契合，展现独特高明智慧的是“圣人”。这种圣人与儒家所谓德行完美的圣人，大不相同。老子想要说的是：除了修德行善，人生还可以靠着觉悟什么是道，而获得解脱。 第三步，谈到老子“能够”说什么，在此“能够”二字代表“可能性”。历代许多学者深入研究老子，但是心得未必相同。譬如，战国时代的庄子与韩非子，都曾浸淫老子学说，但是这二人，一是道家，追求心灵上的逍遥境界；一是法家，运用老子的权谋思想，以达到巩固君权的目的。两千多年以来，老子的面目几乎成了万花筒。即使如此，我们也不能轻易错过任何一种“可能的”解释。阅读（其实已经是在作研究了）的压力主要在这里。如果你不想花费太多时间，就只能慎选值得信赖的专家了。 最后，要问：作者的意思“应该”是什么？所谓“应该”，当然具有读者主观上的判断。一个人二十岁时阅读《老子》，与他六十岁时再去阅读，心得可能一样吗？念书不能抵达“我认为作者的意思应该是什么”这个地步，就表示自己缺少见解。一旦突破这一步，情况将会豁然开朗。这等于是书本被消化了，转变为我的思想。孟子说的“左右逢源”，就是指在应用人生智慧时有原有本，因为自己心中的人生图像经由阅读之后，已经趋于完整了。 以上所说，似乎专指阅读经典而言。事实上，阅读一般的作品也有类似的步骤，只是过程简化了。譬如，我常为翻译的书写导读，其中所谈到作者的时代及思想背景，属于“想要说什么”的层次；此外还会稍加强调作者“能够说什么”，提供一两种比较重要的解释。但是，除非你拿起书本，亲自去读，否则如何得知作者“应该说什么”。阅读可繁可简，我们取法乎上，或许将可得乎其中。

‘拾’ 如何学习国学经典

正确对待国学经典
读经并非文化复古，而在于追求民族复兴，不忘圣贤教诲，方显文化自信。学习优秀传统文化，是培育社会主义核心价值观的必然要求。因此，我们在读经典时，还要树立科学的文化观。也就是要有与时俱进、统揽全局的眼光，要正确处理古与今、中与西的关系。我们既不能虚无传统，又不能厚古薄今，更不能以古非今；既不能贬中扬西、崇洋媚外，又不能自我封闭、盲目排外。中国特色社会主义进入了新时代，我们要把传承优秀传统文化与继承红色革命文化、建设中国特色社会主义先进文化统一起来。
四、提高学习的效率和效果
在学习国学经典中，每个人可能有不同的途径和方法，每个人有自己的经验和体会。无论采取什么途径和方法，都是为了提高学习效率，取得更好的学习效果。在此，笔者分享几点认识和体会，希望对大家有借鉴意义。
第一，微观深入，细读文本。选择优秀版本，逐字逐句、逐段逐篇地阅读理解。国学经典版本较多，同一经典，不同版本，内容有差异，甚至有错误。因此，一定要选择中华书局、上海古籍出版社、巴蜀书社、岳麓书社、中州古籍出版社、三秦出版社等着名古籍出版社的图书。
第二，宏观把握，归纳概括。整体把握，不搞碎片化。每部经典都内涵丰富，学习者各有侧重、各取所需，可以理解，但不能盲人摸象，只见部分、不见整体。在微观深入、细读文本的基础上，要善于归纳总结，抽象概括其核心思想和基本精神，有些还要概括其原理和原则。
第三，入乎其内，出乎其外。常言道：不上高山，不显平地；当局者迷，旁观者清。热爱经典，执着研读，但不可偏执，视野开阔才不会钻牛角尖。除了熟读文本，还要深入了解经典的历史背景、历史地位、历史作用和历史评价。最好听一些专家学者的专题报告，有助于开阔文化视野、明确文化方向、增强文化自信。
第四，化繁为简，重在理解。庄子认为事物的精微之处，只可意会，不可言传，所以，他提出“得意忘言”的主张，即利用比喻、象征、暗示等方法，去获得“言外之意”。王阳明曾提到读书的“三个境界”：一是“记得”（背诵），二是“晓得”（理解），三是“明体”（心体）。他认为，读书不在于死记硬背，也不在于读了多少遍，而在于理解其思想，更在于内化于心、外化于行，做到“知行合一”。
第五，联系实际，灵活应用。很多经典所讲的原理和原则，可以与自己的生命、生活、修身结合，也可以灵活应用到经济、政治、文化、军事、外交