如何追求謙卑的方法

『壹』 有什麼辦法可令自己長久保持謙虛的心

首先要擺正自己的位置和心態，其次要擺正他人的位置。只要想到自己並不完美，而在他人身上可以發現很多優點和值得學習的事情時，自然就會謙遜，謙善，謙虛的心態。一定要保持一顆善良的心。發生什麼事的時候懂得先冷靜思考，理智對待。學會體諒和原諒就會慢慢好的。重要的事，為人一定要灑脫，如果容易想太多就很難辦到。

『貳』 如何能學會謙虛

如何讓自己學會謙虛？有句古雲：「謙虛使人進步，驕傲使人落後。」它告訴人們一個道理，那就是做人要低調，要養成謙虛的好習慣，這是做事最基本的原則。「滿招損,謙受益。」說的是謙虛的好處。一個驕傲自大的人，其事業也不會有多成功，甚至會停滯不前。其見識、經驗、閱歷等都會受到限制，這樣的人在生活中、事業上必定會吃大虧，不會有什麼大作為，不會成就一番大事業的。而那些謙虛謹慎的人，不但能傾聽他人的建議，還能虛心向他人請教，這樣的人容易進步，有更好的領悟能力，更容易取得事業上的成功。



俄國作家列夫·托爾斯泰說：「一個人就好像是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母，分母越大，分數值越小。」這個觀點完全可以證明謙虛的重要性，可見謙虛謹慎對想成就大事的人是多麼的重要。

人不是十全十美的，人無完人。一個人無論地位有多麼顯赫，知識有多麼淵博，都有不足之處。雖然在某一特定領域里取得了顯著的成就，但跨越這一領域，就變成了門外漢。如果想獲得其他領域的有關知識，還得虛心向別人請教。由此看來，養成謙虛的好習慣對人成長是有很大幫助的，養成了這個習慣才能完善個人修養、提高自身能力，從而創造出更輝煌的業績。謙虛的力量是巨大的，它可以賜予人們智慧，可以幫助人們擺脫困境，可以幫助人們搞好人際關系，但前提是要看人們是否具備謙虛謹慎的好習慣。只有在好習慣的指引下，謙虛的作用才能發揮得淋漓盡致。

謙虛並不意味著低賤，並不是告訴人們見了誰都要像古代茶館里的「茶博士」那樣點頭哈腰、滿臉堆笑。與別人見面後，主動跟對方打招呼，一副生怕得罪人的模樣。謙虛的人，最重要的是尊重自己，與人相處時，只要做到不傲慢自大就可以了。謙虛的人懂得尊重他人，當然這是有限度的，並不是見了誰都把對方當神靈來供奉，對別人的意見、看法也不須完全言聽計從，只要懂得以禮待人、寬容忍讓就可以了。

做人應該既不失禮於人，也不卑躬屈膝。既要自尊自重，又不可傲慢無禮；既不可心無定性，主動向他人獻殷勤，也不要矜持傲慢，等別人主動和你打招呼。謙虛謹慎是做人的基本原則。做事先做人，如果人都做不好，又何談做事？所以，人們要養成謙虛的好習慣，不但完善了做人的基本原則，做起事來也比較容易成功。

謙虛乃是中華民族的傳統美德。因為謙虛能創造出和諧美好的社會，謙虛能使人與人之間多了許多「人情味兒」，能使社會文化得到充盈。總之，謙虛對人的作用是無法衡量的，對人的生存發展有百利而無一害，所以，我們要養成謙虛的好習慣。

『叄』 如何可以做到謙卑

我有一個親戚是六十歲的副教授，喜歡音樂，知道我會樂器，和我協商之後，每天帶著他一個朋友(初中校長)到我家學習。我覺得他們非常熱愛生活，並且能准確表達自己的疑惑，哪怕他們對這一領域一無所知。關鍵的是他們在臨走的時候，還和我打招呼，表達感謝，讓我別嫌煩。成為一個真正謙卑的人，一定要明確自己能力，不妄自菲薄，並且盡可能的多了解世界，這樣才會變得自然。

『肆』 如何保持謙卑的姿態克服自卑

那些人性冷漠傲慢的成功者很容易遭受人們的冷眼及突然的失敗；而那些在人性上表現出謙卑和愛心的成功者將得到人們加倍的尊敬和愛戴，並因此而獲得持續不斷的成功。

「謙虛謹慎、戒驕戒躁」的謙卑原則是中華的優秀文化傳統，而現實中卻也有以「人怕出名、豬怕壯」這樣的俗語來消磨人們的成功慾望，甚至有「槍打出頭鳥」來威嚇那些出類拔萃者的進取心。其實，謙卑和出類拔萃不一定是矛盾的，很多時候謙卑是幫助你最後出類拔萃的手段。

那尊被稱為「鎮館之寶」的跪射俑被稱為兵馬俑中的精華，中國古代雕塑藝術的傑作。

仔細觀察這尊跪射俑：他身穿交領右衽齊膝長衣，外披黑色鎧甲，脛著護腿，足穿方口齊頭翹尖履，頭綰圓形發髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側，雙目炯炯，凝視前方。雙手在身體右側一上一下作持弓弩狀。據介紹：跪射的姿勢，古稱之為坐姿。坐姿和立姿是古代弓弩射擊的兩種基本姿勢。坐姿射擊時重心穩，用力省，便於瞄準，同時目標小，是防守和設伏時比較理想的一種射擊姿勢。秦兵馬俑坑至今已經出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未經人工修復的。仔細觀察，就連衣紋發絲都還清晰可見。

跪射俑何以能保存得如此完整?

這得益於他謙卑的姿態。首先，由於跪著所以他身高只有1?2米，而普通立姿兵馬俑的身高卻比他高半米多。天塌下來有高個子頂著，兵馬俑坑都是地下通道式土木結構建築，當棚頂塌陷土木俱下時，高大的立姿俑首當其沖，低姿態的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝右足左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩定性，與兩足站立的立姿俑相比，不易傾倒破碎。因此，在經歷了兩千多年的歲月風霜後，依然能完整地呈現在我們面前。

由跪射俑我們可以想到處世之道：把姿態放得低一點，也許最後能獲得完美的人就是你。初涉世的年輕人，往往個性張揚，率意而為，不求委曲求全，結果可能是處處碰壁。而涉世漸深後，就知道了輕重，分清了主次，學會了內斂，少出風頭，不爭閑氣，專心做事。像跪射俑一樣，保持生命的低姿態，謙卑低調，避開無謂的紛爭，更好地保全自己，成就自己。

要想學的謙虛，必須首先從心裡明白張揚的害處。張揚幾乎是任何人都要犯的錯誤，並且是反復犯的錯誤。人無非為了名利，有了名有了利，不張揚就覺得前面的努力是白辛苦。從這點來說張揚似乎是可以理解，但你張揚了就會引起周圍人的妒嫉，這種妒嫉情緒會像一種空氣毒素一樣慢慢影響你的行為，使你的行為越來越自以為是。並且最終導致一個巨大的挫折。

清楚了張揚的不可取之處，我們就會主動地去克服張揚。提高自己的修養，樹立比較遠大的目標是第一步，那樣的話就會覺得現在的成績只是萬里長征第一步，與需要達到的目標相距甚遠，自然就會多了一份低調。當一個人對別人謙卑了，大家的自信心會得到滿足，在同等條件下，大家就會照顧謙卑的人，這樣謙卑的人就會得到比別人多的機會，就有了優勢。謙卑絕對不能勢力，謙卑一定要跟勢力眼劃清界線，謙卑要保持一貫性，無論對上級還是同級都一個樣，否則的話謙卑的人反而被別人看不起。

那麼為什麼要保持一定的謙卑呢?精神分析學家阿德勒認為，人不管在什麼狀態下，內心深處都是自卑的。人對成功的追求其實就是希望通過成功來不斷消除內心的自卑感。但在這個過程中有些人因為不斷地失敗而變得極度自卑，最後患上「自卑情結」；也有人走向另一極，通過對成功不擇手段地追求而變得極度自信，但這種被稱為「優越情結」的狀態其實只是對內心自卑的掩飾。這兩種極端都是自卑的表現，極度自卑自然不妥，但適度的自卑——也就是謙卑卻能夠給人帶來行動的能力和動力。

如何保持謙卑的姿態克服極度的自卑呢?那就是追求出類拔萃。追求某種意義的成功，是克服自卑的過程。但是在此過程中，有很多物質化的標准，比如我被人尊敬，我被人認可，我有大量的資本，我可以一呼百應等等，這些物質化的標准很容易把人導向一個極端。可取的標準是，社會興趣——它是成功的人性標准。真正的成功必須是在社會興趣這樣的人性標准上，而在和人的交往中，人性平等和互相尊重的態度是決定社會興趣是否成功的標志。因而，只有謙卑和有愛心的人，才可能在社會興趣上取得成功。

所謂謙卑地出類拔萃，講的是在對目標的追求中要竭盡所能，力求達到出類拔萃的地步，但同時在自我心態、人際關系、社會興趣這些人性的領域應該保持一顆謙卑的心。

我們用謙卑和出類拔萃這樣的兩分法來評判目前社會上那些出類拔萃者，我們發現：那些在人性上冷漠傲慢的成功者很容易遭受人們的冷眼及突然的失敗；而那些在人性上表現出謙卑和愛心的成功者將得到人們加倍的尊敬和愛戴，並因此獲得持續不斷的成功。

老子說，當堅硬的牙齒脫落時，柔軟的舌頭還在，柔軟勝過堅硬，無為勝過有為。學會在適當的時候，保持適當的低姿態，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧和大境界。

『伍』 怎麼可以成為一個謙虛的人

『陸』 如何修煉謙卑的心態

所謂「謙卑」二字，個人理解就是謙遜和恭敬的結合，謙代表著謙遜，卑並不是自卑，而是不不高調的一種恭敬。

但要記住，這里所說的謙卑，並不是一味的窩囊，要記住是謙卑，並不是懦弱。所有的事物都有兩面性，做到謙卑的同時，也要懂得展現自己的能力，不能隨意的讓小人招惹你。謙卑是一種人生態度，是種本能反應，學會謙卑，也要學會強大！

『柒』 如何使自己變得更謙虛

很能理解你的感受，誰不想和自己男朋友的家人相處的和和美美，跟一家人一樣。

可是，你現在陷入了兩個很大很大的誤區！！！！！！！！！！！！一定要清醒過來。

第一，你不用因為他們的身份而覺得一定要怎麼樣，做出什麼樣子，怕顯得自己傲慢。傲慢和驕傲兩者不同的，換作是誰，不管對方是何種身份，不求他們愛屋及烏，對人起碼的尊重是應該有的。
不管是什麼社會階層的人，說出「你都三十了，找到我弟這樣算不錯了」，這分明一種很囂張的瞧不起你，你對他們再好，他們也覺得是應該的...他們不嫌棄你，那是你的福氣。
是這樣的觀點，不管你做什麼，或者與男朋友成婚，也會是以後婚姻的導火索。
誰聽了這樣的話不會生氣，何況你還是受過良好教育的，什麼時代了，把你當舊社會小媳婦了。

第二，每個人都應該有自己的驕傲，為自己的父親驕傲，為自己的家庭驕傲，是一件很光榮的事情。作為優秀父親的女兒，軍人的後代，就是要有自己的風度和驕傲，不需要有罪惡感。
現在不是你仗勢凌人，是別人沒有給你起碼的尊重。所以，該有脾氣的時候就該有脾氣。有些人是天生的欺善怕惡，「先有敬畏，再談外交」，這句話用在處理人與人關繫上也是非常恰當的。
因為，你是沒有辦法和一個壓根瞧不起你的人真正處好關系，建立感情的。

謙虛和恭謹，是一個有修養人的美德，但在別人在自己面前飛揚跋扈的時候還來恭謹的，滿面笑容...那就反而顯得那啥了。。。。。

我覺得你最大的障礙就是怕因為對方的身份原因，讓別人誤以為你是多麼了不起的大小姐類型，或者顧及你男朋友的面子，不想傷了和氣。
其實完全不用的，一個真正愛你，值得你託付終身的男人，不就是應該在自己女人受委屈被羞辱的時候站出來保護你么？
他現在的立場，就代表了你們婚後他在你處於劣勢時，對你的立場。
他們家裡人那麼說你，他不可能一點都不知道吧？最起碼，應該為你說幾句話，說「他是真心愛你，在乎你的，請家裡人不要再說那些傷人的話」
這樣的要求不過分吧。

我相信你能有這樣的疑惑，你本身就是一個謙虛，恭謹的好女子，

說得再俗一點，酸一點，還珠格格裡面的紫微，那是謙虛恭謹的典範了吧，面對爾康母親說的那麼「委婉」的話，也會一走了之。
這里並不是說要你一走了之，只是要說明，再謙虛的女子，也是因為有她的驕傲，才越發顯得她的謙虛可愛可貴。
一個完全沒有脾氣的女子，誰會去在乎她的謙虛呢？是吧？

希望我的話對你有幫助···很晚了。。。呵呵。

早日恢復到有自己個性的自己哦！！祝你幸福！！！

『捌』 什麼叫謙虛，如何做到謙虛

謙虛指虛心，不誇大自己的能力或價值。沒有虛誇或自負，不魯莽或不一意孤行。當一個人有信心地做出決定或採取行動之前，能夠主動向他人請教或徵求意見的習慣 。

毛澤東《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》：「務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風。」

有真才實學的人往往虛懷若谷，謙虛謹慎； 而不學無術、一知半解的人，卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種美德，是進取和成功的必要前提。 也許真是應了那句：謙虛使人進步，驕傲使人落後。

(8)如何追求謙卑的方法擴展閱讀

徐悲鴻改鴨子：據說有一次徐悲鴻正在畫展上評議作品，一位鄉下老農上前對他說：「先生您這幅畫里的鴨子畫錯了。您畫的是麻鴨，雌麻鴨尾巴哪有那麼長的？」

原來徐悲鴻展出的《寫東坡春江水暖詩意》，畫中麻鴨的尾羽長且捲曲如環。老農告訴徐悲鴻，雄麻鴨羽毛鮮艷，有的尾巴捲曲；雌麻鴨毛為麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鴻接受了批評，並向老農表示深深的謝意。

做人切不可有自滿之心，而應虛懷若谷，因為只有謙虛才能吸收真正的學問和真理；做人也要持有擇善堅實的態度，因為只有堅強的意志才能抵禦外物的誘惑。

『玖』 怎麼做到謙遜

怎麼做到謙遜?

與人交談，要保持謙虛的態度，與低於自己身份的人說話，姿態可以適當放低一些。偶爾說一說「我不明白」、「我不太清楚」、「我沒有理解你的意思」、「請再說一遍」之類的語言，會使對方覺得你富有人情味，沒有架子。相反，趾高氣揚，高談闊論，鋒芒畢露，咄咄逼人，容易挫傷別人的自尊心，引起反感，以致他築起防範的城牆，從而導致自己的被動。

謙虛之所以受到尊崇，就因為它是做人的美德及事業成功的法寶，但是，在現實生活中，謙虛也並非想做就能做到。有的人得到領導的表揚、同事的誇獎，內心裡著實想謙虛一番，卻尋找不到適當的表達方法。他們要麼手足無措，面紅耳赤，支支吾吾，要麼說一些「歸功於集體，歸功於大家」的套話聽起來讓人覺得虛假。

那麼，在社交場合，不同的時間，不同的環境，不同的氛圍，如何用不同的方式表達自己的謙虛，才能給人留下一個良好的印象呢?

(1)轉移對象。如果表揚或贊美使你感到在眾人面前窘迫的話，你不妨想辦法轉移人們的注意力，使自己巧妙地「脫身」，把表揚或贊美的對象「嫁接」到別人的身上，但要有所依據，不然也會顯得空和假。

(2)妙設喻體。直言謙虛，固然可取，但弄不好會給人一種虛假的感覺。特別是兩個人之間，如果僅僅說「你比我強多了」這類話，容易有嘲諷之嫌。遇到這種情形，你不妨用一個比喻方式，巧妙地表達自己的謙虛。

(3)自輕成績。任何稱贊和誇獎，都不可能毫無緣由，或者因為某件事，或者因為某方面的成績。這時你不妨像繪畫一樣，輕描淡寫地勾勒一筆，卻在淡泊之中見神奇。

(4)相對肯定。面對別人的稱贊，如果把自己說得一無是處，不但起不到謙虛的作用，反倒給人一種傲慢的感覺。正如俗話所說:「過分的謙虛等於驕傲。」現實生活中，類似這樣的情況屢見不鮮。所以，謙虛要掌握一定的分寸。

(5)徵求批評。面對人們的贊美，誠懇地徵求大家的批評，這是表現你謙虛精神的一種最有效的方法。但要注意適當適度，不然虛心也就變成了虛假。

我們在社交生活中，可以根據不同的場合、不同的環境、不同的交際對象，去不斷創造自我，虛心學只要虛心而誠摯，努力追求謙虛的品格，在談話時保持平和坦誠的態度，尊重對方，就一定會成為一個受人敬重的人，說話的分量也會相應增大。

『拾』 如何學會謙卑

．謙卑的對象和本質（The Object and Essence of Humility） 謙卑的對象是人自己以及他的鄰舍。 （1）謙卑的對象是人自己，因為藉著對自己的認識，他曉得在他自己裡面，既沒有卓越可言，也沒有任何使人喜愛的東西。在自己的眼裡，他一無是處，他就是這樣看自己的。因此他在自己的一無是處中下沉，就如石沉水中一般，一直沉到水底才停下來；那裡才是適合它的位置，它在那裡得以安息。同樣，最卑微的位置就是謙卑人所處的位置；他在那裡得到安息，就如同魚兒在水中一般。只要心中謙卑，他就能夠接受以下的事實：別人得到尊榮和愛戴，自得其樂，興盛發達；在這樣的謙卑中，他能夠藉著上帝所賜給他的恩典和能力，完成自己當盡的本分。當他做成某事時，他能夠在謙卑中結束；藉著這樣的謙卑，他能夠忍受主所加在他身上的患難，不論是否有人幫助，他都處之泰然。 （2）謙卑的人也會謙卑地對待他的鄰舍。他知道愛人如己是上帝的旨意，這促使他去這樣做。他所注意的是鄰捨身上優秀的值得喜愛的地方；他對此高度尊重，並尊重對方，在這一方面全心服從他，他以這樣的心境對待鄰舍，行上帝吩咐他所當行的事。在把自己和鄰舍相比的時候，在他自己的眼中，他看自己彷彿是把銅與金子相比，把鉛與銀子相比一樣。他就是以這樣的心境，尊重別人，愛戴別人，為人服務。「你不可自高」（羅11：20）；「我……對你們各人說：不要看自己過於當看的」（羅12：3）；「我的弟兄們，不要多人作師傅」（雅3：1）；「只要存心謙卑，各人看別人比自己強」（腓2：3）。 謙卑的本質在於心裡謙卑。驕傲使人心自高自大，驕傲的人在他自己的妄念中，希望自己受到高舉，超過他人。這促使他去做各樣的事情，這也是他一切行動的目的。如果他達到了自己的這一目的，就歡喜快樂；如果達不到，他就會抱怨不已，或大發雷霆。與此相反，謙卑使人深沉，心裡謙和。因此，謙卑的人行事不以自己為念，完成了自己的責任之後，就回到自己的地方，謙卑地、默默地留在那裡，不管行為的結果如何。 與謙卑有關的另一個極端是沮喪。當我們失去勇氣或放棄時，就會感到沮喪，就象放了氣的氣球一樣癟掉。這不是謙卑，毋寧說這是驕傲，因為當我們不能達到自己的目標，也不知道怎樣去達到時，才會產生這種沮喪之情。謙卑位於這兩種罪惡（驕傲和沮喪）之間。與驕傲相比，謙卑是一種謙遜的心態，不裝腔作勢，使人躲在不引人注意的地方。謙卑所需要的只是一點點的空間。在這一點點的空間里，她就心滿意足了，她是不會越出自己的界限的。與沮喪相比，謙卑具有勇氣和屬靈的魄力。謙卑的人在自己被指定的崗位上，以自己所領受的恩賜，依賴上帝的恩典和大能行事。對於謙卑的心靈而言，追求在人面前表現自己，尋求自己的榮耀，受人愛戴，這都是不合適的。他把這些東西留給那些渴慕的人。他會為完成了自己的責任而感到滿足，如果他所做的事帶給他榮耀和愛戴（這並不是他的目標），這也不會使他因此而飄飄然。如果他所做的事帶給他羞辱和傷害，他也不會因此就灰心失望。他仍然安居本位，謙卑安靜地留在那裡，繼續勇敢地完成自己的責任。大衛曾經表達過這種心態：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好象斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真象斷過奶的孩子」（詩131：1—2）。謙卑的人所具有的是孩子般的心tai