Ⅰ 修行人該以惡制惡嗎
你所問的問題出在問題的本身。這種形式的問法本身，就是問題。
1，修行的概念，各有不同。高標準的修行概念是靈魂修煉境界，根本不存在善惡的概念。也就不存在這種提法了。
比如戰爭殺傷很多生命也好，兩口子吵架也好。從旁觀者的角度來說，或許分辨誰善誰惡，誰對誰錯。但是對於當事者來說，恐怕誰也認為自己是正義的、正確的一方。
這種心境只能根據修行境界的不同各自把握。
2，「民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。」道德經七十四章。
「執」就是執法者的意思。
3，以上2條都是世界觀的交流。至於具體的方法論，還是一事一議，就事論事為妙。根據不同的時空條件、人文環境，有為之高度還是無為之境界，其方法論必定各自不同。運用之妙，存乎一心。
Ⅱ 在農村遭惡霸欺負怎麼辦。又是一些小事。違法又夠不上。求大家幫忙想想辦法。
建議報警，首先保持冷靜，千萬要控制自己的情緒。不要以牙還牙。盡量躲避和報警。如果有視頻要保存好，在送給警方要另存一份，防止被施暴方刪除證據。當身體收到傷害必需去醫院做好檢查然後送與警方處理。讓警方根據醫院傷情給予公平處理。用法律來保護自己的合法權利。
法律分析
當受欺負了的時候，要平復你的心情，控制住自己的情緒，冷靜的分析一下局面和形式，如果自己採取某些行動的話，對於現在的自己是否會吃虧，或者說是否會得到一些好處，考慮好了之後再作出回應。如果是因為磕磕碰碰而導致的被欺負，那麼不要和對方硬拼，無論是哪一方受傷，最終的結果都是很不好的，斗毆打架是絕對不可取的，可以通過別的方式來解決，一定要避免肢體上的沖突。有的時候，可能正好趕上兩個人的心氣不順，而導致口角沖突，而會受到欺負，這種情況，也不要反抗，如果對方氣勢很兇，一定要保護好自己，找機會報警，讓警察來處理問題，保證自己的合法權利，不能因為對方施暴，就用暴力予以還擊，這樣的話，自己也會受到相應的懲罰。在警方處理時，也不要以有理走天下的姿勢咄咄逼人。能讓就讓一步，讓一步海闊天空。
法律依據
《中華人民共和國治安管理處罰法》 第四十三條 毆打他人的，或者故意傷害他人身體的，處五日以上十日以下拘留，並處二百元以上五百元以下罰款；情節較輕的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款。有下列情形之一的，處十日以上十五日以下拘留，並處五百元以上一千元以下罰款：（一）結伙毆打、傷害他人的；（二）毆打、傷害殘疾人、孕婦、不滿十四周歲的人或者六十周歲以上的人的；（三）多次毆打、傷害他人或者一次毆打、傷害多人的。
Ⅲ 樓上怎麼對付樓下的惡鄰居
樓上怎麼對付樓下的惡鄰居 ？在樓上的對付樓下的呃鄰居是有很多方法 ，但是 以惡制惡，這種方法是惡性循環 ，最好是有好的去協商 ，如果態度不好，樓下的鄰居更加變本加厲的 ，所以只有每次去有好的去協商 我覺得他也會不好意思 慢慢的會改變這種惡鄰居的做法的
Ⅳ 我鄰居老是欺負我們家，我想整他，不知道怎麼有什麼辦法
你既然知道他們是有意欺負那麼還這么想那麼你是不是太笨了呢。自古就是強龍難壓地頭蛇，現在你們都是人單勢孤，如果你反抗的話或者校訓的話，那麼就會激化你們的矛盾的，所以你這不是明智之舉。所以說他們欺生但是你們不能無理知道嗎呵呵。。。所以說自古是先笑說話人自高，帶怒說話越生疏。也就是說你微笑與他們相處，有什麼事你們親近他們，以禮相待，人心都是肉長的感情實處的。。讓他們看到你們對他們沒有威脅沒有惡意，我想人們不會那麼不近情理的，多走到，他們有個大事小情的多幫忙。。。孩子和孩子交往大版人和大人相交。。如果他們對你們有惡意但是你大度的報以微笑，我就不相信他們還能惡意的欺侮你們。。。。冤冤相報何時了就是這個意思，他們的人多勢力大。。所以你不能以惡制惡。。這是個下下之策。。如果你們能走還可以，但是你們還要在這生存呀。搞的那麼緊張那麼生活在權這多痛苦呀。。自古遠親不如近鄰，多親多近自然就慢慢好了。。。男人凶你們就多親近你他們的女人，老人。。。。時間久了了解了自然就好相處了。
Ⅳ 同宿舍的室友抽煙怎麼辦（以惡制惡）
以惡制惡,那肯定是不行的，
正所謂冤冤相報何時了（這話說的其實很有道理的，雖然聽的時候感覺沒什麼的）
況且你和他關系不錯，那更沒有必要的
首先考慮是不是能換寢室，能換那就解決了
要不能，好好和他談談要有煙癮就到外面抽
（再次說明利害，醫生說過，犯過氣管炎的人老聞二手煙的話，容易導致復發，這樣的話，對他也不好吧。這是善意的謊言哦，可以換個更好的說詞，這就要根據你的情況了）
還不行，你就開著門，他要說，不說的時候，也可以嘆息，北風那個吹呀，雪花那個飄啊，俺也沒有辦法，不要怪俺，俺也要受凍，俺也是沒有辦法呀，還是希望兄台高抬貴煙（可自言自語，搞笑點，詞你看著更換）。他要明事理，應該慢慢還是會轉到自覺去外面抽的。要不成多穿點衣服，冬天來了，春天還會遠嗎？再凍也不就一冬天，沒事，寢室開電腦，多吹吹風是有利於健康的（譬如顯示器的輻射，風吹吹都要少些），還有你不可能和他住那一輩子吧，等你賺夠了錢，自己買了房子，那不就，看樣子，買房應該是不遠的事。朋友之事，朋友之間方法解決，別想太過了，應該能很好解決的，祝你成功！
Ⅵ 以惡制惡效果如何
「以惡制惡」也能反腐敗 道德是不是消除腐敗的良葯？良好的道德氛圍，肯定有利於遏制腐敗，這是沒有疑義的。不過這里有個悖論：一個社會大面積腐敗了，說明該社會的道德已經淪喪了；道德已經敗壞如斯，又怎能依靠道德制止腐敗？就像一個人，已經病入膏肓，健康已惡化到非常嚴重的程度，你還在說重要的問題是身體要健康，而不是先給此人治病，這不是意淫嗎？ 這里的問題是，對於一個病人來說，健康的恢復是與治病同構的。病都治不好，談健康體質的作用是就有點無聊。好的體質當然有利於抵禦疾病，但那是以後的事兒，等病好了之後再說吧。在此之前，適度的身體鍛煉，當然有助於病人的康復，但也只是一種輔助作用，替代不了上醫院吃葯打針動手術。反映到道德的作用上來，良好的道德氛圍當然有助於遏制腐敗，至少是減輕腐敗的烈度，但根本的問題還是對體制結構動手術。不調整社會的權力結構，不把權力關進籠子，腐敗只會越演越烈。 道德與腐敗的關系，歷來是中國人喜歡操弄的一個話題。不過，經過這些年來的風風雨雨，目睹腐敗的日益猖獗，稍有點腦子的中國人都已經明白，僅靠道德是制服不了腐敗的。腐敗趨勢的根本性扭轉，還得靠制度的變革。老薑現在要說到的話題是，制度的重要性，不僅在於它能夠通過對權力的制衡，在一定程度上抑制住腐敗，並通過制約權力者可能的惡行，為社會做出良好的道德示範，凈化社會的道德空氣，而且它還能引導人性之惡，讓道德之惡成為一種正面力量，為制止權力腐敗出一份力。 想到這個話題，是由於日本政壇前不久發生的一件事兒，該國的外相因不當收取政治現金下台了。某天與一位朋友喝酒，他提到這件事兒，問我下台的前原誠司到底「貪污」了多少錢？我告訴他，前原誠司沒有「貪污」，也沒有「受賄」，他只不過不當收了點政治現金，錢也不多，只有區區800多美元。收政治現金並無不妥，只不過他收的這筆錢是一位外籍（韓籍）人士的，違反了日本的政治現金法。類似的事兒要是發生在我們這里，簡直就不是事兒了。 區區800多美元，而且不是賄款贓款，卻導致了一位「省部級幹部」的下台，這是為什麼？我們看到，這種事兒之所以會發生，就因為人性或道德之惡在其中發揮了作用，只是這種作用對社會而言，卻頗為正面和積極。具體點說，前原誠司是被另一些心懷不軌的傢伙搞下去的。這些人包括執政的民主黨內部的不同派系人士，主要還是在野黨的一幫政客。在野黨抓住前原誠司的這點事兒，無限放大，窮追猛打，非把他搞倒不可，並非自己有什麼道德潔癖，而是為了把執政黨搞臭搞爛，，好讓自己早點上台。這種反腐敗，其實就是「以惡制惡」，以自己道德上的貪婪反別人的貪婪，從道德下手搞垮他人，是為了謀取自己的政治利益。 類似的例子在民主國家和地區比比皆是。比如中國的台灣地區。台灣的民進黨中的不少政客都比較貪婪，戀權貪財的慾望令人乍舌。民進黨執政時期，一大幫高官都因貪婪進了班房，陳水扁更是堪為表率，成為台灣第一位因貪腐鋃鐺入獄的最高領導人。可民進黨一下野，就開始高調反腐倡廉了，盯住的就是執政的國民黨，尤其是馬英九先生。在野的民進黨把馬英九盯得死死的，動機卻污濁得很，無非是想盡辦法把馬先生抹黑抹臟，把他的名聲搞得臭臭的，好讓馬先生早點下台，把自己的人扶上權力的寶座。他們的手法也不怎麼地道，經常是無限上綱，亂抓辮子，甚至造謠生事，胡亂給馬先生栽贓。無論就行事的動機還是手段而言，民進黨對馬英九的「監督」，道德上都談不上高尚，只能說比較缺德。可就是這種不道德的做派，對社會而言卻不無益處，至少，它進一步加大了馬英九團隊濫用權力的難度，也為防止當權者的腐敗加了一把大鐵鎖。 這讓我想起了中國大陸。我們這里也經常出現類似的反腐劇目，但只是形似而已，效果更是南轅北撤。現在我們經常能聽到一種說法，說某某貪官被抓了，是因為發生了「政治斗爭」，被抓之人是「政治斗爭」的犧牲品。「政治斗爭」在這里的意思是打擊異己，打擊的辦法就是抓對手的腐敗，以對手腐敗為名將其擊倒。這也是一種「以惡制惡」，直接的結果也是導致某某腐敗份子的的倒台，但社會效果卻別具一格：在存在權力制衡的社會，這種「以惡制惡」遵循的是以下制上的規則，沒權的制約有權的，在野的制約當政的；而我們熟悉的「以惡制惡」，卻是有權的懲治沒權的，權大的捉弄權小的，正好倒了一個個。進一部的影響就是：人家的「以惡制惡」，形同如給權力者加了一隻籠子，多綁了一道繩子，只會促使權力者更加收斂，貪腐起來更加忌憚；我們這邊的「以惡制惡」，傳遞給貪腐者的信號卻是該如何站隊，只要在官場站對了邊，選擇了過硬的靠山，貪腐起來就能高枕無憂。腐敗也以團隊的形式表現出來。 盡管如此，對我們這種「以惡制惡」取得的反腐戰果，老薑仍會感到高興的。貪官抓一個算一個。某貪官被捉了，不管是以何種形式被捉的，不管此人同時是不是「政治斗爭」的犧牲品，終究是一件令百姓高興的事兒。百姓們好獃高興了一回，也算是一件喜事兒。
Ⅶ 如何面對社會中那些窮凶跋扈極端想欺負你害你的人，是否遠離是最好的辦法
生活中從來不缺少那種窮凶極惡的人，那種人他的心裏面也是非常極端的，如果我們遇到這種人，又沒有辦法避免的話，我們也是要做到以惡制惡，不要退步，不要怕事，如果你怕是了，他就會更加的去欺負你。所以說我們生活中如果說能夠做到以惡制惡的話，也是最好的方法了，如果做不到的話，我們也是要遠離這種人呢，畢竟這種人也是非常的可怕。
一、首先要做到不怕事。
遇到這種窮凶極惡的人，我們首先要做到氣勢上不能輸給他，不管自己能不能贏，都不能怕他，這樣的話也會讓他沒有那麼肆無忌憚的來欺負你。
二、如果自己比較軟弱的話，還是要離這種人遠一些。
因為這種窮凶極惡的人，他們心理上面也是有缺陷的，如果自己沒有辦法去跟他做斗爭的話，還是要離他遠一些，因為畢竟這種人他什麼事情都做的出來。
三、生活中也是最好不要招惹這種人。
在生活中我們也是不要去招惹這種窮凶極惡的人，因為他們也是非常可怕的，一旦招惹他們了，這件事情也是非常的麻煩的，也是不好去解決的。
對於這種窮凶極惡的人，也是以暴制暴是最好的方法了，因為他本身也是一種怕死的人，如果說你就是非常的害怕他，他也是會肆無忌憚的，如果說你不怕他敢於去跟他反抗的話，他也是不敢來硬碰硬。
所以在生活中我們也是要去跟那些善良的人在一起玩耍的，因為這種窮凶極惡的人，你跟他在一起時間長了，他也是會像毒蛇一樣會咬人的，所以說對於這種人，我們一定是要遠離的，不管是跟他有多親，只要他不是善良的人，都不能靠近這種人。
Ⅷ 你怎麼看待以惡制惡
以惡制惡這句話在某些程度上來說是有一定道理的，因為有些惡毒是感化不了的，只能用相同的手段治理，用暴力去解決暴力，這樣才可以更加有效快速的解決問題。但是有時候有些，惡是可以用善良去感化的，用一顆有愛的心去感動對方，讓他認識到自己的錯誤，這樣可以從根本上避免再次發生不好的事情。
Ⅸ 對付惡人最好方法
對付惡人最好辦法就是遠離他，這樣你就可以不受到他的騷擾，二就是報警，用法律手段來維護自己