启发诱导的教学方法的首创者是

① 孔子的启发式教学与苏格拉底的产婆术有何异同

当今世界,社会和科技发展迅速,对人的素质提出了更高的要求,人的创造能力的培养,人的智力的发展日益受到人们的重视.因此,在教学中如何启发学生动脑思考,以发展学生的思维能力和创造能力,成为国内外教学方法研究的热点,可以说言必称“启发”.启发式教学法已成为国内外教学方法发展的重要趋势.
从人类教育发展的历史来看,我们中国通常把孔子看作是启发式教学法的首创者,而西方则公认苏格拉底是启发式教学法的鼻祖.孔子和苏格拉底是东西方文明发展史上两位伟大的思想家和教育家,他们的思想分别对后世东西方社会产生了重要影响.有趣的是,从时间上看,他们几乎生活在同一历史时期（孔子比苏格拉底略早半个多世纪）,并分别独立提出了启发式教学法.一种教育思想在古代东西方同时产生并不是偶然的,它是人类教育教学实践活动发展到一定历史阶段的必然产物.本文拟通过分析比较孔子和苏格拉底启发式教学法的异同,从中得出有益的启示以推动我国教学方法研究与实践的不断发展.
孔子（公元前551年--公元前479年）姓孔名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人.孔子生活的春秋战国时期是一个社会处于急剧变革的时代,奴隶制逐渐崩溃,封建制正在逐步形成,政治上极度动荡,出现了“天子失官,学在四夷”的局面.孔子顺应这一历史潮流,以他博学的才能,首创私学,并提出了“有教无类”的光辉命题,承认人人都有受教育的可能性,首次把教育普及到了平民阶层,打破了西周以来“学在官府”的垄断局面,真可谓是中国教育史上的一大壮举.孔子一生除了五十多岁以后曾短期从政外,主要从事私人讲学活动,是中国古代教育史上第一位大教育家,被后世社会尊奉为“至圣先师”；“万世师表”.
孔子的启发式教学法与其认识论有着密切的联系.孔子的认识论具有二元性,他曾说：“生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣.”①在这里孔子提出有“生而知之”的人,很显然是一种唯心主义的观点.然而“生而知之”在孔子那里只是“虚悬一格”,他在实践中所强调的乃是“学而知之”,客观上否定了先验的“生知”观念.正是在“学而知之”的思想指导下,孔子在教育实践中总结出了一整套符合人类一般认识规律的教育思想和教学方法.而启发教学法就是孔子在教学实践中经常运用并使他的教学深受学生欢迎,使他们学有所成的一种成功的教学法.

② 孔子和苏格拉底启发式教学法的异同

孔子和苏格拉底启发式教学法的同：

1、采用问答法。

孔子和苏格拉底的启发式教学都采用了问答法的方式引导学生获得知识，教师和学生之间可以相互提问。孔子的问答法具有引人思考、由浅入深的特征。

同样，苏格拉底的产婆术也采用了问答法的方式，先由老师发问，教师根据学生的回答继续发问直到学生发现自己的无知，教师再帮助学生“助产”获取知识，最后将特殊事物归为一般定义。

2、有教无类。

在教育对象上无论是孔子还是苏格拉底都认为教育是面向所有人的，无论贵贱、种族与身份地位。孔子拥有弟子三千，他们的身份背景各不相同，比如颜回出生贫寒、子贡是经商的、公治长坐过监狱等。孔子对弟子资格没有特殊的要求，10条干羊肉就能成为其弟子。

苏格拉底对教学对象也没有特殊要求，无论贫富贵贱甚至是雅典城邦的奴隶都可以成为他的学生。只要在街上遇到需要帮助的人，他都会不厌其烦地开导，直到困惑消失。

3、思维训练。

孔子和苏格拉底的启发式教学法都反对直接将知识传授给学生，他们主张通过启发学生的方式让学生获得知识，在启发诱导的同时也训练了学生的思维能力。

苏格拉底将美德定义为“美德即知识，知识是一个绝对定义，我对于此一无所知”。苏格拉底说他自己对知识一无所知，自然他就不可能向学习者传授知识，于是就出现了“产婆术”，为知识接生。

不同之处：

1、主体地位。

虽然孔子和苏格拉底都采用启发式教学，但在教学过程中师生的地位是不一样的。孔子信奉的是学生自己是教学中的主体，他们要学会自主思考，在思考而不得的基础上教师才可以启发学生。

在苏格拉底的“产婆术”中，教师占据了教学过程中的主导，从一定意义上就是一种教师为中心的启发式教学法。

在这种教学过程中教师根据学习者熟悉的事物提出问题，按照自己的预设目的不断追问，达到让学生自我矛盾、困惑不解的境地，然后再通过启发诱导，让学生得出教师希望看到的结论。

2、教学形式。

在教学组织形式上孔子的形式多种多样且与实际紧密结合，而苏格拉底的教学组织形式单一。孔子的教学组织形式既包括个人单独教学、集体形式讲学还有周游列国、实际考察等方式。

相对孔子教学形式的多样化、灵活化，苏格拉底的教学形式就显得比较单调，他大多针对一个人进行单独教学，通过苏格拉底法的4个步骤让学习者改变原来是似而非的观念，形成正确的认识。