❶ 社會學怎麼看
社會學是一門研究社會事實(客觀事實:社會行為、社會結構、社會問題等;主觀事實:人性、社會學心理等)的擁有多重範式的學科，起源於19世紀末期。是從社會哲學演化出來的現代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯系，發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，並以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。社會學的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動(agency)或人際互動，至宏觀層級的社會系統或結構，因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科並列於社會科學領域之下。
❷ 怎麼從社會學的角度看自殺問題大一的社會學的角度去
隨著社會不斷進步和發展，大學生自殺已成為公眾關注的熱點問題。探究引起大學生自殺的原因，主要由社會轉型、社會隔離、社會模仿、民族文化、家庭環境和學校教育等社會因素導致的。大學生是新時代的主力軍，同時也是受社會轉型期文化影響最大的人群之一，面對激烈地社會競爭大學生就會感到空虛無助，在生活上失去目標。例如，一些大學生受到充斥著暴力和輕生信息的網路文化影響，會使思想極端的他們走上輕生之路。其次是我國社會成員的貧富差距問題，很多來自貧困地區的大學生由於家庭經濟地位的懸殊，心理會產生嚴重的失衡感和自卑感。久而久之，輕者影響學業，重者則走上自殺這條不歸路。最後文化差異導致的文化震驚也是轉型期大學生自殺的重要原因。
①與同輩群體的隔離。當代大學生與父母輩的大學時代相比存在很多差異。父母輩在大學時代的時候大多都是追求共同進步，人與人之間的交流頻繁，所以自殺率低。而當代大學生生活在信息化時代，多數很少與同輩群體交流，甚至有些群體為了彰顯自己的個性都喜歡不走尋常路，時間久了就會養成孤僻的性格，因而自殺率較父母輩高。著名的社會學家塗爾干曾經就指出防治利己型自殺這一病根的唯一方法是恢復社會組織的統一性, 使它能把個人緊密地團結在集體的周圍，使個人產生依戀集體的感情[3]。②與社會環境的隔離。許多高校對大學生的教育都是『應試』型教育，學生在校所學的知識幾乎與社會脫節，使得很多畢業生步入社會因無法適應社會的生活而被社會淘汰。而一些還未畢業的大學生因為目睹了學長學姐找工作的困難後對生活產生恐懼和絕望。③生活環境變化導致的隔離。很多學生初到學校因生活環境的差異，尤其是從南方來到北方或北方來到南方的學生，再加上老師與同學之間的陌生，就難以適應在這樣的環境下生存。
家庭是大學生社會化的初始環境，對他們的心理健康起到十分關鍵的作用，可以說家庭的好壞直接影響大學生以後生活的成敗。但由於現在社會競爭加劇，許多父母「望子成龍，望女成鳳」心切，導致了兩種極端方式教育孩子：一種是溺愛，孩子做錯任何事都包容；一種是過分嚴格要求孩子，經常當著孩子面與其他家成績優異的孩子做對比來貶低自己的孩子。更甚者，有些家長因為目標置換的原因而疏離，毆打自己的孩子。所謂目標置換是指在實現目標的過程中，現有的目標被其他目標取代而無法達到原有的目標。出現目標置換家庭的孩子，因為無法達到父母所定的目標而產生恐懼和失落，有的選擇了離家出走，有的則選擇自殺來解決問題。所以，家庭的環境影響對每位大學生的心理成長都非常重要。
學校在教育方面存在過失也是導致大學生自殺率升高的一大原因。
預防：
（1）社會方面
增強學校與社會外界的合作。外界的社會組織可以為在校大學生提供一個讓大學生在寒暑假期間有機會能夠到一些組織實踐，幫助他們在畢業前了解社會。同時也能讓大學生得到鍛煉，增強個人自信心。例如，有些城市的每年都會到各高校招收一定數量的研究生假期在部門掛職，在錄用學生時要通過筆試和面試層層篩選，這樣就能讓大學生畢業工作前了解一些求職信息，將來能更好地融入社會，降低因求職不成導致的不良後果。加強社會整合，避免社會失范和文化震驚。社會學提倡的整合包括文化，制度和規范整合。這些不同的整合對當代大學生影響重大。從文化整合方面來看，文化震驚對大學生造成的心理問題是導致社會失范的原因，而多種文化整合可以避免因文化震驚導致的大學生自殺現象。因此，高校應改善單一的『應試』教育模式，培養大學生多方面的學習方式，使每位大學生「德、智、體、美」方面都得到很好的培養。從制度整合方面看，高校不能為了應試教育而出台一些只注重表面功夫的制度，要多從大學生的學習和生活方面來改善當前的制度，減輕大學生的負擔，降低自殺率。從規范整合方面來看，高校應制定大學生群體共同遵守的規范。在社會學剛創立的時候，社會學家塗爾干曾將社會學研究對象定位社會事實。社會學家盧克斯將塗爾乾的社會事實劃分成了物質性的社會事實和非物質性的社會事實。
[6]
非物質性的社會事實包括道德、規范、價值、意識形態等。社會學家塗爾干認為，社會的發展使人與人之間的機械團結被有機團結所取代，即過去緊靠自發的集體意識維系的人際關系被社會規范所取代。從塗爾乾的說法中可以看出，現在的大學生在剛進學校時因為個人自身價值觀念的不同都會有各自的一套規范，而當自己的規范與他人的發生沖突時，他們就會對此做出反抗，要麼反抗他人，要麼反抗自己。反抗自己的群體可能會因內心的沖動自我排斥而選擇自殺。所以學校應制定一些大學生群體共同遵守的規范來使每位學生更好地適應大學生活。
（2）家庭方面
父母是子女的啟蒙老師，子女今後在學校或社會上的成敗多是取決於家庭的教育方式。許多家長在教育孩子時重知識教育而忽略了情感教育，重身體健康而忽略心理健康，長期下去問題少年就會不斷增多且對社會產生危害。子女有問題許多家長還把責任推向校方，殊不知其子女成長時期的挫折教育是如此重要。挫折教育可以克服因目標置換帶來的不良後果。在許多大學生自殺的案例中，由於考試成績不理想、戀愛受挫、人際關系不佳引發的自殺問題不計其數。所以家長應多重視對子女的情感教育和心理健康方面的教育。
（3）學校方面
建立合理的校園「安全閥」機制。「社會安全閥機制」是由著名的社會學家科塞提出的。他認為：一個國家，一個社會或者是一個單位，平時遇到什麼問題，倘若不把矛盾提出來，長期積壓下去就會造成難以收拾的局面。所以，一個氣氛和諧，學風正派的學生可以成為一個校園的安全閥，在這樣的校園中生活，它可以幫助同學之間、師生之間交流，把不滿的情緒發泄出去。從心理衛生的角度講，過分壓抑自己的情緒，只會使情緒困擾加重，而適度的疏瀉可以把不快情緒釋放出來，從而使緊張、痛苦、悲哀等情緒得到緩和。
（4）個人方面
積極加入學校的社團活動。大學校園的社團活動豐富多彩，大學生應該積極加入這些社團活動。如學生會、社聯、藝術團等組織的趣味競賽、辯論賽、文藝節目等等。通過加入這些社會團組織，不僅可以鍛煉自我還能培養積極向上的樂觀心態，學會與人溝通。經調查發現，在校期間積極加入社團組織的學生比不積極參加的學生更容易找到理想的工作和得到領導的賞識。走出校園參加社會實踐活動。社會與校園的生活差異性很大，為了畢業能更好地融入社會，每位學生應充分利用假期時間參加社會實踐活動。這不僅能使自我得到鍛煉，還能消除畢業後步入社會的不適應感。綜上，大學生是一個高智商，高素質的群體，選擇自殺可能是由於受社會因素影響而導致的結果。倘若這一關鍵時期有人從中干預對其進行疏導，一定能夠杜絕悲劇的發生。但要做好對大學生自殺預防的相關工作還是有一定的難度，它需要學生本人，學校，家庭，社會等多方面做出共同努力。
❸ 社會學的理論有哪些呢，怎麼樣運用社會學理論來分析社會問題呢
社會學的理論從主流上看有功能論和沖突論。功能論就是從社會不同組成部分的耦合關系來分析社會，將社會問題理解為功能失調的產物。沖突論是將社會分為相互沖突的不同部分，社會問題是相互沖突的部分不能達成妥協的結果。
❹ 學習社會學之後為你提供了那些看得社會問題的視角和方法
底層立場，從社會中下層視角審視現象制度。
制度的視角，思考問題優先考慮制度的影響。
結構的視角，從宏觀的社會對人的影響分析問題。
互動的視角，從微觀的人際互動，虛擬的人際互動分析現象。
歷史的視角，這不能說是社會學的視角，但確實是學社會學後必須要具備的一個基本視角。
等等等等。
❺ 如何入門學習社會學
我覺得要系統學社會學很簡單，把一個學校的社會學專業的教材拿來通學一遍，把概論、理論、方法、統計學、分支都溜一遍，事兒就這么成了。
如果不想花這么多功夫，那就看點好的書。但無需列太長的書單，因為看一些書以後，你就應該學會了怎麼看書，憑興趣去擴展。否則就不要學社會學了，因為對社會學的敏感度不太好。
波普諾的《社會學》可以幫助建立對概念的基本認識，書中不乏實例，通俗易懂。
科塞的《社會思想名家》，了解那些大牛的生平，梳理社會學的歷史。科塞本人就是大牛，這本書是用社會學的角度研究社會學家，非常有意思。
懷特的《街角社會》，一本有趣的研究報告，是我社會學的入門書籍。
邁爾斯的《社會心理學》，幫助你養成日常的社會學的思維。
塗爾乾的《自殺論》，欣賞統計學在實際研究中的運用。
費孝通的《鄉土中國》，好讀，而且利於理解中國社會。另外，費老的《江村經濟》是田野調查的典範。
艾爾芭比的《社會學研究方法》，這本書我還沒看過，我看的是袁方的書。不過久聞大名，可參考。
韋伯的《新教倫理與資本主義精神》，從小學馬克思主義哲學，這本書可以換換思維。韋伯的書都可看，這本相對通俗。
另外，其他學科的學習對社會學學習幫助也很大。建議多讀經濟學，政治學，法學，生物學，人類學，心理學、歷史學方面的書。
至於實地研究，很重要，不過等入門了再說吧。
還有一個捷徑是去大學旁聽，這個就更費時了。
10月30日補充：
總得來講，社會學分三個部分，社會學理論、社會學方法、應用社會學。上面我列的的書單缺兩樣東西，一是社會統計學，二是社會學的後現代理論。
我發現其實現在充斥網路的大多是學習社會學理論的書單，誠然社會學理論是最為精華最為重要的部分，作為外行，能了解其中一部分就非常厲害了。但是如果想學會運用社會學甚至成為社會學家，僅僅學理論是不行的。就好比楊過在重陽宮只學了全真教的總訣，卻沒學任何招式，上場一比武就遭到小道士一頓猛揍。沒有提到學統計學的社會學入門指南，個人覺得都不夠專業。
可是統計學不需要專門學社會統計學，如有必要，推薦盧淑華老師的《社會統計學》，文筆優美，明白曉暢，適合初學者。
另外後現代理論的學習，個人參照的是北大老師出的《西方社會學理論（下卷）》，國內的書可能比不上國外的教材，歡迎提出更好的意見。
❻ 如何用社會學提出問題
第一題列舉老師上課講過的案例.第二題.簡單隨機抽樣和整群抽樣.然後在寫整群抽樣的步驟,步驟網路有,在結合自己說法寫寫就可以了.我這樣寫的,不確定答案是不是,你可以參考一下.第三題網路文庫有更多選擇.
❼ 如何用社會學視角分析城市交通問題
交通本是社會系統中的要素,而且是促進社會系統不斷循環流通的關系要素。但我們許多人僅僅把它看成連接經濟活動四環節的經濟元素,用經濟的眼光來建設交通,結果使交通發展出現了不少問題。城市交通是由公共汽車、電車、軌道交通、出租汽車、輪渡等交通方式組成的公共交通系統，是重要的城市基礎設施，是關系國計民生的社會公益事業。改革開放以來，我國城市公共交通有了較快發展，但隨著經濟的發展和城市的擴大，一些城市交通擁堵、出行不便等問題日益突出，嚴重影響了人民群眾的正常生活和城市的發展。優先發展城市公共交通，不僅是緩解城市交通擁堵的有效措施，也是改善城市人居環境，促進城市可持續發展的必然要求。
人們通常所說的城市交通，是建立在其良性運行的基礎上的城市交通。所謂「良性運行」是著名社會學家鄭杭生在研究社會學對象問題時提出的一個概念。城市作為社會系統的重要組成部分，其內部規范和社會結構有其自身的獨立性。同樣地，城市交通作為城市社會大系統中的一個重要子系統，又是獨立性很強的系統工程。
城市交通的運行有其內在的規律性，自然也存在良性運行、中性運行與惡性運行三種類型。城市交通的目的不是車輛的移動，而是實現人和物的移動。如何評價城市交通的質量並不是去統計城市擁有多少交通設施、有多少交通工具，而應該去觀察人們的日常活動是否處於正常的生活狀態，或者去看人們的生活是否存在來自城市交通的壓力。不論他是擁有私人小汽車，或者僅擁有自行車，或並不擁有任何私人交通工具，都能方便地出行。
具體地說，一個良性運行的城市交通的標准應該是安全、高效、舒適、選擇性好、費用低。顯然，這個標準是城市交通系統運行的理想標准。但在城市現實生活中，這並不能容易達到；相反的，市交通系統的運行倒常常表現出中性運行甚至惡性運行的狀態，亦即表現為城市交通問題。可以說，一個人在城市生活有許多方面經常受到交通系統的影響。不論城市居民是否了解交通系統與城市之間復雜的相互影響的關系，他們對此都會產生強烈的反應。
❽ 如何用社會學的視角分析問題
用社會學的視角分析問題，從三個視角點出發：結構功能，沖突視角，互動理論
具體分析：
①結構功能主義認為社會的進步是社會各個有機的組成部分復雜化，造成分化，然後互相短期沖突，接受，適應的過程，導致了社會整個大系統越來越復雜也就越來越完善。
②沖突論認為的社會進步就是利益集團互相博弈的過程，其中心就是圍繞權力與利益的博弈。
③互動論認為社會的所有存在都是人與人之間互動所形成的所謂袖裡乾坤，也就是共同擁有的符號，社會的進步就是在人與人不斷交流過程中不斷豐富復雜的符號系統。
❾ 求教一些有關社會學的問題，這是我們社會學課程的作業
常言道：「眼見為實」，或者「因為我看到，所以我相信」。而在社會學看來，把這種看法改為「因為我相信，所以我看到」也許更接近社會的實際情況。你同意哪種說法？請說明你的理由。
都是正確的。
要想搞明白這個問題，就要上升到哲學，就是要探究主客觀世界的問題。
我們究竟生活在主觀還是客觀的世界裡？誠然，根據唯物主義的觀點有一個客觀的世界，主觀世界是對客觀世界的反映，但是我的經驗告訴我，真正對人有意義的世界是「主觀」的世界，或者說人們「理解中的世界」。正如，可怕的場景，有人膽戰心驚，有人無所謂，因為他們對這個客觀世界的理解是不同的。再如，「杞人憂天」，客觀世界不會帶來任何的傷害，但是杞人理解中的世界是危險的，因此他會感到恐懼。
可以說我們是:生在客觀的世界,活在主觀的世界，我們的軀體生活在客觀世界裡，我們的思想生活在主觀世界裡。但是我們的思想在支配著我們的軀體，所以我們是同時生活有主觀與客觀世界裡，如果你的思想消失了，那就生活在客觀世界裡了。我們生活的世界應該是客觀的，但我們只能用我們的主觀去解讀它，正如盲人摸象一樣，其結論天差地別。而相互間的共通使我們有機會建立更宏大的體系以進一步用我們的主觀再去解讀它，以貼近它。
結合社會學，我認為，「因為我看到，所以我相信」是指客觀世界對主觀世界的影響，不論怎樣的主觀世界都是建立在客觀世界的基礎之上，所以當客觀世界發生變化時，主觀世界隨之改變時必然的。「因為我相信，所以我看到」側重的是主觀世界的變化，在主觀影響下，客觀世界似乎都在證實著自己的理解，使得自己更加相信自己的判斷。所以我認為這兩句話看似矛盾，實則側重點不一樣，都是正確的。
發揮你的想像力，試著用社會學的理論觀點分析「搶座位游戲」。
搶座位游戲中，座位永遠比人少一個；參加游戲的人不斷「廝殺」爭搶，直到最後只剩下一個人。這是搶座位游戲的規則。
「搶座位游戲」反應的事社會學中競爭的社會關系，與人無爭其實是一種真正享受生活樂趣人生境界，可惜現代社會時時處處都充滿了競爭，甚至是你死我活的血腥味的競爭。競爭隨處可見，比如：高考，大學就業難，千軍萬馬考公務員，超女、空姐、選美等海選，體育競技，等等，小到你去應聘一個不起眼的工作，樣樣都是現代社會的競爭。你不如人，你就被淘汰。優勝劣汰，弱肉強食，物競天擇，動物界的自然規律，已被現代人發揮得淋漓盡致。
競爭，貌似殘酷，其實是自然界最高效的淘汰和激勵機制，如果沒有競爭，那麼久沒有努力和拼搏，沒有競爭，就沒有如此的文明，沒有競爭，就沒有神奇的生物構造。社會中，只有競爭，建立一定的待遇層次，才能讓社會有效運轉起來。「大躍進」時期，冒進的中國企圖用消除競爭的方式來實現共產主義，這是不科學的，不服從自然規律的。結果就是大家大鍋飯，誰都有，誰都少。改革開放的成果不必吹噓，眼明一眼便知，這次改革最主要的改變就是引進「競爭」機制，幹得多幹得好的多得，幹得少幹得差的少得，這樣不斷激勵才成就了開放以後的飛躍發展。至於現代社會出現的諸多問題，是由於競爭的不公平造成的。不公平與競爭本身無關，是可以減少的，我們不能因噎廢食。此問題超出本題的探討范圍，故不深入討論。總之，只要有生命，就會存在競爭。
社會學認為，無論一個特定的社會（或者組織）中的資源和獎酬是什麼，最基本的結構性問題卻是一樣的：「這些資源與獎酬的分配是不平等的。」你認為這種不平等是如何形成的？這種不平等的模式是如何合法化和得以持續的？這樣的分配模式又是如何影響參與其中的人們和整個社會或者組織的？
不平等的形成在於以下幾點：
1、 人的主觀認識不一樣。對於同樣的分配，每個人的價值觀不同，導致無論怎樣的分配都不會完全滿足每個人的要求。
2、 特殊因素的影響。例如一般組織會出現一些「貴族」，他們享有高於其他人的待遇，原因在於他們具有更有優勢的人脈關系。
3、 人類的貪婪本性。在大多數情況下，當更強勢的一方得到更多的資源和獎酬，不會主動讓出。
4、 監督機制不完善。無論什麼監督機制都不會將所有人的作為全部記錄，根據不完善的監督進行分配，必然不能平等。
5、 隨機性。會有一些隨機的原因影響著分配，例如資源傳遞過程中的遺漏等等。
至於不平等的模式合法化及得以維持的最主要的原因有二。一是不平等無法消除，從不平等產生的幾條原因（尤其是第一條）來看，不平等無法消除，因為你絕不可能完全統一所有人的價值觀，既然無法消除只能存在。二是不公平往往是偏向強勢方，他們通過強力維持著這種不平等。
每個組織都有自己的紀律，通過一些條例規范自己成員獲取資源的相對平等，但是不平等不可能消除，所以組織的不平等偏向就會引導內部成員的行為。例如，在公司中，會存在與上司關系較好的職員獲得更多獎勵，這樣導致所有職員都希望與上司搞好關系，再比如在學校中，學習成績優秀的學生可以獲得老師的額外關照，這也是推動學生學習的部分動力。但是與此同時，因為分配的不平等更加惡性的事件有可能發生，例如在社會中很多人為了謀求更多的利益而懷著僥幸的心理做出違法的事情，法制也不能健全至監督所有人的一舉一動，所以有很多人鋌而走險損害他人利益甚至生命財產來使得自己獲取更多的利益。
對前不久發生在美國的「佔領華爾街」運動產生的原因有眾說紛紜的解釋，其中有一種觀點認為，「佔領華爾街」運動深層原因是美國中產階級的困境，並且有學者認為，美國社會正在由橄欖型的社會結構向X型的社會結構轉變。你是否同意這種觀點，請說明你的理由。
我同意這種觀點。美國近年來一系列經濟危機，金融危機，群眾運動都明確地指向美國社會目前所面對的最嚴峻問題¬——兩級分化加劇。
首先看一下美國近況。由於內外因素的影響，美國經濟持續疲軟，失業率仍維持在9%以上，導致貧困人口大量增加。美國人口普查局最新發布的報告顯示，2010年美國貧困率為15.1%，貧困人口達到4620萬人，為52年來最高。與此同時，社會財富高度向以華爾街為代表的少數富有的美國人集中。有數據顯示，最富有的5%美國人擁有全國72%的財富。諾貝爾經濟學獎獲得者斯蒂格利茨的文章《1%有，1%治，1%享》：「過去10年來，上層1%人群的收入激增18%，中產階層的收入卻在下降。而對於只有高中文化程度的人來說，收入的下降尤其明顯--光是在過去25年裡，就下降了12%。最近幾十年來所有的經濟增長，還有其他好處，都流向了金字塔頂端的人群。」由此可見美國社會目前的狀況是大部分資源掌握在少部分人手中，大部分美國人的經濟狀況發生倒退。
再關注美國政策方向。雖然奧巴馬政府的政策指向是要減緩貧富差距，但在議案審核及修改時收到了兩議院共和黨的反對，並沒有做出實質性的改變，而之前的稅收及其他政策都是偏向高等精英階級，例如巴菲特所繳納的稅收就要比他辦公室的職員還低。今年爆發的一系列問題及運動雖然搖動著美國的資源分配體質，但是還未能真正改變這一狀況，「華爾街運動」雖然場面上轟轟烈烈，但是此運動組織性不強，要求保守，也終未能使政策發生很大改變。
由上述兩點，可見，「美國社會正在由橄欖型的社會結構向X型的社會結構轉變」。
你認為社會學最重要的觀點是什麼？你在學習社會學之前與之後對社會學有什麼看法或者想法？對社會有什麼看法？你認為社會學有何用武之地？
我認為社會學最重要的觀點是「符號互動論」。符號互動論認為事物對個體社會行為的影響，往往不在於事物本身所包含的世俗化的內容與功用，而是在於事物本身相對於個體的象徵意義，而事物的象徵意義源於個體與他人的互動（這種互動包括言語、文化、制度等等），在個體應付他所遇到的事物時，總是會通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義。
在學習社會學之前自己對社會的感知就是人與人交往構成社會網這樣一個直觀的感受，但是一些細節卻未深入思索，認為社會學的方法可能和理工科的方法差距很大，並且研究方式可能與自己的興趣相悖。學了社會學認識到社會學其實也是科學，雖然研究的方向不同，但是科學本質沒有發生變化，通過調研，訪談，觀察等步驟逐步解釋社會現象，發掘社會規律。社會學確實是一門神奇的學科，他將自己身邊平時不注意的細節展現在眼前，經過分析以後發現原來這些細節都有其存在的必然性，感覺社會學是一門非常重要的學科。
我覺得中國社會目前的問題在於幾個方面。一是貧富差距顯現加大，二是中產階級生活走下坡路，三是社會結構不夠合理，四是公民沒有信仰。正如上面問題中說的，資源的不合理不平等分配會帶來一些問題，貧富差距的增大使得這個問題更加明顯，公民道德的淪喪，社會不安定因素增多，社會中人人都在盤算自己的利益，罵別人道德差的同時自己也在做著損人利己的事，眼高手低。中產階級永遠是一個社會穩定的保障，但是如今物價飛漲，導致中產階級的生活質量下跌，此問題令人擔憂。目前我國的經濟體質正在逐步發生變化，但是仍然有鐵飯碗的現象，公務員、國企、政府職位享有更多資源，所以社會結構還待調整。第四個問題比較復雜，眾說紛紜，但我認為社會還是應該為公民提供信仰，這里指的信仰不僅僅宗教信仰，而是包含所有有道德規范的信仰，我們說的法制社會，可是法制永遠只能約束行為，而要從心理根本上建立起對道德的崇敬，就目前來看，中國教育還不能達到建立信仰的效果。
社會學涉及內容廣泛，幾乎只要有社會，有人際交往的方面就可以運用其中。大到整體社會問題，小到自身社會交際都可以運用其中。舉例說明，通過對社會發展的研究，社會學可以得出社會是按著權力集中向分散的方向發展的軌跡，這樣就可以預言民主進程。再比如通過對人類行為的研究，社會學可以提供給人們觀察他人行為得知其內心活動的技巧，而增進人與人之間的交往。
PS：你懸賞了多少分啊？我答得如此全面，能不能給追加一點分數？
❿ 如何用社會學理論分析社會問題
這個要充分發揮社會學想像力。一般的社會學理論都有獨特的範式，針對不同的社會現象，可以從不同的切入點採用不同的理論進行分析。既可以從理論範式角度把社會問題套進去，也可以針對社會問題的不同方面採取不同的理論。這個要具體問題具體分析的。