如何靜氣養心的方法

A. 養心的主要方法

養心的核心，就是平靜心神，清心寡慾，減少各種慾望，雜念重生，心神動盪，這樣就會消耗大量能量；氣血動盪不安，心神外馳；而靜心就是讓氣血按正常的規律而運行，自然養生中心靈釋放法，放鬆法，就是減少各種慾望，達到內養精神，達到平心靜氣，養心，培充人體能量。
夏天養心之道
第一，要清心寡慾
少一分貪念，就會少一分心煩。中醫認為，「過喜傷心」，所以老年人要善於調節心情，尤其不能大喜大悲。
第二，夏天要多閉目養神
有空就閉目養神，閉目可幫助老人排除雜念。
第三，夏天要多靜坐
靜則神安，哪怕5分鍾都可見效。每天老年人應在樹陰下或屋內靜坐，15—30分鍾即可。也可聽悠揚的音樂、看優美的圖畫，或去釣魚、打太極拳。
第四，夏天要心慢
夏天天氣炎熱，血液循環加速，心臟容易負擔過重，所以夏天要慢養心，不能勞累。只有心先慢下來，呼吸才慢得下來。休息時要減慢生活節奏，使心跳減慢、呼吸頻率降低，生命活動的節奏慢下來，心臟才能得到休息。
第五，夏天要多乘涼，少出汗
夏天出汗多，汗為心之液，血汗同源，汗多易傷心之陰陽。加之夏天溫度高，體表的血量分布多，這樣容易導致老年人出現心腦缺血的症狀。而且，夏天出汗多，易導致血液黏稠度增高，所以夏天要降低活動強度，避免過度出汗，並適當喝一點淡鹽水。但是，該出汗時則要出汗，老年人也不能閉汗，在房間里開空調的時間不能過長。
夏天養心安神之品不可少，茯苓、麥冬、小棗、蓮子、百合、竹葉、柏子仁等，都能起到養心安神的作用。

B. 如何涵養靜氣

一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎麼也找不到；等他出去後，兒子悄悄進屋，不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。

這就是「心靜」的力量。「靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。一事當前，苦惱抱怨無濟於事，煩躁驚慌也於事無補，唯有穩住陣腳、靜下心來、凝神細思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破「靜」的重要，「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。堅守內心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規律。那麼，「靜心功夫」從何處得來？

「不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。」涵養靜心功夫，離不開嚴格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下「靜坐」的「日課」，堅持每天獨坐兩小時，終於改掉了身上浮躁的毛病。嚴格的自律，助人逐漸養成寧靜、專一的心態，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。

有人說，每臨大事有靜氣。大事當前的靜心功夫，往往得益於艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨他「作字不少衰」。這份從容蓋因其「更變亦多矣」，所以能臨事不懼，處變不驚。可見，不憚於在難事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內心打磨得成熟豁達，沉穩有定力，不再拘泥於一時一事的得失；多經歷幾番雨疏風驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神閑、沉著冷靜，抵達「不以物喜，不以己悲」的境界。

讀書以養性，書畫以養心。「靜心功夫」，還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闕《定風波》，心會變得豁達敞亮；委屈不平時讀一卷《寬容的哲學》，能收獲「既忍且耐」的智慧。身處低谷之時，從書中汲取前行的力量，縱使「山重水復」也終將迎來「柳暗花明」；得意之時，時常讀書以自省，也才能「不忘初心，方得始終」。端起沉甸甸的書本，走進書中的世界，浮躁之氣便能盪滌一空，久而久之，自然能尋得「此心安處」。

C. 如何養心

靜則神藏，靜心養心
靜是要人在一派紛繁的世界裡能夠獨自安靜下來。世界是從靜寂中產生的，「有生於無」、「動生於靜」，包括人的產生。人的精神更是來源某種靜寂。心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡慾、調養精神作為養生的主要內容。《素問·病機氣宜保命集》雲： 「神太用則勞，其藏在心，靜以養之。」所謂「靜則藏神」、「靜以養之」，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。靜是一種心態，如老子說：「致虛極，守靜篤。」是指不為名利所困擾的自然靜，有助於神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利於身體的健康。
首先做到心靜，心態自然， 《黃帝內經》雲： 「靜則神藏，躁則神亡」，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。《太玄經》曰：「喜怒傷性，哀樂傷神，傷性則害生，傷神則侵命。故養性以全氣，保神以安心，氣完則體平，心安則神逸，此全生要訣也。」說明喜怒傷性，哀樂傷神。傷性就會危害身體，傷神就會影響生命，所以養性以保全氣，保神以安心。氣全使身體平安，心安使精神安逸，這是保證生命的重要因素。控制思慮，保持平靜，使人明白事理。當內心平靜，氣息就會和順，身體自然健康，方能得到長壽。所以說，心平則神安，心平氣和有利於延年益壽。
當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安。如果一個人終日心煩氣躁，顧慮重重，異想天開，想入非非，總覺得自己高人一等。一旦達不到個人的慾望，就終日心神不定，煩躁不安，焦慮失眠，精神衰弱，則高血壓、冠心病等慢性疾病將隨之而來，嚴重影響身體健康。《七部要經》雲：「神靜而心和，心和而形全。神躁則心盪，心盪則形傷，欲全其形，先在理神。故恬和養神以安於內，清虛棲心不誘於外也。」此話是指神思寧靜，心志就平和，則身體 ，就會健康。若精神浮躁，心意搖盪，身體就會受害。要想身體健康，首先要注重調理精神。所以安靜養神來保心，清虛靜心使自己不受外界事物的誘惑。所以要學會「鬧中取靜」、「靜中養生」的方法，搞好自身寧靜養心的保上健。近年來國內外興起「靜坐法」，它確實可驅去疲勞，消除疾病，恢復體力，凈化心靈，沐浴精神，是靜以養心的好方法。我每天午後、晚上靜坐閉目養神，或午後稍睡片刻，便覺得神清心安。這樣有利於健康長壽。
養生重在養神，神是人體生命的基礎，是指人的生命力及其靈性和朝氣，神在於養，情在於節，人的情志和形體是一個有機的整體，形以情來，壽隨志定。情志是形體之根，內含精、氣、神。而情志攝生最主要的為養神。養神是人對自身的認識，是精神、認識、感情和思維方面的修煉。古人認為神清則骨老，多情則骨衰。一般情況下，情志健康、無妄念的人，也是心理上最為健康的人。精神樂觀、坦然，神思不變，氣血就安然平靜，就無害於臟腑功能，人就會遠離疾病和衰老。若人多雜念，精神委靡，久而久之就會削弱正常的臟腑功能，氣血運行失常，精神和身體得不到滋養，疾病將隨之而來。若精神不空虛，意志不消沉，可使神有所依，志有所靠，神取形俱，才能享盡天年。
調節情志，保持良好的心態。《內經》雲：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」恬淡就是思想上的安定；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那麼就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。處世要與人為善，氣量大，不斤斤計較，助人為樂。在人生的道路上有順境也有逆境。遇到順境時，不要得意忘形，沾沾自喜；遇到逆境時，不要垂頭喪氣，自暴自棄。無論處於何種環境，都要始終保持樂觀豁達的心態，樂於恬淡，使心志處於虛無狀態，才能與天地同壽。
清心靜神，就是保持心神清靜，合理地用神。而清靜是指情志保持淡泊寧靜的狀態，是思想的清靜，需要經過修煉才能達到的狀態。因為神氣清靜而無雜念，才可達到真氣內存，心神平安的目的。清心靜神主要是指心神不妄動，用而不過，思想專一，排除雜念，從而能專心致志地工作和學習。生理學研究表明，人在入靜以後，生命活動中樞的大腦又恢復到兒童時大鬧電波的慢波狀態，也就是人的衰老指標得到了「逆轉」。通過社會調查發現，凡是經過重大精神挫折或思想受到重大打擊之後，又未得到良好的精神調節，則多種疾病的發病率明顯地增加，如腫瘤、高血壓病、冠心病等。只有經常保持思想清靜，調神養心，才能有效地增強機體的抗病能力，減少疾病的發生，有利於身心健康。
《太平經》雲： 「求道之法，靜為基先。」說明求道的首要方法在於靜。《直仙真指》雲：「清靜二字，清謂清其心源，靜謂靜其氣海，心源清，則外物不能擾，性定而神明；氣海靜，則邪欲不能作，精全而腹實。」說明清是指心的本源清靜，靜是指氣海安靜。心源清外界事物就不會干擾，性情穩定而神氣清明；氣海靜，邪惡的慾望就不可能產生，精神內守，臟腑強盛。心裡純凈，神就不受干擾，人就能常常處於清靜之地。而佛家的禪靜是在修禪的過程中，修行者對外界刺激的感受性降低，抵制環境刺激對人的心理、生理活動的干擾，達到超凡脫俗，趨於寂靜。通過禪定達到內心清靜，精神不渙散；只有精神不渙散，身心才能健康，令人長壽。可知佛家的禪定養生與中醫強調心理保健是相似的，即練身調形，首先要主動地調攝精神。因為精神清靜，意志安逸，心神安定，達到真氣調和順暢而不生病的狀態。雖然中醫心理養生與佛家禪定有一定差別，但它們的養生宗旨是一致的，即靜心養性。