科班的正确教学方法

一般科班教学老师会根据学生的情况开始备课，尽可能的让课堂上更加有趣味性，更加容易理解，深入浅出的给学生讲专业知识，但是自学成才的人全部需要自己啃这些知识，有些可能会比较枯燥和无趣，但是他们靠着顽强的毅力坚持了下来，最后也能够自学成才，也是值得我们大家所敬佩的人。

‘贰’ 作为一名科班出身的新老师，很认真的备课，授课，该讲的也讲了，该复习的也复习，但学生语文成绩却没有成

既然您该做的都做了，那么作为老师没有失职，所以可能就是方法不适合你教的学生，要知道学习这种东西不是老师一个人的。您可以和学生谈一下。我举一个例子吧，我遇到过一位数学老师，从不讲课，让学生自己读书自己做题，他教的学生特别烦他，觉得他教的不好，结果后来人家教了高中毕业班，她们那个班数学成绩高考时是最高的，所以很可能是您的方法学生们不习惯。如果您的学生真的对您的教学方法没有意见，那么就是他们的问题了。我个人觉得语文学习还是比其他学科要灵活一些，讲课方法也很多样。可以尝试一下比较幽默的讲课形式。复习的话还是建议您与学校其他语文老师进行交流，资历深的老师尤其在期末复习上非常有经验。希望我的回答能解答您的疑惑。

‘叁’ 关于钢琴科班

科班出生一般是指受过专业训练的人，即某某是某专业院校毕业的，就是说他是科班出生，所谓科班培训班就没有，除非你考取专业院校或参加专业院校偶尔会对外开办的教师培训班，但这些培训班的前提也得是在你首先是在经历过专业训练或是专业院校出来的人想当教师，想学习和掌握更多的钢琴教学法和国际琴坛信息的基础上的，一般纯业余的人是上不了这种培训班的。因为去了也会觉得跟不上啊。
上海音乐学院和《钢琴艺术》杂志每年都有这种培训班，周广仁的夏季学院也搞这种班，但这些都是极短期的，一至两周时间。学费约几千元，上音的第三届全国教师培训班将在2010年1月举行，感兴趣的话你可去www,shpiano.net查查信息

‘肆’ 顶级大学哲学系的科班 教育是怎样的

说三所学校吧：1）香港大学；2）里昂人文高等师范学院、里昂第三大学；3）芝加哥大学。
1
我在港大的时候，本科还是三年的学制，现在应该有所不同了。
第一年的时候，基本没有必修课。只用在四门导论课中选一门就可以了——其实一门都不选也没关系。这四门分别是：认识论，心智哲学，伦理学与政治哲学，中西哲学史导论。除了心智哲学以外我都上了……共同点是非常注重问题把握的能力和归纳和总结的能力。每周或每两周就会有作业，要把作者的意图和论证思路用非常简练准确的语言小结出来。助教（tutor）会仔细看每个人的作业，给出分数和意见，并在课外的小班导修课（tutorial）上和大家讲解讨论。这确实是一个非常好的训练，这些基本功对于任何一个孩子而言都是经久受益的。
那时港大不开设逻辑导论之类的课程，逻辑学是通过一种很神奇的、类似远程教学的方式完成的：大家自己上网看教材，下载习题自己做，期末去考试……这门课还不是必修。我没有选……我并不认为这是教逻辑的好方法。
二年级和三年级就是高阶的课程了，各种课都有，比如知识论、语言哲学、形而上学、早期近代哲学、卢梭、哈贝马斯、庄子，等等等等。港大哲学系的老师不多，那个时候只有八位，有时还会有一两位老师不开课，所以每一学期的选择空间不大。每一门课的要求都很明确，从一开始你就会知道大约每周要读些什么，会讨论些什么，什么时候要写些什么。上满八门课，你就可以拿到哲学主修了——major in philosophy，四门可以获得辅修——minor in philosophy。相对于英美的大学来说，这样的本科训练还过于薄弱了，所以紧接着的硕士就很重要。
哲学系很少考试。这里的传统是不进行没有准备的考试，就是说，如果进行考试的话，考题事先都会告诉大家，让大家回家准备。但考试的时间往往很紧……我非常不擅长用笔写，所以每次，即使准备好的回答也会写不完……
港大最好的地方是老师都很负责。每次做作业、写习作之前，都可以先和老师谈一下自己的想法，看一看自己在不在正确的路径上，每个人、每一次作业之后都会得到很详细的讲评。有时，你还可以把初稿发给老师看一下。有一次我的初稿的几乎每一句话都被老师改过了……某种意义上，写清楚（clarity）是最主要的训练。你写的句子，呆不要紧，要紧的是准确地传达你的意思，不留下歧义，这好难。总之，港大老师离学生很近，有我最喜欢的老师。直到很久以后，我还会想起那时的课堂，梦见在楼道里遇到老师——恍惚之间，良多愧疚。
2
说实话法国的学制我到现在还有很多地方不明白。
简单说，法国的好同学拿到了高中毕业证（Baccalauréat）以后会继续修读预科，通过考试（concours）之后就可以去传说中的大学校（grandes écoles）。大学校中和哲学、人文有关的主要是高等师范学院（Ecole Normale Supérieure），而高等师范学院中最富盛名的是巴黎高师了。但高师在各地还有分舵，比如里昂。我在法国的时候高师还是不颁发学位的，所以更像是一个进修机构，好同学一起去听课……
进入高师哲学系以后，一切都是为了下一个考试做准备，就是传说中的Agrégation，中文书中通常会翻译为“哲学教师资格考试”。我喜欢称它为进士。因为每个考过的人，头衔就会变成agrégé(e) de philosophie，某年的哲学“进士”。他们就可以去大学任教，享受很好的待遇，同一年考上的人也会有同年之谊。考不上的人呢，要么来年再考，或者就去发博士学位的地方念个博士什么的……当然现在情况在变，而且变得很快。
之所以说这么多学制，是因为法国哲学的教学完全是为了concours和agrégation展开的，为了在科场上能写出好的答卷。
我在里昂人文高师只听了一门康德的课，一学期都围绕着康德spontanéité的概念。重点在于如何能够梳理线索，写出一篇既周整又技惊四座的科场佳作……老师似乎预设大家在康德的理解上都没有什么问题了，或者完全可以回去自己发挥，重点都落在写作的规范上，承题破题……或许是我不会选课。我在德国的时候才发现里昂人文高师有一门斯宾诺莎的精品课程挂在网上，讲得很好，我还给老师写了信……他客气一番以后就没有下文了。
在里昂三大的课程就很不同了——因为这里的学生，要通过agrégation，那就是绝无可能。毫不夸张地说，这所学校是我见到过的世界上最落后的哲学学院：不选课，课表和高中差不多，老师来了以后宣布这学期读这本书，然后每节课他讲，大家记，你有问题当然可以课后问……实在太可怕了。但有些学生会希望再参加一次concours的考试，希望能够插板进入大学校，因此里昂三大会专门开设一种课程，叫prepa concours，是来帮助大家进入大学校。我上了一门主读《纯粹理性批判》的。最重要的训练是叫做“写注释”（commentaire de texte），形式如下：
给你一小段康德的原文，通常不超过10行。然后，你要分三步进行答题。第一部分，导论，介绍一下这段话的大意，在全书中的意义等等；第二部分，逐行、逐句、逐词进行分析，解析它到底在说什么；第三部分，展开讨论，讲一讲在哲学史中的影响，后人对其的批评，自己的感受等等——这一部分或许可以发挥一些自己的想法。
这是好的训练么？我觉得糟透了……
但这样的教育或许并非一无是处。从我的法国老师那里我学到的是对遣词造句的敏锐。我记得我在里昂人文高师的时候，老师带读德勒兹，他会不断地回问，“他为什么这么写？为什么用这个词？你们会怎么写？” 对于他们来说，思想和表达思想的文本是密不可分的。
3
当然，这些学校中，只有芝加哥大学可以自称顶级吧。至少，芝加哥大学的哲学史真的很强。每个学期都可以开出各个时段的许多高阶课程。
芝加哥大学是怎么教本科生的其实我也不太清楚。有许多名教授会开设六十人以上的大课，这是研究生本科生一起上的，研究生的讨论课（tutorial）教授自己带，本科生分成小组由助教带，研究生统一写论文， 本科生要考试。
我个人觉得，对本科生来说，这些课真的太难了……我刚去芝加哥大学时的一门课叫“康德的伦理学”（Kant's Ethics），本科生的考试有选择题，问答题——哲学考试有选择题，你敢信么？事实上，这些精心设计的选择题是这门课的精华之一；要选对，真是要花一番心思……而这个老师讲课的内容实在是太难了，一年以后我才逐渐理解她当时关注的问题，和她选择的切入角度。这样的课对于本科生来说，恐怕很有挑战。但也有好处吧~ 他们第一天接触康德，就在学术的最前沿，思考许多有意义的问题~
这是这里几乎所有课程的风格。“纯粹理性批判”和“逻辑哲学论”两门课，老师第一堂课就给大家画了一张思想地图，告诉大家历来阐读的一般状况，然后以横扫千军的气魄，淡淡然地告诉大家：“大部分都是错的……” 他总是说：“我首先要带你们坐上直升飞机，告诉你们路径是怎样的，然后你们自己去读的时候，就都知道了。” 多么怀念他的课啊~
当然，本科生有一些他们自己的导论课与哲学史课，由很多很受欢迎的老师来上。希望上过的同学可以补充~
芝大课程的阅读量比港大大得多，你从来不考虑看得完看不完的问题，尤其对于哲学来说，数页数毫无意义……我想能做的只有把尽可能多的时间投入进去。由于一个学期只有十周，通常在第五周的时候，你需要知道自己打算写什么。由于老师都很忙，通常一学期只能有一次见老师的机会，时间不超过30分钟。你需要把自己的思路组织好，问一下老师可不可以写。芝加哥大学的老师也都很负责，如果对你的思路不满意，你必须回去反攻，下次再来。这时，他们不在乎你什么时候交论文，他们在乎的是你必须交一篇能让他们满意的论文。一门叫做“亚里士多德的行动理论”（Aristotle‘s Theory of Action）的课，我被退回来了三次。老师认为，我只指出了现有阐释的不足，而我自己提出的解释思路，每次都让她觉得不够。直到最后一次，她才觉得我提出了一个好想法，才允许我开始写……这时，距离那门课结束已经过去三个月了，多么可怕的三个月。
简单说，你需要很强，然后，老师会把你变得更强。不然，就洗洗睡吧。当老师们开始对你有所认可的时候，那也是许多愧疚的开始了

‘伍’ 什么叫做科班出来的啊什么是科班啊

科班
过去的戏曲演员有些是拜师学艺的手把徒弟，属个体为单位的家学或叫私学。科班是后来出现的集体学艺的组织，曾培育出大量艺术人才，如川剧的三益科班，越剧的群英舞台科班，昆曲的全福班，桂剧的小金科班等。至于京剧的科班就更多了，如嵩祝成、小荣春、斌庆社、富连成等。可见科班曾是培育戏曲人才的主要形式。

由于那时的演出单位不叫剧团，而称戏班，最早的科班又是由戏班建立起来的，如京剧老生鼻祖程长庚领衔的三庆班所办的四箴堂科班；艺名“响九霄”的名旦田际云领衔的大玉成班所办的小玉成科班就是早期的以班带班的科班。

戏班以演戏为主，科班以学戏为主。科，即品类、等级之意，因自汉以来，学人经科试以定次第等级。因此旧时投师学艺也称为入某一科，同年入学者为同科。考入或经人介绍加入某一学戏的班子的某一科，即称为进班入科，亦可称加入某一科班。如富连成班就分为喜字科、连字科、富字科、盛字科、世字科、元字科、韵字科、庆字科等八科。

因科举考试是封建社会的产物，科班也具有很浓的封建色彩。如科班均供奉唐明皇为祖师爷，并每日朝拜，凡入科班一定要立字据，如同定下卖身契约，不仅要打骂体罚，而且科满后要效力三年，因此旧时学戏称为打戏，坐科七年称为七年大狱。但是由于教学严格，管理要求严厉，教师“为祖师爷传道”又有一定的责任心，所以也培养出大批优秀人才。

因此，1930年焦菊隐先生创办中华戏曲学校和后来所办的各种新型的戏曲学校虽然进行了许多改进，例如取消打骂体罚，重视文化教育等，但是也吸取了过去科班口传心授，以戏带功，因材施教，严格教学，注重实践的优点，使戏曲人才辈出。

‘陆’ 如何评课

主讲人： 时间： 评课也要涵盖教学设计的每一个环节，主要包括以下内容： 一、评教学内容 要看教材的把握是否准确，教材的处理是否得当，重点是否突出，难点是否突破。要看教学目标的制定是否全面、具体、恰当。全面，指能从知识与能力、过程与方法、情感态度价值观等方面来确定；具体，指“三维目标”要有明确要求，体现学科特点；恰当，指确定的教学目标，能以大纲、课标为指导，体现年段、年级、单元教材特点，符合学生年龄实际和认识规律，难易适度。 二、评教学对象 是否面向全体学生，是否充分尊重学生在课堂教学活动中的主体地位，是否努力创设宽松、民主的课堂教学氛围，师生是否情感融洽，采取的教学对策有助于克服学生的学习困难和心理障碍。 三、评教法和学法 教学方法与手段是否都紧密地围绕目标，为实现目标服务，是否有助于提高课堂教学效率；现代化教学手段的运用是不是量体裁衣，运用灵活，教学方法是否灵活多样，是否符合教改方向，有没有改革与创新，有没有形成独特的教学艺术风格。 学法指导的目的是否明确，学法指导的内容是否付诸实施，学法指导的方式是否可行。是否注意挖掘学生内在的因素，并加以引导、鼓励；是否培养学生敢于独立思考、敢于探索、敢于质疑的习惯；是否培养学生良好的思维习惯和思维品质，教会学生在多方面思考问题 ，多角度解决问题的能力等。 四、评教学过程 教学思路设计，是否符合教学内容实际，是否符合学生实际；是否有的独创性，能不能给学生以新鲜的感受；教学思路的层次是不是清晰，能否实现教学目标。教学过程是否紧紧围绕教学目标，是否严谨有序，环节转换是否自然、艺术。是否为学生创设良好的问题情景，强化问题意识，激发学生的求知欲。 知识传授是否准确、科学，是否尽快地接触重点内容，重点内容的教学时间是否得到保证，重点知识和技能是否得到巩固和强化。导入、结束等重要教学环节和重点、难点知识教学的教法设计是否符合学科特点，能否调动学生的学习积极性，培养能力。板书设计科学。板书设计是否科学合理，是否依纲扣本，言简意赅，有条理性和艺术性，练习设计，是否面向全体学生，体现层次性；训练目的是否明确，与本课的教学目标是否相统一；训练方法是否得当，是否有助于学生能力的形成和思维品质的培养。时间分配是否合理，有没有“前松后紧”或“前紧后松”的现象，有没有学生个人自学、独立思考和独立完成作业时间太少的现象，讲与练、师与生、优生与中生、后进生活动时间分配是否合理。 五、评教学效果 不同程度的学生的素质是否在原有基础上都有提高，是否有学习方法的获得，良好习惯的养成、情感的陶冶、学习品德的升华。是发能做到教学效率高，学生思维活跃，当堂问题当堂解决，学生负担合理。 六、评教学思想 是否体现先进的教育理念，如：面向全体学生，使学生全面发展、和谐发展；自主学习、合作学习、探究学习；教师应是学生学习的促进者；学习应重过程，重体验，重实践等等。 七、评教学基本功 普通话是否达标；语言是否准确清楚，精当简练，有启发性；语调是否高低适宜，快慢适度，抑扬顿挫，富于变化。字迹是否工整美观，板画是否娴熟。教态是否端庄，举止从容，态度是否热情。专业功底是否深厚，教具运用、仪器操作是否熟练，实验演示的时机、位置把握是否得当，是否达到良好效果。 评课要求：1、认真听课，2、把握标准，3、讲究艺术，4、拟好提纲（总体评价，主要优点或特色，需要探讨的问题 ，改进意见建议）。 评课的注意事项：1、要根据课堂教学特点和班级学生实际，实事求是的公开评价一节课，切忌带有个人倾向。2、要以虚心的态度，商量的口气与被听课老师共同分析研讨，不能把自己的观点强加在别人头上。3、要突出重点，集中主要问题进行评议和研究，不要面面俱到，泛泛而谈。4、要以事实为根据，增强说服力。5、要做好调查工作，尽可能较全面了解教师和学生情况。

‘柒’ 科班的基本介绍

过去的戏曲演员有些是拜师学艺的手把徒弟，属个体为单位的家学或叫私学。科班是后来出现的集体学艺的组织，曾培育出大量艺术人才，如川剧的三益科班，越剧的群英舞台科班，昆曲的全福班，桂剧的小金科班等。至于京剧的科班就更多了，如嵩祝成、小荣春、斌庆社、富连成等。可见科班曾是培育戏曲人才的主要形式。
由于那时的演出单位不叫剧团，而称戏班，最早的科班又是由戏班建立起来的，如京剧老生鼻祖程长庚领衔的三庆班所办的四箴堂科班；艺名“响九霄”的名旦田际云领衔的大玉成班所办的小玉成科班就是早期的以班带班的科班。 戏班以演戏为主，科班以学戏为主。科，即品类、等级之意，因自汉以来，学人经科试以定次第等级。因此旧时投师学艺也称为入某一科，同年入学者为同科。考入或经人介绍加入某一学戏的班子的某一科，即称为进班入科，亦可称加入某一科班。如富连成班就分为喜字科、连字科、富字科、盛字科、世字科、元字科、韵字科、庆字科等八科。
因科举考试是封建社会的产物，科班也具有很浓的封建色彩。如科班均供奉唐明皇为祖师爷，并每日朝拜，凡入科班一定要立字据，如同定下卖身契约，不仅要打骂体罚，而且科满后要效力三年，因此旧时学戏称为打戏，坐科七年称为七年大狱。但是由于教学严格，管理要求严厉，教师“为祖师爷传道”又有一定的责任心，所以也培养出大批优秀人才。
因此，1930年焦菊隐先生创办中华戏曲学校和后来所办的各种新型的戏曲学校虽然进行了许多改进，例如取消打骂体罚，重视文化教育等，但是也吸取了过去科班口传心授，以戏带功，因材施教，严格教学，注重实践的优点，使戏曲人才辈出。

‘捌’ 什么是科班呀

科班 过去的戏曲演员有些是拜师学艺的手把徒弟，属个体为单位的家学或叫私学。科班是后来出现的集体学艺的组织，曾培育出大量艺术人才，如川剧的三益科班，越剧的群英舞台科班，昆曲的全福班，桂剧的小金科班等。至于京剧的科班就更多了，如嵩祝成、小荣春、斌庆社、富连成等。可见科班曾是培育戏曲人才的主要形式。 由于那时的演出单位不叫剧团，而称戏班，最早的科班又是由戏班建立起来的，如京剧老生鼻祖程长庚领衔的三庆班所办的四箴堂科班；艺名“响九霄”的名旦田际云领衔的大玉成班所办的小玉成科班就是早期的以班带班的科班。 戏班以演戏为主，科班以学戏为主。科，即品类、等级之意，因自汉以来，学人经科试以定次第等级。因此旧时投师学艺也称为入某一科，同年入学者为同科。考入或经人介绍加入某一学戏的班子的某一科，即称为进班入科，亦可称加入某一科班。如富连成班就分为喜字科、连字科、富字科、盛字科、世字科、元字科、韵字科、庆字科等八科。 因科举考试是封建社会的产物，科班也具有很浓的封建色彩。如科班均供奉唐明皇为祖师爷，并每日朝拜，凡入科班一定要立字据，如同定下卖身契约，不仅要打骂体罚，而且科满后要效力三年，因此旧时学戏称为打戏，坐科七年称为七年大狱。但是由于教学严格，管理要求严厉，教师“为祖师爷传道”又有一定的责任心，所以也培养出大批优秀人才。

‘玖’ 浅谈如何拥有精湛的课堂教学技艺

因此，重视教师的教学艺术，是激发学生的学习兴趣和学习热情，调动学生学习的主动性、积极性和创造性，丰富学生的想象力，推动学生不断向新的目标迈进的重要保障。如何提高教学艺术？ 一、教师必须有五个“一”基本功 五个“一”基本功是：普通话，好板书，好口才，好文章，好方法。教师有一口纯正的普通话，在听觉上给学生以美感。教师有好板书，在视觉上给学生以美感。再加上教师有好口才，好文章，徐徐道来，娓娓动听，就能吸引学生，使学生听你的课是享受。好方法就是通过钻研各种教法，发挥自己优势，形成自己特色，这样教学法就活起来了。 二、教师必须是德才兼备的引路人 教师是五种角色兼具的人，即是历史文化的传播者，人际关系的艺术家，学生心理的保健医生，毕业事业的引路人，人类灵魂的塑造者，因此教师是社会的重要角色。有人说过：“你想把学生培养成什么样的人，你自己首先应成为什么样的人。”甘地说：“教师是学生最好的课本。”因此德才兼备是教师的基本素质，是提高教学艺术的基本保证。 三、教师必须拥有渊博的知识 教师在教学中要想有所创新，就必须拥有该学科的渊博知识，才能厚积薄发游刃有余。教师如果有了渊博的学识，教学就有了源泉。实践证明，教师“授业解惑”的职能决定了教师不但必须具有广博的学科知识、精深的专业知识，而且应该努力学习，掌握相关的学科知识。这不是一件容易达到的事情，虽然许多教师为科班出身，但所学未必精到，有的教师表面看来知识游刃有余，实则浅薄寒伧，学生很难从其身上体会到教师应有的文化底蕴，而教师也难于以识服人。学识是教师实施教学的力量源泉，教学艺术则是达到教育目的的具体途径。因此，教师能够通晓学科知识、拓展知识面、发掘知识渊薮，真正成为让学生佩服的教师，才是教师必备的重要素质。 四、教师必须研究教学规律，提高教学效果 研究教学规律，即指研究教学内容的规律、教学方法上的规律和认知上的规律等。教育教学实践证明：在教学中学生普遍易于接受的规律是从具体到一般，即从感性到理性。以数学为例，当前引导学生主动探究已成为数学教学的一个新的趋向和热点。数学知识的系统性和连贯性很强，教师必须从培养学生思维敏捷性、逻辑的连贯性、积极的创造性角度出发研究教学、钻研教学。例如，将书上的知识进行重组，使知识更加系统化、具体化等。这样使学生既学得具体、轻松，教师也教得愉悦，从而形成教与学的良性循环互动。 五、教师必须把情感融入到教学过程中 愤怒出诗人，激情见水平。情感之于教学，犹如能源之于发动机。把情感贯穿整个课堂，融入“精，气，神”，即精力充沛，气势旺盛和神采飞扬，就会感染学生，调动学生的求知欲。 心理学与教育学的研究表明，情感在教学过程中不仅有动力作用，而且能起到消除疲劳、激发创造力的作用。充满感情的教与学，在很大程度上使主体乐此不疲，而且思维敏捷，并富有创造性。教学过程既是传授知识培养能力的过程，又应该是师生情感交流的过程。没有教师的情感就很难激发学生对知识、对真理的渴望与追求。教师的情感首先表现在教师对学生、对所教学科的爱，这种爱可以融化学生心中的“冰块”，点燃学生智慧的火花，成为沟通师生感情的桥梁和纽带，更是教师搞好教学的原动力。教师在教学过程中还应善于发挥情感的作用，即为学生营造愉快、和谐、合作、轻松的学习氛围，以提高课堂教学效率；与此同时，教师在教学过程中还应努力创造条件，使每个学生都能享受教师充满激情的讲授，使每个学生都有获得成功的机会，都能品尝取得进步的快乐。 六、教师必须把新的、正确的思想和理念贯彻到教学中 事物是发展变化的，教学也如此。“教有教法，教无定法”，教学对象因时代不同、生源不同而有诸多差异，教学方法也不能一层不变。教师在教学艺术的研究中，不能只停留于表面、浅层次上，这就要求教师竭尽所能，努力探究教学技法，以实现教学的真正高效。随着科学技术的飞速发展，新的思想、新的理论层出不穷，教师不能死守教材吃老本，而应该乐于接受新事物，努力学习、不断进取，在教学方法、教学手段、教学内容的改革和创新上“与日俱进”。 七、教师必须以学生为学的主体 教师是教的主体，学生是学的主体，在教学过程中以启发式教学为主，鼓励学生去探索、去实践。只有这样，学生的知识才学得牢固，积极思维兴趣才浓厚。教师高超的教学艺术能吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣和学习热情，调动学生学习的主动性、积极性和创造性，丰富学生的想象力，推动学生不断向新的目标迈进。 八、教师必须精心设计课堂教学 学生在校学习的主要目的就是求知。因此，作为一名优秀的教师，应该预先估计到学生在学习过程中可能出现的各种问题，如，可能遗忘的知识点、上次教学没有听懂的地方、或是难度较大的课题等等。这些都要求教师在教学过程中必须站在学生的角度思考。具有精湛教学艺术的教师能科学地设计课堂教学过程，灵活地选择教学方法，全面地运用教学原则，恰当地进

‘拾’ 什么是最好的教学方法

现在时兴的分享、合作、探究就很好啊，但是，他需要深厚的文化底蕴，它需要广阔的学科知识，他需要耐心细致充满爱心的教育，总之就是你的心得在这个行当上，三心二意，心猿意马是没法深入下去的。等待成长很关键