做官的技巧和方法

⑴ 在古代想做官，除了科举还有哪些办法呢

一、禅让制

禅让制是中国上古“五帝时代”产生统治者的制度，产生的是国家领导人，因此严格上来说并不算选官制度，但它是在上古时期选取统治者的主要方式。禅让制指的是在任的统治者把部落首领的位置主动的、自愿地让给有才华，有能力的人，让更贤能的人来统治国家。

四、军功授爵制

军功授爵制是秦朝的选官制度，在春秋战国时期就有军功制，秦始皇统一六国靠的是他所向披靡的军队，而秦国军队中有一个残酷而有效的激励制度即“军功授爵制”，军功授爵制把军中爵位分为20级，按照在战场上获得的敌军首级的数量逐级晋升，并且规定，爵位可以世袭，也就是说就算士兵战死，家人也可享受爵位所带来的利益。

⑵ 做官有什么技巧

没有什么技巧，就是什么事都为了百姓，对百姓好，不贪污。

⑶ 官场“不倒翁”纪晓岚，他的为官诀窍是什么

不仅如此，纪晓岚当官期间，虽然有第一才子的称号，但是他重从来不会恃才傲物，他总是凭借自己的智慧，和同僚开各种玩笑，这让他和同僚之间的关系非常好。

所以纪晓岚这一生就特别的知足常乐，并没有什么大的追求，在朝廷里当一个文官，他很开心，每天修修《四库全书》，过得安逸又自由，虽然他并不受重用，但是他活得安全啊！不过这个官场的不倒翁也被贬过一次，就是他偷偷的给自己的亲家通风报信。除了这个以外，他这一生都很平安！其实无论是干隆还是和他同朝为官的那些人对他打心眼里是看不起的，觉得他碌碌无为，没什么出息，但是实际上他才是有大智慧呢，懂得装傻，懂得保全自己。

但是不管怎样，纪晓岚做官做到死，在学术盛兴的乾嘉时期，这种选择也是耐人寻味的。

⑷ 做官的窍门是什么

吹吹拍拍，对下级要吹，对上级要拍，这是三等官；
当官为面子，这是二等官；
舍己为公这就是一等官。

⑸ 当官之法，惟有三事，曰清,曰慎,曰勤。还是“日清,日慎,日勤”

是曰（yuē）清、曰慎、曰勤。不是日（rì）清，日慎，日勤。原句出自于南宋吕本中的《官箴》。

原文：

当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仁者，临财当事，不能自克，常自以为不必败；持不必败之意，则无所不为矣。

白话译文：

当官的法则不过如下三点：清廉、谨慎、勤勉。知道了这三要素，就知道怎样持身立世。但世上当官之人，面对钱财，处理事务时，不能自我克制，常常自以为不一定败露出来。存这种侥幸念头，就会什么事也敢去做。

(5)做官的技巧和方法扩展阅读：

《官箴》汇集了为官、做事、做人的技巧。对于了解古代官场和制度很有帮助。古代官场，沉浮激荡，吉凶难测，在人人渴望跻身要职的仕途路上，有的人身遣重要险阻，甚至会丢掉身家性命，而有的则能够趋利避害，平步青云，官运离通。

作者简介：

吕本中（1084－1145），字居仁，世称东莱先生。仁宗朝宰相吕夷简玄孙，哲宗元祐年间宰相吕公着曾孙，荥阳先生吕希哲孙，南宋东莱郡侯吕好问子。宋代诗人、词人、道学家。

⑹ 聪明的为官者有什么本领

你是一个领导者吗?是总经理?是主任?或只是一个小小的组长?无论你的官有多大，都会遇到一个问题：领导的艺术技巧。

我们追求的是权力与能力和魅力的相适应，而且有完善的约束力予以保障和制约。

如果权力＞能力＋魅力，又没有约束力的制约，那就处于危机状态，必然频频失误，贻误事业。

如果权力＜能力＋魅力，又没有约束力保证权力的实施，那就压制了领导者或领导群体的创造力和能动性，也必然阻碍事业的发展。

领导技巧作为一门科学、一门艺术，是人人应了解的，因为几乎没有一个人可以离开它，其原则是：

(1)在批评或纠正员工之前，如能肯定员工的长处，则不但可减轻或化解员工的防护心理，而且可使批评或纠正变得更容易被接纳。

(2)对组织的未来走向及远景有所了解的员工，将更能专心致志地投身于组织的远程及近程目标的实现。

(3)当众申诉只能会使被申诉者在公众面前显得渺小与龌龊，而无法解决问题。良好的谴责是在不损及被谴责者的尊严下获致问题解决。因此，谴责应在私下为之，而不应公开执行。

(4)冤情与士气问题的处理是直接部门主管所发挥的一项基本功能。由下属主管所发挥的这项功能特别重要。因为绝大多数的冤情与士气问题都可经由他们解决。在直接部门主管卓越的领导统御下，“包青天”或“冤情大使”的人物并无存在之必要。

(5)工作目标定得太高将使员工气馁，因为他们势将感到无法完成工作目标而拒绝尝试。最理想的工作目标应根据员工过去所经历过的工作目标制定，它最好是稍微超过过去所曾经完成者。这样员工不但不会觉得它无法完成，而且会将它作为一种实质的挑战看待。

(6)领导者之首要任务在于激励、训练与指挥员工，而不在执行规章。在优秀的领导者领导下，规章的执行将变成次要任务。

(7)人缘之好坏与领导之良莠无关。有些人缘极佳的领导者具有高超的领导能力，有些则欠缺起码的领导力。

(8)领导者所犯的错误迟早都要被发现，因此与其令错误本身欲盖弥彰，不如当面认错以维护下属的尊敬。

(9)技术的素养固然重要，但光是具备良好的技术素养仍无法从事传道授业与解惑的工作。除非一个人具有沟通技能，否则他将难以胜任领导工作。

(10)经验一再显示，只要给予适当的训练与鼓励，几乎任何人都可被训练成领导者。

(11)领导者对新员工施以完善的训练，则能令他们充分发挥聪明才智，这对组织而言是一种极为珍贵的资产。因此，领导者值得在新员工身上花大量的时间以提供良好的训练。

(12)讽刺通常只能滋生怨愤，而极少能发挥警戒作用。对付多嘴的员正的最好办法，便是探寻其多嘴原因并设法疏导之。

(13)执行规章的最有效办法就是令每一位员工都了解规章的内容及制定规章的原因。

(14)直接参与某种工作的人，通常都能对该种工作有关的问题提出解决或改进之道。

(15)倘若领导者不能“分层负责，逐级授权”。则几乎没有一件属于他职务范围内的工作能被有效地执行。身为主管，他理应给予下属适当的训练并从事工作的交托。

(16)“一视同仁”并不代表“公平”。主管为做到真正公平!必须清楚地掌握每位员工的长处与短处，并依据他们的能力要求他们竭尽所能。公平是指不刻意偏爱或菲薄，但这并不意味对每位员工都做同样的要求。(17)嘀咕是百害而无一利的事。一位员工的错误已被改正，除非他们重蹈覆辙，否则主管不应旧事重提。

(18)对员工责骂只有损及他们的自尊心，而无补于事，只有建设性的批评才能令员工折服。

(19)员工的任何憎恨心理均足以降低士气，并导致有意识地或无意识地破坏行动。

(20)固然，倔犟与殷切的领导者可能逼使员工的工作在质与量双方均达一定的水准，但长期之下，这种领导者的领导绩效将远不如公允待人且懂得激励员工的领导者。

(21)新员工入岗之初，领导者负有全责，以令其学好履行分内工作的方法。

(22)管理是以组织目标的实现为导向，因此领导者所考虑的应以有效地达成组织目标为第一优先。固然领导者通常皆对自身工作是否感到兴趣寄以莫大的关心，但与组织目标的达成比较，个人的兴趣乃变成次要之事。

(23)心理学家的研究发现，若给予员工提示概略的工作要领，并令他们自行探讨工作细节，则其工作效率远比为他们解说工作细节大高得多。

(24)领导者与被领导者之间的沟通应该是双向的而且是对流的。除非领导者能洞悉被领导者的心态，否则前者将无法探寻问题的根源，亦难给予后者适当的激励。

技巧起码有以下几层意思：

领导艺术是与领导者个人道德、修养、素质密切相关的做人、用人的艺术；领导艺术是在一定的知识、经验基础上的领导技能与方法；领导艺术是领导者驾驭、指导全局(或局部)的能力与技巧；领导艺术是领导者身体力行的最有感染力的思想政治工作本领；领导艺术是领导科学在实践中运用的基础。

领导艺术是与领导者的道德品质、科学文化素养、社会活动领域与活动范国、心理与性格的适应性、年龄因素以及领导者的胸怀与体质密切相关的高层次的艺术。

当然，你还会遇到一个无可回避的问题：如何对待部下。在部下面前，你是一个“提供便利的领导”，还是一个“控制者”?反过来，你的部下对于你是消极听令?还是积极配合?一个聪明的领导者，总是设法使部下最充分地发挥各自的作用，从而获得良好的工作效率。

那么，怎样才能成为一个聪明的领导者呢?从客观情况看，必须把整个工作视为一个系统。你应该根据情况采取分层管理的办法。任何一个领导不可能同时统御多个层次。有关专家曾对领导者的工作提出过忠告，这些忠告将对你有所帮助。

1．对每一位部下都予以关照

关心每一个人，对每个部下在完成自己工作时可能遇到的问题要做到心中有数，并予以尽可能多地关照。注意不要总是让你的部下因为某些小麻烦而失望。由失望而产生的抱怨和牢骚会在你的工作人员中形成一股不满情绪的潜流，使士气不振，工作效率降低。

2．放手让部下去做

作为领导者，再精明也不可能事事躬亲，什么都要管，往往造成什么都管不好。所以就需要把一些小的权力分别委任给许多人，使得这些部下在掌握这些权力后，专项管理，各司其职。这样做，可以使领导者有更充沛的精力总揽大局，即使你作为领导者有公务外出，一切仍将按部就班地进行。同时，放手让部下去做，便于互相监督，避免尾大不掉。

当你指派部下去做某些工作时，应该让他靠自己的能力把事情做完，不要总是指手划脚。当他遇到问题解决不了时，自然会来请教你。那时，你再作些适度的指导并不晚。

3．要重视部下的看法

要尽可能多地听取部下的建议，只要有可能，就尽量采用。一定不要断然否定部下的观点，也不能流露出漫不经心或轻视的神情。不能马上决定是否采纳时，要答应回去仔细研究一下。而且要确实去做，再给予郑重地答复。这样才不至于挫伤部下的积极性，从而使你的集体充满活力。

4．不要随意中断部下的工作

在一般情况下，你不要强迫部下停下没有干完的工作而去干另一项工作。一个人中断了全神贯注从事的工作会很不高兴，而且，重新做被中断的工作会比原来多花很多时间。

5．布置工作要交代清楚

不要在委派工作时只简单地说：“去做这件事吧。”要使部下对将要从事的工作感兴趣，就要告诉他你的动机和目的，使他感到有动力。只有这样，他才可能卓有成效地执行任务。

6．要积极支持部下的工作

如果某位高级经理或主管人收藏的情况中，有你的部下改进工作所需要的东西，你就应该亲自出面帮助部下把材料搞来。毫无疑问，你的支持对部下的工作是有决定意义的。为此，他们会产生一种报答你的愿望，从而加倍努力，把工作做得更出色。

7．要关心部下的工作条件和环境，为他们解除后顾之忧

一个领导者，必须采取宽猛相配合的谋略方法。要善于体察部下的思想变化、心理和生活需要等，使其能够在一种合谐的气氛中积极努力工作。

不要使部下为找红铅笔、胶水之类的东西而浪费时间。如果部下们由于阳光刺眼直皱眉头，或是由于百叶窗坏了，外面的热气使他们满头大汗，你就应该过问一下。要防微杜渐，不然，会造成时间和资金的巨大浪费。

8．要善于和部下交谈

要让听你讲话的人确实是在听，而不只是在那里点头。应该做到：①要了解对方；②创造一个有利于交谈的气氛；③你讲的东西要力求让对方容易理解；④要唤起对方谈话的兴趣；⑤要使对方感到你是尊重他的，而且应该相互尊重。唯有经常与部下平等、友善地交谈，你的部下的情感，才能得以沟通，你布置的任务也就能够积极、迅速地得以执行。

9．善于说服部下从事某项工作

作为上级、领导者，你有权命令部下做某件事。但是，如果你能说服部下去做那件事，效果会更好。聪明的领导者总是这样去做的：①利用部下的特长；②告诉他怎样能对他自己有好处；③把“丑话”讲在前头；④说话要采用“行，不错，但是……”而不是当面否定对方的观点。

10．要为部下设奖行赏

奖赏的目的在于激励斗志。鼓舞士气。运用得当，恰到好处，能调动部下的积极性，提高战斗力。大凡英雄主义的荣誉感与个人主义的贪欲性，常常埋在同一个心底。恰当的奖赏，就在于激发荣誉感，而不是滋润贪欲的种子发芽。

以上仅供参考，相信你在实践中也一定摸索到了不少为官之道。愿你成为一个聪明的领导者。

⑺ 当高官要具备怎样的性格和素质

当官的素质包括管理者的思想、品德、气质、性格、能力、知识、风度等等。是管理者内存品格和外在能力的综合体现。一个优秀的官员应具备的基本素质如下：
1、品质素质：政治上要坚强。必须有高度的事业心，必须有高度的为事业献身的崇高精神。维护自己的人格、国格，不故意破坏他人的。不故意为同行或竞争对手使绊。工作要勤奋。办事公道，作风正派，不谋私利，不徇私情，不利用工作之便为个人打小算盘；坚持真实、准确的原则，不传播虚假的、引人步入歧途的容易使人产生误解的信息。品德要高尚。管理者要对待自己的公众不论其地位高低、财力大小、坚持一视同仁，公平地对待过去和现在的客户，公正地对待下属、同事、同行等；所作所为，要符合企业、公众、社会的利益。
2、知识素质这方面太广了，主要有以下几部分组成：
（1）、相关的学科知识。包括政治法执、社会学、心理学、广告学、管理学、营销学、经济学、人际关系理论、大众传播学、新闻学、企业文化等等学科知识。
（2）、管理学的基本理论与实务知识。包括管理学原理、企业形象设计、市场调查与预测、传播效果评估、危机处理、商业谈判、演讲技巧以及会议组织等等。
3、能力素质。能力是指能够积极向上地影响人的行为的心理因素。必须具备有一定的组织能力、交际能力、表达能力、应变能力、创新能力、分析判断能力和用人能力等等。
（1）、组织能力。指策划、指挥、安排、调度的能力。包括把个体，组织成为善战的团体。
（2）、社交能力。具体到社会交往中是善于待人接物，善于领会别人的意愿，要知己知彼，客观、公道、正派。
（3）、决策能力。指对未来活动的方向，目标、原则，以及程序、途径，手段、措施所做出的选择的决定。必须要善于判断，善于分析、善于创造。
（4）、创新能力。指管理者以超常或反常规的眼界、方法去观察、思考问题，提出与众不同的解决问题的方案、程序或重新组合已有知识、技术、经验，获取创造性的思维成果。
（5）、 用人能力。就是管理者按照决策及其实施计划组织人力、财力、物力，协调它们之间的关系，实现管理目标的能力。主要有三方面：a、广纳贤士。b、用人所长。c、任人唯贤。
4、心理素质。主要有：A,较完善的人格。表现为：a有敏锐准确观察力;b对自己和生活有正确的理解。c有很强的宽容力；d尊重他人；e、不嫉妒她人的成功。不讪笑别人的失败。B 、善于转换角色。C、外紧内松的防卫心理。D、富有使命感和同情心。一个现代管理者，应能胜任不断变化的外界环境和日益加重的业务负担，因此，还必须具有强壮的身体、充沛的精力，以及勇于承担风险的魄力。

⑻ 如何做人做事做官

如何做人、如何做事、如何做官，这是每一个党员干部都应当认真思考的问题。在新的历史时期，我党涌现了一大批像孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉孺这样的好党员好干部，他们是新时期做人做事做官的典范。
一、做人。做人以德为帅，以诚为根，以善为贵。
人字结构只有一撇一捺，真正写好不容易。一划朝天，两笔着地，意为顶天立地，汉字很有意思，人字是象形字。做一个好人不见得要顶天立地，但起码要对得起良心，党员还要对得起人民，对得起党。做人包括四方面：
1、真实坦诚。真实坦诚包含两层意思，一层是诚信，一层是坦率。先讲诚信，君子修身莫善于诚信。这是古人对诚信的认知。“真诚换真人，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。因此，诚信是做人最基本的道德底线。现在社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小利拿自己信誉作赌注，实在得不偿失。所以真实坦诚待人，诚恳率真处世，是做人最明智的选择。再讲坦率。为人要做到真实可信，必须保持一种坦率的态度。我们的工作和生活，常常需要与人沟通，人与人沟通最好的办法就是坦率，说话直截了当，开诚布公，推心置腹。当然坦率也需要艺术，要讲方法，把握时机。
2、品行端正。古语讲“先修身而后求能”，指的是修养和品行对于个人价值的重要性。一个品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定层面，但最终经不起时间考验。所以，有好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。品行端正至少包含三层意思：第一要正直。一个正直的人会体现出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己这个人写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉，不恐于诽”。第二要严谨。严谨是对生活负责的一种态度，是遵守客观规则的具体体现，也是对自己修身的更高要求。体现在工作作风上严谨是务实、高效、追求完善的一种表现；体现在生活作风上，严谨是洁身、自律的一种手段。作为我们多数人来说，手中有或多或少、或大或小的权力，要把严谨二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思、慎微。否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，成为祸国殃民的工具。第三，要忠诚。忠诚是对一个人生活中所扮演的各种角色是否合格的一个检验标准，是惠及他人的一种大德。人各有所事，应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党忠于人民，作为一名干部，就要忠于事业，忠于职守。上无愧于国家，下对得起百姓。
3、宽厚善良。宽厚善良是一种胸怀，也是中华民族传统道德体系的基础和核心。它包含三个内容：第一要有宽容之德。世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。其实，人的内心蕴藏着巨大的包容性，你越是宽容他人，就越容易获得尊重。有句古训叫“律已当严，待人当恕”。冰释前嫌可换来理解，换来和睦，换来友谊。而耿耿于怀只会让人与人之间距离越来越远。当然宽容不是无原则的，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃，柔和而坚定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心换心，以情换情。厚道不是懦弱，也不是无能，而是一种气度，一种雅量。厚道的人，心底无私，襟怀坦荡，光明磊落，心灵清澈见底。我们作为机关和事业单位工作人员，只有具备厚道的品性，大家才会发自内心地拥护你、支持你。第三要有善良之心。我们所处的社会和所在单位好比一个大家庭，每个人都应当学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，拔刀相助是属于小善，国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是属于大善。但不管小善还是大善，只要永远有一颗善心，有爱心，便足以让你成为一个高尚的人。
4、有责任感。人生于天地间各有责任，家庭的、事业的、社会的、国家的等等。对国家忠诚是一种责任，对亲人关怀是一种责任，对同事关心是一种责任，对朋友帮助是一种责任等等。你扮演的角度越多，承担的责任也就越多。你所处的地位越高，肩负的责任也越重。
二、做事。做事以谋为基，以实为重，以智为要
人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一个，就是把事情做好。做事也要做到四个方面：
1、高站位虑事。古语讲，为一身谋则愚，而为天下谋则智。讲的是一个站位问题。做事站位高不高，对于我们尤其领导来讲至关重要。下棋讲究谋势，要通全盘。做事也一样，必须站在是否有利于全局的高度，从人民、单位的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。古今中外，凡成大事者，都有一个共同特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。毛泽东、周恩来、邓小平等是一代杰出伟人。他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民创业的非凡能力，具有爱国爱民的伟大情怀，说到底是虑事站位高人一筹。做事站位高低与否，与一个人的眼光有直接联系。眼光长短与宽窄是决策正确与否的前提，是一种高瞻远瞩的战略思维。
2、高水平谋事。一个人工作水平的高低，主要取决于谋事能力，谋在做事所有环节中至关重要，对一些事的成败起决定性作用。有些人的工作只是简单地执行，有些人则有所创新，两种人处事的结果不一样，凡事按规矩做，不会出问题，也不会有亮点，做事谋与不谋，效果截然不同。谋事水平取决于谋事者素质，要不断学习、思考，提高自己谋事能力。当今时代是知识经济时代，当今社会是学习型社会，要提高素质，就必须不断学习，不学习就会落伍，不思考就会举足无措。我们要勤于学习、勤于思考。通过学习思考，不断提高自己的理论素养，把握事物发展规律，增强辨明是非能力。
3、高效率办事。做事高效，在于一个勤字，同时还要讲究方式方法。勤体现在三个方面：手勤、脚勤、脑勤。手勤就要及时上情下达，下情上传，确保上级政策传达落实时效性、有效性，保证本部门工作及时上报反馈。脚勤，就是要多深入基层，多搞调研，及时掌握工作动态，争取工作主动性。脑勤，就是结合工作勤于思考，从领导角度思考应提供什么信息作什么部署，从群众角度思考他们缺什么服务，有什么要求，从下属角度思考他们有什么困难，需要什么帮助。要立志做策马奋蹄的先行者，不可做得过且过的撞钟僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁为简，要事急办，急事早办，特事特办，动必量力，举必量度，不可把简单事情复杂化，更不可把复杂事情离奇化。
4、高风格处事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，说的和做的要一致，一切以人民利益为重，脚踏实地，实事求是，仰不愧党，俯不愧民。
三、做官。做官以民为本，以正气为先，以纪为则。
古往今来，为官者千古流芳有之，遗臭万年有之。既然做官，就做个人民满意的官，为官一任，造福一方。应该为民务实清廉。具体也有四方面：
1、公正。为官要做到公正。古语讲夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。所谓公正，顾名思义就是一公、二正。公就是公道，要“忍私而行大义”，除掉心底的私心杂念，一心为民，秉公办事。正就是正派，为官本质就在于正。要做到身正、心正、行正、不愧于己不负于心。公正是做官的第一原则。做人正是做官正的基础，而相对于做人来讲，公正做官有更高的要求。因为做人是对自己负责，做官是对一个群体、一个部门负责。说到底，正与不正，实际上是一个政治方向问题。为官之人如果能一身正气，坦坦荡荡，就会以民为本，视民心为根，就会保持心在国家，情系群众的平常心境，保持利归天下，眷属黎民的淡泊情怀。对群众，察其苦，听其呼，相其思，急其盼，办其需，真正把群众利益放在第一位。
2、亲切。为官要做到亲切。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。亲切并不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。干群关系应该是鱼水关系，而不是蛙水关系，需要群众时像青蛙一样往水跳，不需要群众时就跳上岸摆官老爷架子，这是不行的。群众眼睛是雪亮的，什么样的行动能感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真正为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。凡事要以心换心，以情换情。如果我们心里装着群众的喜乐哀愁，自然会得到群众的拥护和支持。
3、守纪。当前我们所处的社会正处于变革时期，形形色色的诱惑无处不在，无时不有。在这种环境下，要想做到不为名利失心，不为权欲熏心，就必须有一种力排一切干扰的能力，有一种不为物所动的境界，从法纪层面上讲，就要善于守纪，处理好三种关系。一是工作与生活的关系，正确区分两者的界限，不能贪图享乐，要处理好公与私的关系，公是公，私是私，不能假公济私，在经济交往中尽可能避嫌，金额比较大的要有2人以上经手。二是感情与原则的关系。一个人、一个领导干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只讲亲情友情而忘记了原则法纪，原则是做人做事最根本的底线。三是权力与责任的关系。权的问题不要认为领导有权，办事员没有权，实际上人人都有权，只不过是大是小的问题，权力越大职务越高，肩负的责任就越重，权力与义务责任是相平衡的，如果把权力当作谋私的工具，以权谋私，那就违背了权力的责任，损害了权力的尊严，甚至最终名败身裂。只有时刻有一种如临深渊，如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。
4、创新。创新是融责任、勇气、方法、态度等要求于一体的实践，每一位党员干部都要有创新意识，但创新不等于蛮干，不等于追求标新立异而不考虑效果。因此与务实要高度统一。
总之，做人、做事与做官的关系是互为关联、互为作用的关系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不会出问题。做事是基础，因为做事和做官都离不开做事创业。做官是履行职责，在其位谋其政尽其责，说到底，做官也是为了做事，我们要正确处理这三者关系，真正做好人、做好事、做好官。