哪裡有練內力的簡單方法

『壹』 怎麼樣才能練出內力

所謂哦內力就是人體內外高度統一，用現代詞語解釋就是間架結構與神經系統的高度統一就是內力。其修煉途徑通過站樁體認！靜樁---動樁----化樁。用現代詞語解釋就是獲得整體力後通過整合意念把其提升和升華！（絕對的精華回答，放之四海而皆準）

『貳』 跪求練內力的具體方法 要簡單易懂的

內力訓練

所謂內力就是通過呼吸意念加特定的姿勢所培養出來的武術內勁，作用是培訓 充實流動的內在能量，形成「意、氣、力」合一的強大內勁，至於內力理論方面本人在此就不 多說，朋友們可參考其它教材，本人在此只想說一些實際的東西，以便讓學者迅速的、簡單 地登堂入室，筆者根據經驗介紹二種方法。

（1）站樁： 習者雙腳分開一肩半寬而立，雙 腳趾似抓非抓大地、足心含空、膝曲（不超過腳尖），臂部似後坐一高凳、重心穩固上身正 直、涵胸拔背收腹，頭正目直，頭頂似被小線上掉，而後抬起雙臂曲肘環抱於胸前、手心向 內、十指相對、做到沉肩墜肘、十指間距為一拳，手心距胸約一尺遠，十指自然分開似曲似 直，做上述姿勢要求全身放鬆，而後意想雙手環抱一大樹，雙臂內側、胸腹、兩腿內側皆與 樹似觸非觸。 要求：姿勢保持穩固，心平氣和，呼吸自然，平心靜氣，全身做到松而不懈， 緊而不僵，目視前方，排除雜念。

（2）俯卧樁：站樁完畢後既可進行俯卧樁練習，姿勢同俯卧撐式要求雙腳跟並攏，腳尖觸 地，雙拳撐地開立與肩同寬，從後腦到腳跟成一線，全身挺身，動作：身體慢慢下俯至胸幾 乎貼地，全身仍然保持一線，下俯同時吸氣入丹田，而後身體慢慢撐起，同時呼氣，意想丹 田氣經雙肩至雙肘至拳面，在身體上撐雙肘近乎伸直時，突然加速伸直雙肘，同時噴氣並意 想氣達拳面，同時意想雙拳下各墊一磚塊氣到時磚塊即被我內氣擊碎，如此反復練 20 次/ 組，力竭而止。

內力練習注意事項：

①無論是站樁或俯卧樁均保持全身放鬆，排除雜念，精神集中，全身 保持松而不懈，緊而不僵，但在俯卧樁力達拳面時，要求有意握緊拳頭，並有拳往下鑽的感 覺（緊後既松）。
②內力練習每天最少保持練習兩次以上，先站樁後俯卧樁。
③飯前後一 小時內最好不要練功，練功前解除身上一切緊身物及排除大小便。
④站樁後可拍打全身， 深呼吸放鬆，俯卧樁後可快速沖拳放鬆。
⑤練習時保持循序漸進，不硬撐，慢慢延長練功 時間，保持呼吸自然，不故意造作憋氣，保持精神集中，如雜念太多無法克制，不要強求， 可眼微閉想一些愉快的事，練習要持之以恆，只有勤加練習才能登堂入室，一般在 1—3 個 月即感效果明顯。

『叄』 怎麼修煉內力

這樣練氣功:
1．抱丹田

早晨（寅時最好）選一空氣清新，有松柏樹叢之處（湖泊河水邊亦可），自然站立，左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時，十指分開，手心向內置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時間後，再做下一動作。

2．轉丹田

立正站立，開左腳向左與肩同寬，意守丹田，然後以意領氣，以丹田為圓中心，自左向右轉36下，吸一口氣咽下。再從右向左轉36圈，再吸一口氣咽下。是為轉丹田。

3．晃丹田

立正站定，左腳向左開一步，與肩同寬，全身放鬆，用腰部帶動，自左向右作圓形晃動。但要意守丹田，以丹田為圓中心。先隨意呼吸，然後再由左向右作圓周晃動，當身體晃動時，先向左半周吸氣，吸氣時舌頂上齶。當身體轉向右邊時呼氣，呼氣時舌抵下齶。但晃動時要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉圓可以使代脈得到鍛煉。

4．揉丹田

如前兩腳立正站立，左腳向左開一步，與肩同寬，兩手虎口張開對稱放在丹田兩旁。以丹田為圓心，自左向古作劃圓運動，也是吸氣舌頂上胯（搭鵲橋），呼氣舌抵下齶。約36下。

5．擊丹田

如前兩腳站成與肩同寬，全身放鬆，然後伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向後用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上齶吸氣。然後左腳後收，與右足井齊，兩掌變拳一齊向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計36下。

6．折丹田

輕步站開始，上左步，左手掌向右腮護去。再上右步，右掌向左腮旁護去。然後兩掌交叉一齊向前撲去，撲時叩首，為「以首叩碑」呼氣；起時吸氣。這樣腹部會得到壓迫的鍛煉，丹田也會充實起來。

7．搓丹田

取一木凳，隨意坐下，右腳落地，腳心斜向前方，左腿壓在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，兩掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然後右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸氣，氣貫丹田，如此36下。再換成左腳落地，腳心斜向前方，右腿壓在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，兩掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然後左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸氣，氣貫丹田，也36下。

8．噴丹田

兩腳立正，並腳而立，兩手掌從左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，兩手心均向上，右手放在左手上，吸氣。然後一齊向前猛然推去，為「嬰兒擊食」，推出時喊「喝」，呼氣，一共36下。

9．提丹田

立正站立，右子領左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。然後兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。這樣子起吸氣，下墜呼氣，計36下。通過強行呼吸，丹田氣足，內氣鼓盪，能達到內壯的目的，只有內壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。

四、丹田功的效應

練功練到一定的程度，會覺得丹田部位有一股熱氣感，或者形成一個「氣」上感，這就是內氣聚集、儲蘊的表現。通過進一步的鍛煉，這個「丹田」之氣就會循經絡系統運行全身，你會感到一條熱氣流下伸至會陰穴，往後向上升經督脈經絡的尾閻、夾脊、玉枕、百會等穴，再向前往下，循任脈經絡經「膻中穴」回到「丹田穴」，出現任督經氣循環的感覺。再進一步鍛煉，可出現內氣沿周身十二條經絡及奇經八脈路線循環感覺。練功到此，人就會感到周身經絡氣血通暢，精力充沛。功到高級的上乘功夫時，能做到不用眼睛而能視，不用耳朵而能聽，那怕是芥未小物能知，微弱之聲而能聽。這樣，你還愁動戰不能勝嗎？
心意拳內功功法問題

1．問：為什麼心意拳內功首重丹田功?

答：丹田功就是培植先天真陽之氣的功法。人在母體中時是靠肚臍從母體中吸取營養而維持生命。離開母體以後，受到外界環境的影響，先天靈性漸漸抿滅，先天的真精元陽之氣也會逐漸減少，一直到風燭殘年時，人就如耗盡油的燈一樣滅(死)了。所以，加強丹田功的鍛煉，正是像疏通淤塞的河道一樣，疏通經脈，特別是練通周天後前任督氣通以後，真陽氣通，勁蓄力足，不但百病消除，延緩衰老，還能練成上乘武功。

2。問：為什麼叫丹田功?

答：心意拳內功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把氣功、坐功、卧功、站功、內功四經、貫根八法等。但我們這一派則專練此丹田功，以培植先天元氣，扶持真陽；當煉到氣滿全身，全身鼓盪，上下丹田氣充時，則拳無拳，意無意。無意之中有真意時，即可達心意拳的上乘境界。拳譜上說：「精養靈根氣養神，元陽不走得其真，丹田養成千日寶，萬兩黃金不與人」，說明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元氣之所在，所以叫丹田功。

3．問；煉丹田功先從哪裡入手?

答：首先認清三大奇經。按中華醫學學說人身有十二經脈和奇經八脈，為什麼要認識三大經，哪三大經呢

(1)督脈。督脈是奇經八脈之一，起於尾聞骨端，長強穴後的會圖部，上循脊柱至腦後凹陷中的風府穴，進入腦內，再上巔頂，沿額下行至鼻拄。在人身的背後。督含有總督的意思，「督乃陽脈之海」。「督脈督一身之陽」。一身之陽脈皆會於督脈。

(2)任脈。任脈也是奇經八脈之一，起於中校之下的會陰部，上出毛際的深部，沿腹內上過關元穴到咽喉；再上至頦下，走面部深入眼內。在人的前面。任有擔任的意思，「任脈為陰脈之海」，「任脈任一身之陰」。全身陰經皆會於任脈。此兩脈在人的一前一後，一陰一陽。此兩脈通則形
成一周天通。

(3)帶脈。帶脈也是奇經八脈之一，起於脅下，環繞身軀腰腹部一周。像人的束帶一樣把人束住。認識這三大脈以後，能打通任督脈，即小周天通。我們練心意拳丹田功即先從我介紹的功法(參看(武魂)199；年第一期)從一往後逐一演練。因為雖然此功不出偏，但為能適應東西南北中的五種人的環境、氣候、人體等不同，所以還是按我介紹的步驟練。

4．問：每次練習一式還是九式一次練完

答：按我多年鍛煉的經驗，每次首先練抱丹田，其次再練晃丹田，時間，次數不限。練多練少均可，但每次不能少於36下，否則不出功。有的時間寬余也可一次九式全部做完，有的時間少，可只做其中一二式。這要視自己時間自己掌握。

5．問：抱丹田每次站多久?怎樣收式?

答：抱丹田一法主要是人與天(大自然)進行有益的交流活動。人每天迫於生計匆匆忙忙，思想緊張，肢體疲乏，這就是平常所說會產生一種乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在緊張之餘去到河邊、湖沿，或山林樹叢中去放鬆一下思想，舒展一下肢體筋骨，吸進—些新鮮空氣，做「吐故納新」，這就是抱丹田功。每次抱丹田的時間是以思想達到放鬆，似想非想，一切皆空，也就是心情舒暢，不再緊張，不再焦慮即好。此動作不要收式。經過思想凈化，肢體放鬆，此動作就是一無復始的開始，再練其它幾式，即可練功出效。

6．問：轉丹田要求自左向右，是順時針還是逆時針?

答：男女有別。男性是以丹田為中心，自左向下，然後再向上，再往左轉，是順時針方向轉。轉36下。女性相反(因為心意弟子女性很少)，應自左向右往下再往左上，是逆時針方向，但只轉32下。

7．問：晃丹田怎樣轉法

答：其實只要掌握了男左女右的原則，我想練心意拳的朋友都可想通。功法中已介紹「意守丹田，以丹田為圓中心，以腰部帶動自左向前再向右晃動。這種晃動應是以意領氣，以氣引導帶動身體晃，腰部帶有螺旋力的意境。這種晃動主要是鍛煉入的帶脈。

8。問：操舟田怎麼揉?輕重怎樣掌握?

答：兩手虎口張開形成一個自然圓，兩掌對稱地放·在丹田兩旁，此時丹田穴正好在兩虎口的圓中；兩掌要貼身，但不能按死，而是輕輕地貼身。做圓形轉動時動作也要輕柔，自左向右，路線也是自左向下再向右，是順時針方向，但兩掌虎口圓不能轉到丹田穴的外面去。

9．問：擊丹田的輕重怎樣掌握?

答：心意拳內功功法從第五式開始一般是內功有了一定的功力後才練的。兩臂往後如鳥展翅，要盡力後展，兩手心往上，除拇指外其餘四指盡量往後翻。兩掌回落時要攥拳擊丹田時一船是功力小時用力輕一些，功深時可用力大一些。這要視每人的體質和內功功力而掌握。

10．問：折丹田應多少次，是否也要36次

答：此式在心意拳中既是內功也是技擊動作之一。所以，折丹田時應多練。多練多出功，不能只局限36下。此式如用在技擊上，前撲時兩掌心均向前，每掌五指乍開向前，左掌從右掌上穿前，右掌經右肘下持回，左手掌一直撲到左膝前處。右式也同前，唯動作相反。

11．問：搓丹田要注意哪些?

答：搓丹田不管凳坐式還是盤坐式，均兩手相合，但凳坐式兩手向前搓時像搓繩一樣，但此勢是手脛相摩也，其功仍在丹田部。盤坐式也同；

12。問：噴丹田應怎樣做

答：噴丹田也是技擊動作之一。兩手在胸前交叉時吸氣，一齊向前猛然推出時呼氣。向前推擊時兩掌分開均五指乍開，掌心向前，兩大拇指相距約半尺到八寸。此式因為也是擊人動作，所以，兩掌出掌要看對方的身型而定。

13．問：提舟田左右手高舉，兩足尖掂起怎樣呼吸?

答：此勢不管左右手哪手舉起，足尖掂起，都要有恨天無柄，恨地無環之勁意。即手往上高舉時，就像地上有個環被我握住，能把地拎起來一樣；手往下就像天有個柄被我抓住打墜勁能把天拽下來一樣。手高舉時吸氣，打墜落時呼氣。『這個動作，一般練心意拳的人要多練，多練多出功。就像李元霸以錘擊天，練的是抖絕力，錘從天上掉下來，又要接住，就要有順勢墜落勁。

14．九式做完是否要收式?怎樣收式?

答：關於內功功法的幾個動作，如果光做前四個動作，則不要收式，做完以後即可結束而從事其它工作。唯從第五式擊丹田開始，練完後要：「決斷」或者「虎撲」並發一聲噫這就是雷聲。人就像一台機器一樣，每天鍛煉，運氣就是要把身體修煉好，不然一旦元氣耗盡，就像一台壞了的機器一樣無用了。所以，鍛煉身體就是一種無形的儲蓄，是儲蓄人的機能、生命；保持人的體能，處長人的壽命，以達到天人合一、延年益壽這樣一個目的。

渾圓功源於意拳氣功，意拳氣功源於意拳。
意拳宗師王鄉齋先生，少年時從師於形意拳大師郭雲深先生，得其真傳。後以形意拳為基礎，博採眾長，創立意拳。
王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生門下習意拳。通過潛心修煉，深得意拳之精髓，並在技擊和養生治病方面有獨到之處。王安平先生對拳學悉心鑽研，參悟，通過科學的鍛煉方法，能使人集氣功，武功，特異功能於一身。所以王安平先生從一九七二年起都發意拳氣功命名在全國傳功授徒。
渾圓樁是意拳氣功的根基，是修大道的根本，大道包羅萬象，與自然，社會，人生等萬物圓通。王安平先生由一九九六年用「渾圓」二字將意拳氣功改名為渾圓功。
中華渾圓功的特點：簡單易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；鍛煉整體；多種功能；治病范圍廣范，醫療效果顯著。
渾圓功修習者是多煉多受益，少煉少受益。其修習效果就與習練者的練習時間長短有關，不象其它騙人功法說的，你沒有效果是因為你心不誠或悟性不夠.

『肆』 怎樣練內力有什麼方法

各位練武術的朋友，請你們先把手頭兒上的功夫放一放。我要告訴你們一個秘密，這個秘密在長達半個多世紀以來無人揭曉。而今天終於被找出了答案。這個答案是多年來我一直想知道的，我想也應該是大家一直都想知道的。那就是咱們的武術前輩們在與人交手中是如何做到抖手人飛犯者立撲的。這其中的道理是什麽，怎樣練才能達到呢？這個問題一直捆擾著我們。多少年來大家一直再猜測。因為這種功夫一直被拳家所秘傳。而國術在近百年來又是幾經滄桑，本來就鮮為人知的內家功夫到現在已成殘喘之勢。以至於有很多人已經開始懷疑它的存在。認為這種功夫只是傳聞而已，可信度不高。不象國外的拳擊與格鬥。全部都有相關的記載。真實可信，來得又快。所以有很多朋友現在已經開始改練拳擊和散打了。這種局面不能不讓我們每一個熱愛傳統武術的男兒所憂慮。可問題是光憂慮是沒有用的，要想使這種狀況得到解決就必須拿出事實來予以證明。但我們卻又苦於自身功夫的淺薄，無法拿出事實來說明。所以只好是望而興嘆了。
而現在的武術界從表面上看起來雖然是武館林立，各門各派人才輩出。而實際上這些所謂的衣缽傳人和關門弟子在拳學理論上大都海闊天空，在實際應用方面則推三堵四。別說是技擊，就連推手也難以讓人信服。嘴上說是傳統武術，而實際上是武術加散打。所謂發放也只不過是在說手當中以大個對付小個，體重大的對體重輕的，會打的打不會的。更有甚者，竟利用後學者的無知和經驗不足，用下流的手段來蒙騙學生。內力功夫全文 http://www.cn-boxing.com/info/info_2324.html

『伍』 內力到底是怎麼練出來的

內力可以通過勤練武術練出來。內力在武術中屬於練習內家功法的一種發力方法，也稱丹田力。發力方法大致是運用腹部肌肉發力繼而帶動全身力量。

武術是古代軍事戰爭一種傳承的技術。習武可以強身健體，亦可以防禦敵人進攻。習武之人以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式，是人類物質文明的導向和保障，是當代傳統武學藝術的一種展示。

武術，擁有消停戰事、維護和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統武術伴隨著中國歷史與文明發展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存和發展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。

武，是擁有維護自身安全和權益的實力。我們修習武術，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。這是我族歷代沉澱而成、安魂守魄的法寶。

武術的發展：

1、申請奧運項目：

（1）2015年6月22日，在日本東京都召開的「2020年東京奧運會東道主城市提議候補比賽項目選擇大會」——組委會工作會議上，8個項目被選為了2020年東京奧運會的候補項目，這其中就包括武術。

（2）2015年9月28日，「2020年東京奧運會」組委會宣布了他們將向國際奧委會提交的新增項目提名名單，武術未在5個被提名的項目之中，這意味著武術項目將無緣2020年東京奧運會。

2、助力武術入奧：

（1）第一屆世界盃武術套路比賽拉開了全球助力武術入奧的序幕 [8]

（2）2019年9月，國務院頒布了《體育強國建設綱要》，印發了《武術產業發展規劃》，明確支持武術國際化，支持推動武術項目早日進入奧運會 [9]

3、成為青奧項目：

2020年1月8日，在瑞士洛桑舉行的國際奧委會執委會會議通過了武術列入第四屆青年奧林匹克運動會正式比賽項目的申請，這是武術首次成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目。 [2]

4、成立教育指導委員會：

2021年4月29日，中華人民共和國教育部經研究，決定成立教育部中國武術教育指導委員會 [15] 。

以上內容參考網路-內力

以上內容參考網路-武術

『陸』 怎麼練高深內力

基本步行步法，可以通過五步拳來練習，深入鞏固練習，則推薦「十路潭腿」，可以強化規格，使弓、馬、撲、虛、歇五種基本步型扎實，穩健。再日後無論從事競技武術還是傳統武術方面都會有極大的幫助，動作耐看。
上肢練習同樣不可以忽視，
下面介紹一些學習武術最基本的動作有
直擺性腿法
正踢，里合，外擺，側踢，後撩。
曲申性腿法：
彈，蹬，踹三種腿法
掃轉性腿法：
前掃，後掃。
穿蹦跳躍
騰空飛腳（二踢腳），旋風腳，騰空擺蓮（外擺蓮），旋子，側手翻。
技巧性動作：
前滾翻，後滾翻。
基本動作：
烏龍盤打、撲步穿掌、弓步沖拳，砸拳單拍腳等。。。。。
就是氣功啊
你可以嘗試每天蹲馬步半小時
如果你是初學的話就從5分鍾開始
慢慢來,在練的時候要平穩的吸氣呼氣,1定要有節奏
這樣的話再結合1下高人的知道
恩,氣功就差不多了
在早晨或傍晚左右，盡量找一出環境比較幽靜的地方練此功。
具體如下：兩腿交叉，自然盤坐，上身伸直端正，虛領頂頸；舌抵上齶，雙目微睜，松肩含胸；肘置於腿上，兩手掌心朝上重疊於腹前，拇指相對，餘下四指並攏，將意念集中在百會穴和丹田，自然呼吸，深、細、勻、長。這樣意守丹田三分鍾後，以鼻吸氣，意念天地萬物之精華隨著吸氣由頭頂正中線垂直下行，經膻中穴、鳩尾穴，慢慢向丹田聚集。吸氣時收腹、提肛，而呼氣時全身放鬆，如此反復。半個小時後，開始收功，把右手外左手內重疊，將左手心勞宮穴按於肚臍眼上，以臍眼為中心，先按順時針方向由內向外輕輕揉轉十八圈，然後再逆時針從外向內輕輕揉轉十八圈。接著輕蹬雙腿，鬆了松筋骨，至此練功結束。
一般來說練此功十日左右，吸氣時腹部會有輕微發熱之感，同時出現「咕咕」的腸鳴音。一個月後腹部發勢逐漸

『柒』 如何練內力

內功:鍛煉身體內部器官的功夫。內功是通過氣的練習而成的,練氣講究呼吸吐納,多用腹式呼吸法,精神集中,循序漸進,從而達到鍛煉身體內部器官的目的。武術中可以提高耐力、戰鬥力和極強的自我保護作用等。

說起內功,大家可能會想到《射鵰英雄傳》、《天龍八部》里那些玄妙的東西。又有不少人說內功根本是胡說八道。那麼到底有沒有內功這種東西呢?答案當然是肯定的了,這篇小文就叫內功簡介嘛,沒有內功還簡介個X啊~~那麼我來說一說吧。先來澄清一個事實,輕功和硬氣功不算內功。這兩種功夫雖然用氣,但用得不系統。較之內在的力道來說,更傾向於外在的力道。硬功重在皮肉,輕功重在腰腿。它們的氣是在長期的鍛煉中自然形成的,而不是專門練出來的。我來逐一說明:
一,輕功。輕功的練法很多,大多是漸進著練的。比如說,用一個大竹笸籮(直徑約2米),內裝滿沙子。在笸籮邊上走,熟練了就跑。要求是不能把笸籮踩翻。當然,在一開始,這個要求是很容易達到的。然後用一個碗從笸籮里把沙子掏出去一碗,再跑。熟練了以後再掏一碗沙子……如此練習,當笸籮里的沙子全部掏空的時候,你就達到身輕如燕了。在這個過程中,你也會很自然地形成一股氣。正所謂「提氣輕身」。不過大家不要嘗試,因為你怎麼練也不太可能達到標准,因為這裡面還有用氣的訣竅是不能說出來的。如果有誰知道這些用氣的訣竅的話,運用這些訣竅,並勤加苦練的話,最多1年,可以達到身輕如燕的境地。
二,硬功。硬功大多是用木棒等物敲打身體的各個部位,用這種刺激來減輕身體被打到時的痛苦,也就是所謂的抗擊打練習。外在的皮肉練到一定地步,再加上硬功用氣的訣竅。身體也會產生一股自然而然的內力。
也許這些東西你們已經覺得很神奇了,但是,這不能算是內功。因為他們的氣都是自然而然的,並不是本身的控制用出來的。那麼,內功難道還要神奇嗎?從外觀上來看,是的。從科學上來看,不是的。正如亂影說的,任何人都不能打破自然科學規律的束縛。也許有些東西自然科學也解釋不了,不過,再怎麼樣也不能把大米白面變成核武器。內功也有他的極限。一個人通過修煉,可以達到種種近乎「不可思議」的地步,但是,人的肉體永遠都打不過飛機大炮。
說內功之前,先說一些自然科學不能解釋的東西:
第一,人體的穴位和經絡。西方人大多不相信這些,中國人基本相信這個。從解剖學上解釋不出來,不過穴位和經絡的存在是確切無疑的。印度的瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認為人的脊柱上有14個生命能源點,瑜珈的修煉正是刺激這14個能源點,從而達到強身的功效。中國的穴位理論更加詳細,穴位不僅存在於脊柱,更存在於身體的其他部位。而經絡起到一種類似於綱領的作用。奇經八脈把人身的穴位貫穿起來。
第二,氣。氣這種東西,連很多中國人也不相信,主要是因為沒見過。當然,氣是看不見的東西,我也沒見過,不過親身體驗過。它的存在也是確切無疑的。連中醫里也有很多關於氣血的理論。
下面說說內功的理論。各家的內功理論不盡相同,也就是說各家的內功心法不同。中國武術門派眾多。內家有太極、八極、形意、八卦等等。不論哪一門,都有一種所謂的「氣拳」,每一個招勢都要靜止很長時間,這就是內功的修煉。用行話來說叫「樁功」。初級的樁功只是為了體驗氣,比如某一個姿勢,你要感覺到有熱氣從腳下向上蔓延,直到腰間。有這種感覺說明練對了,沒有就說明練得不對。當你對於內力的行走很熟悉了,就練習更加高深的樁功,這時,就涉及到各家各派的心法了。如何引導、控制你的內力,並使之在身體里如何運行。
內功的最高境界叫做「身知」,就是「身體本身知道氣的運行」的意思。再說得「武俠」一點,叫做「打通任督二脈」。這個說法並不是沒有道理的。學中醫的人都學過穴位,同時有一首口訣,講的是人體氣血運行的順序和時間。子時運行到哪一個臟腑,午時運行到哪一個臟腑……一天12個時辰正好周身運行一遍。這就是一個周天(先天大周天)。這個周天是人生來就不停運行的。練內功的人,控制他的內力在身體內快速運行,把本來應該一天完成的運行用一個小時完成,他還可能和正常人一樣嗎?而這個周天(後天周天)又分兩種,一種是大周天,一種是小周天。小周天是指控制氣血只繞行於任督二脈(上起頭頂百匯穴,下止襠部會陰穴。身體前面中央線為任脈,身體後面中央線為督脈),速度快但是長功慢。大周天是指控制氣血繞行身體所有經絡,長功快但是速度慢。這種程度的內功修煉則是只有「身知」的人才能作到的。
達到「身知」的人真的給人一種深不可測的感覺。有一位太極名家(已故),身高1米6多,生前(當時已八十多歲高齡)坐於一把藤椅上,一個身高1米9的壯漢雙手壓住他的胳膊,全身用力壓住他。老人家只是大喝一聲,就用內力把壯漢彈出2米多遠,這就是「身知」的威力。
另外,還有一種不為打人的內功。武當派的老道有一種功夫叫「寒暑鐵布衣」,是張三豐創立的,練這種功夫,可使人不畏寒暑,四時只穿單衣蔽體而能雲游四海。這種內功不僅涉及到上面所說的理論,還要提到道家獨特的宇宙觀和養生理論。在此不贅述。不過還是那句話,內功也是有極限的。像我現在在長春,經常下雪,天氣較冷,但是我仍然只穿一件襯衣一件外套,不穿毛衣和羽絨服。寒暑鐵布衣比我還要狠,但是也絕不可能只穿一個小褲衩到南極科考去。
以上是關於內功講解來源於書籍及民間的傳說,尚無考證及科學依據 內功來源於中華武術,尚有許多的深奧之處值得我們去進一步研究與考證

中國內功應該誕生於1932年,它的「發明」人叫做李壽民。李壽民還有一個筆名叫「還珠樓主」,他與張恨水等人都是民國初年鴛鴦蝴蝶派小說的領軍人物。 李壽民的代表作是《蜀山劍俠傳》,但他最為著名的成就是開創了「武俠小說」這一文學體裁,將古代傳說中的神話、志怪、劍仙、武俠融合於一體,創作出繁盛的武俠小說,開一代先河。 李壽民是在《青城十九俠》中首先提到「內功」的,而後,他在《武當七女》、《長眉真人傳》等書中將「內功」「學說」進一步完善。並在書中提出武當派是「內家功夫」、少林派是「外家功夫」的「學說」。解放後,李壽民改名李紅,並於1956年開始,奉上級指示在報紙上對自己創作的「封資修大毒草」,做出深刻的自我批判。五年後,他被革命小將「批判」致死。 在李壽民接受批鬥的同時,港台作家金庸等人開始接過李壽民的旗幟,深化他的內功「學說」,並開始創立各種武林門派,由此,李壽民創立的這種小說流派發展壯大,並從鴛鴦蝴蝶派中獨立出來,成為後來為大陸津津樂道的「武俠小說」。 李壽民死時,武俠小說如雨後春筍層出不窮,有好事者根據那些著名武俠作家所創立的武林門派,或者他們書中設定的主角所偏好的門派,把他們封為各大門派掌門人。比如梁羽生,他在書中創立了一個天山派,並喜歡把主角或者正面人物設定為天山派弟子,故而被人稱作是「天山派掌門人」。這就是後來所謂的武俠作家八大門派掌門人,十大門派,十八大門派掌門人的濫斛。 據說,有一位柳姓武俠作家,老是偏好在書中給主角喂一些古代蔬菜——比如古代西紅柿(書中常被寫為赤霞珠,或者朱果),或者古代茄子(昆侖紫瓜)等等,所以他在被定為某派掌門人後,又被人戲稱為「野果派掌門人」,也稱「古代蔬菜派掌門人」。而後,那些也偏好給書中「豬腳」猛喂古代蔬菜的作家,也都被統稱為「野果派弟子」。 李壽民出生前,或者說《青城十九俠》誕生前,中國決不會有「內功」存在。在此之前的中國古代小說中從未提起過「內功」之說,所以在誕生於明初的《三國演義》里,關羽張飛沒有內功。甚至連《封神演義》、《西遊記》里的神仙也不會內功,那可是武當張三豐活著的時代啊!

一直到了清代,《新兒女英雄傳》里的俠客也不會內功。

『捌』 怎麼能練出內功啊

氣法真言秘要

第一步養氣功夫：

一般沒有練習拳法的普通人，大多不是氣虛就是氣實，身體虛弱的人元氣不足，血行不旺，叫做氣虛。而多數身體看似強壯的人，血氣方剛，但氣浮且燥，叫做氣實。這兩者都是不正常的狀態。因而內功第一步就是要糾正這兩種狀態。平衡氣血陰陽，使虛弱的人強壯，使氣實的人沉實，然後才能說到練習拳法武功。

（一）彌陀登天立足法：

本法可以調補身心，使人元氣充足，通達周身，轉弱小而成強壯。其法雖簡，效力宏大，素為少林僧眾入門必習的功夫。先選擇一個空氣清新的場地，收整身心使安定下來，兩足開支等肩寬。胸平背正，頭領目張，閉口抵舌。雙手叉腰，四指在前，拇指在後。擺好姿勢後，先深深地吐三口濁氣然後再盡量習、緩、深長地向憂陀那（丹田）吸氣，同時腳後跟提起。吸足氣後再緩緩以口呼氣，腳跟下落。初時以四十九次起落呼吸為度，日後漸增。

（二）立地成佛沉氣法

氣實浮燥的人雖然強壯，但稍經運動勞累就全身顫抖面青嘴白，氣喘吁吁。這是因為他們的氣血運行狀態不穩定，後勁不足，元氣不沉實不牢固的結果。本法乃我少林高僧結合禪法而作的秘傳功夫，專門對治中氣不定氣燥浮揚。其法先用高位馬步樁，雙手合十於面前鼻下，或繫心於呼吸，或走念於憂陀那（丹田）、或想佛與菩薩的庄嚴寶像。總以有為人無為，念念不生，由靜而走＊散火收功的方法依舊是摩腹，浴面，拍頭，不可馬虎、務必使氣盡歸氣海藏於芥子。此法行功以一時辰為度，若有餘時也可增加時間，總而言之是一分練一分功。

第二步調氣功夫：

元氣因養面得到壯大，但仍然要經過調練才能使之或出或入，或上或下，或顯於外，或行於內，運使自如。因此養氣功夫練到一定程度就必須加練調氣功夫。

閉息法：

姿勢取或坐或立，選取空氣請新的場所。先盡量緩慢地將全身濁氣呼出體外，再均勻地分三口吸氣入憂陀那（丹田）部位。如此反復十餘次後，再用吸氣、盡量閉氣保持，後以口發「撲」音噴呼體內之氣，再閉氣一會，吸氣，反復行之，多多益善，本法調節呼吸，調換全身清氣濁氣、使氣血運行，內力充沛、實在是一大妙門

運使法：

此法在於練習拳術的過程中，採用柔緩慢練的方法，身心狀態自然而已著，將呼吸配合於拳法招式中。凡是出手出腳，就呼氣至手心（天空）、腳心（地空）、頂心（天極）凡是收束手腳身形就吸氣沉入憂陀那（丹田）。呼氣則舒展於全身，吸氣則收斂於內密務必使呼吸深長柔順，元氣自然通暢，綿綿不絕，不勉強、不郁結，不喘息。久久純熟，拳技的運用就氣力充沛沉穩，收枚自如，變化莫測。

『玖』 怎樣練內力

每一個招勢都要靜止很長時間，這是內功的修煉。用行話來說叫「樁功」。初級的樁功只是為了體驗氣,比如某一個姿勢,你要感覺到有熱氣從腳下向上蔓延,直到腰間。有這種感覺說明練對了,沒有就說明練得不對。當你對於內力的行走很熟悉了,就練習更加高深的樁功,這時,就涉及到心法了。如何引導、控制你的內力,並使之在身體里如何運行。

內功的最高境界叫做「身知」,就是「身體本身知道氣的運行」的意思。再說得「武俠」一點,叫做「打通任督二脈」。人體氣血會在一天12個時辰正好周身運行一遍。這就是一個周天(先天大周天)。這個周天是人生來就不停運行的。

練內功的人,控制他的內力在身體內快速運行,把本來應該一天完成的運行用一個小時完成,他還可能和正常人一樣嗎?而這個周天(後天周天)又分兩種,一種是大周天,一種是小周天。

小周天是指控制氣血只繞行於任督二脈(上起頭頂百匯穴,下止襠部會陰穴。身體前面中央線為任脈,身體後面中央線為督脈),速度快但是長功慢。大周天是指控制氣血繞行身體所有經絡,長功快但是速度慢。這種程度的內功修煉則是只有「身知」的人才能作到的。

另外,還有一種不為打人的內功。武當派的老道有一種功夫叫「寒暑鐵布衣」,是張三豐創立的,練這種功夫,可使人不畏寒暑,四時只穿單衣蔽體而能雲游四海。這種內功不僅涉及到上面所說的理論,還要提到道家獨特的宇宙觀和養生理論。不過內功也是有極限的。

以上是關於內功講解來源於書籍及民間的傳說,尚無考證及科學依據 內功來源於中華武術,尚有許多的深奧之處值得我們去進一步研究與考證 也許這些東西你們已經覺得很神奇了,但是,這不能算是內功。因為他們的氣都是自然而然的,並不是本身的控制用出來的。

『拾』 找一個簡單的內功的練習方法、。

入靜，是修煉內功的第一關，也是至關重要的一關。隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進。入靜也就是進入了我們平常所說的氣功態。在這種狀態中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的哎道德經》中有一段活描述了這種狀態：「道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……」恍惚這兩個字，非常有學問，歷來許多學者都在解釋它。南懷瑾先生認為：「恍惚是指心性光明的境界，我們姑且不用繁瑣的訓詁學來解釋這兩個字，單就字形，便可以看出恍是豎心旁加一個光字，惚是豎心旁加一個忽字，意謂心地光明，飄然自在，活活潑潑，根本不是顛三倒四，昏頭昏腦。」這里要注意兩點，首先是入靜的狀態就是恍兮惚兮，沒有區分，沒有差別，也就是什麼都不想，一切都放下，不需要任何邏輯思維。其次，在恍恍惚惚的狀態中，JL地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說其中有象，其中有物。這種內景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用於人之內氣的結果。
入靜的狀態有什麼作用呢?首先它對身體機能進行非常有益的調理，以致陰陽平衡，經絡疏通；更重要的是在入靜狀態下，氣機才能發動，真氣才能勃勃生發。人的下丹田就像一個熔爐，只有入靜才能點起熊熊火焰：又像一個蒸鍋，只有入靜才能引起沸騰。
對於初學者來說，達到入靜的目標必須克服各種雜念。相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說：「世言吾賣墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷**，是吾之劍。」他說的不是實有的刀劍，而是心劍、慧劍，意志和智慧的力量。在世俗的社會中。每個人難免不為各種煩惱、貪嗔、**所累，為七情六慾所苦，這就是種種的雜念。平常生活中不覺得，而一旦坐下宋閉上眼睛時，雜念就像奔騰的野馬難以架馭。那麼，修煉者就必須運用意志的力量，不斷地排除雜念，最終馴服這匹野馬。馴服這匹野馬的過程也就是功夫長進的過程和身體健康的過程。許多修煉者慨嘆入靜之難，實際上這就說明他的心鏡上還有許許多多的灰塵，必須運用意志的力量去拭擦，用慧劍斬心魔。第二章清心法著重談了清凈身心的重要，讀者可以參考。
一、入靜的徵象
什麼樣的狀態才能算得上入靜呢?要清楚地說明這一點是比較困難的，因為每個人的身體狀態、功夫深淺不一樣，所以各人的體驗必然不一樣，但一般來說，都有——些共同的徵象。
神志方面
練功者處於似睡非睡的狀態，但決不是昏睡，正常的思維處於停止狀態，唯一線靈明獨耀。換句話說思維處於感覺階段，雖然對外物有所感覺甚至連綉花針掉地的聲音也能聽見，但只是感覺，沒有邏輯思維，水平如鏡，不起波瀾。如果練功者感覺到自身消失，與天台一，那就是入靜的較高階段。
呼吸方面
練功者幾乎忘卻呼吸．這時的呼吸較平常呼吸更深，更緩、更勻、更細，好像一根絲線，不松不緊，不折不斷。有時練功者感覺凡息停止，出現胎息，也就是人的肚臍呼吸；或者出現皮膚呼吸，皮膚吸氣時有涼感，呼氣時有熱感。不管哪種情況，都不是刻意追求的結果。一切順其自然。
體感方面
體感方面最重要的是氣場感。練功者能夠感覺全身周圍形成一個氣場，真氣與天地之氣渾然一體，渾渾沌燉，恍恍惚惚，也就算初步進入了入靜之門。繼續練下去，練功者感覺身體無限擴大，直至消失。有的感到氣血蒸騰，丹田部位真氣跳動，滾動、流動，身體發熱，發光。或者感到身體發輕發飄升入天空，或者身體發沉深入地下千丈。
深層意識方面
入靜到比較深的層次時，天目穴往往還會出現各種景象。如見神靈，如聞蟲鳴、鳥叫，異香撲鼻，佳人如畫，多種山川美景、亭台樓閣歷歷如在眼前。這些都稱之為魔景；練功者必須穩住心神，視而不見，聽而不聞，保持心鏡不起波浪。
二、入靜的姿式
靜功主要以坐姿為主，當然也包括卧姿。但卧姿只是在練功者身體太弱，實在坐不住的情況下採用，一般人盡可能採用坐的姿式練功。坐的方式有平坐式、散盤式、單盤式和雙盤式.這些姿式也反映了功夫的深淺不同。初學者以平坐式為宜，這樣四肢舒暢不受壓迫，有利於入靜。隨著功夫的加深，修煉者必須逐漸過渡到盤腿式，特別是進入高層次的法門時．必須以雙盤才能出功夫。因為這種姿式最大的優點就是收懾心神，而且下盤穩固有利於氣機在軀千部位發動，而且一旦真氣充盈寸，下盤堅固的阻力也有利於鍛煉內氣的力量，不管哪種姿式，最重要的原則，就是要自然放鬆，放鬆全身才有利於入靜。放鬆不是鬆鬆垮垮，而是要求脊柱豎直的情況下，全身的嘰肉放鬆，既凝靜而又不僵。太極拳有一名詞叫「虛靈頂勁」，頭住上頂，脊椎自然就豎直了紹過。不過一個初學者是不可能注意得太多的，否則反而會引起緊張。其實只要牢記放鬆，再隨時注意調整身體的緊張部位，保持全身舒適就行了。