① 烧头七有什么讲究
烧七
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。
在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
地区不同，可能会有一些讲究不同，还是以先生为主
② 烧头七遇到七应该怎么办
不要在意 都是迷信
③ 烧头七怎么算
“烧七”从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。
遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
(3)烧头七的简便方法扩展阅读：
民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。
“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。
此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
④ 死者头七怎么烧
在中国，不同地区的头七习俗也不尽相同。
1.烧七
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
2.冲七
“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。
俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”，认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。
关中一些农村，遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
3.出煞
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。此俗建国后已摒弃。
4.守七
民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次，直到七七四十九天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重。
“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。
在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
⑤ 头七怎么做
1.去火葬场去取骨灰坛吗？那么要和她说，和我们回家（或者是安葬前暂存地）。一般骨灰盒外面都包层暗色不透光的布，不要弄什么大红大黄，那些实在不懂事。如果是直接取回家里就不用再作其他事情。如果是去寄存地，当地工作人员会和你说，他们一般都懂基本常识。
2.最有效的方式，是自己叠元宝纸钱，头七的时候焚化。如果不会，就去买，这个焚化的过程最好不能省略，你不管抄什么，都是在这个基本过程的加减而已。抄东西就是把诚意心气和那啥灌在这之上，要是不懂，其实抄用处也不大。所以就是自己动手做最靠谱。如果来不及学，就去买，多买点，烧慢点，一张一张的烧，哀思以诚，足够转化成对她实质的帮助了。包袱皮也有卖的。
3.特定的经文往往是在有特殊需要的时候用的。病故一般不需要。但有了也没啥不好。如果有宗教信仰，那就去按自己的信仰做也可以的。其实大体上没有什么太多的区别。有些明白经文真意的人，可以有比较大辅助。所以一般都是超度用的专业和尚道士之类的用的。这个全凭心愿，有这份心总归是沉甸甸的。
4.头七的时候，需要摆上遗像在家里，灵位需要你们以后的意愿再决定设置不设置。然后放置食物（北方比较统一，一般是是馒头，鸡蛋，肉，南方各地习俗不一，请按当地民俗即可。她生前喜欢吃的菜品） ，茶水，酒水，水果，一对白烛，然后香炉，你们父女两位上香。若是在住楼房，不容易烧纸的话，就去外面烧纸，你参看我的文件夹，里面有具体的。
时间的话，不迟于她过世的时间就好。你们晚饭时间在她的屋子里置办好，就差不多了。然后不用总去打搅，明早收起来就可以了。
5.天梯的用法也是道教穿出去的，尤其传到民间后的一种用法，往往是给民间法师死的时候用的，老法师死之前，有一系列手段配合以前的预修，其中有天梯这项，有一定帮助。但是对于一般人来说，其实没多大用。后来被人看了去，以为人人都有用。那其实也多少会点用了。所以这个可烧可不烧。当地民俗是个参考。而不是网上言论。去当地葬仪的店问一句就可以了。
6.面粉这事，不是为了叫人知道她回来用的，你铺不铺，她都会回来，这是规矩。而要铺的话，需要其他的规矩，不是简单撒面的，而这天不要打死家里昆虫，尤其是晚上那段时间内的。
7…你需要三七，五七，七七，百日，周年，三年都有祭祀，然后清明，中元，烧纸，寒衣节或者春节看当地民俗。只要按时烧纸，一般常人基本上不会有什么问题。
⑥ 烧头七有什么讲究
什么是头七：
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
头七如何祭奠亲人？
“头七”由儿子办理，“二七”为小七，“三七”系出嫁女儿负责， “四七”也是小七，“五七”为出嫁孙女祭祀，“六七”也是小七， “七七”又称“满七”或“圆七”由儿子办理有始有终，功德圆满。 现代人由于工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为“头七”与“七七”各七天， 中间每隔二天为“七”即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓“死人快过日”， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
人去世后要做的程序
建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。
⑦ 头七的烧七
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
⑧ 烧头七是在几点烧都怎么做急!
其实当天就可以了人的一生可能会经历几段感情，情感和人的生命一样，也是有开始，发展，高潮，结局这几部分，当异性开始交往，从开始青涩懵懂到青春浪漫，然后慢慢的成熟稳重，最后又回归平静，我们时刻在适应情感的节奏，也试着学会怎么放下一段感情。
我们也学过很多怎么样让感情持久的方法，也在网上学过怎么谈恋爱，如何去追求自己喜欢的对象的经验，如何去珍惜一段感情。
但人是多变的动物，在生活中会遇到形形色色的人，也许在不经意之间遇到了比你更心动的人，这时候很多会选择放弃上一段的感情。
既然选择放弃上一段感情，就要给对方一个理由，因此，异性交往女人一旦说了这些话，男人不需要挽回，别傻傻的不知道。
一.给我点时间，让我一个人，冷静地考虑下。
当女人向着男人说“给我点时间，让我一个人，冷静地考虑下”，那么这说明她准备要和你分手了，只不过没有没有直接说出来而已。
女人要冷静地思考一段时间，说明在和你的接触当中，你的行为已经令她感到了疲倦。和你恋爱让她感到苦闷，窒息。感觉和你在一起就是一种煎熬，让她身心疲惫，因此向你提出给她一段时间冷静的考虑下。
当一个女人对你说要冷静地考虑一下，言下之意就是要反思你们之间的情感，要和你保持异一定的距离。因为你已经影响到了她的日常生活。
其实这时候她提出这样的条件是间接向你表示分手，只不过她还没有找到一个好的理由，才会这样隐晦的提出，希望你能够知难而退。
二.其实我并不怎么爱你。
当女人向着男人说出，我并不怎么爱你的时候，你千万不要以为是在开玩笑，她这话的意思就是让你不要自作多情，你不要在她身上浪费时间。
女人是感性动物，一旦爱一个人，会放下一切，更不会说出这样的话来，她能够很冷静的说出这话来，说明你在她的心里，翻不起一点涟漪来。
女人对你的感情不是不顾一切，那说明对你的感情不是真正的爱情，不是真的喜欢你，当一个女人说出其实我并不怎么爱你，那说明是想和你分手了，这时候，你不必去挽回，她对你已经没有了感情，你的任何努力也是徒劳的。
三.我们俩有点不合适。
当女人向着男人说“我们俩不合适”，那是很明显，女人要和你分手。当女人不再爱你了，分手是必然选项，这个女人比较实在的，就会直接说出来，不会模棱两可，也直接的断了你要挽回的想法。
当然所谓的不合适也可能是一个借口，若你真的有那么差劲，当初她也不会和你在一起，既然她话已说出，作为男人，你必须要拿得起，放得下，我们不可能和一个不爱自己的人在一起生活，这样的生活会少了很多乐趣，多了很多烦恼，既然不爱，那就好聚好散，不要苦苦的挽回。
感情是需要两个人共同努力来维护，当女人向着男人说出了这些话，作为男人就要面对现实，不必要做无谓的挽回，在她的心里已经没有了对你的爱，与其这样，还不如选择放下，继续下一段感情。
⑨ 关于烧头七的问题。
他们怎么做不用管。反正也不起太大用处。你自己给外婆 能每天送上一张小房子的话，就蛮好。小房子可是超级宝贝。亡人都很喜欢的
⑩ 头七那天该怎么做
各地有各地的风俗习惯，我们这个地方头七是什么也不做的？因为意思是说，使者判投七投七座了，他会盼望大家来的，所以偷袭基本不做
