拜观音的正确方法视频

Ⅰ 佛教入门：怎么拜观音菩萨

心中常默念（不出声）：南无（音：那摩）观世音菩萨 的名号。
详看《观世音菩萨普门品》：

若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正
有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬
礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。

最好每天抽出一定的时间来念，一小时左右吧，身心放松平静下来，慢慢把心收回，专心默念（不出声）：
南无（音：那摩）观世音菩萨
如果累了，思绪散乱了，就放松放松，调整调整，松静自然了，再念下去。

念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处着脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。。——净土宗念佛法门

孕妇临产时，如遇不顺，若能念：南无（音：那摩）观世音菩萨（此时可念出声），必能顺利生产
若有难，临危念观世音菩萨的名号，菩萨必能闻声救难，必能脱险。

Ⅱ 如何拜观音菩萨

可以说出自己的心愿，求菩萨保佑实现。
另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方，
就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。
在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

Ⅲ 怎样拜观音菩萨的正确方法

香 果 灯 水 花 阿弥陀佛

Ⅳ 观音诞如何拜观音急急急急急急！！！

• 礼拜，原为古代礼节，对人施礼、祝拜以示敬。佛门里关于礼拜的形式和方法也是有很多种的，诸如问讯、叩首、顶礼、叩拜、小拜、大拜、头面接足礼、五体投地礼、皈命礼等形式，又有如拜佛、拜经、拜塔、拜山、礼祖、拜师等内容。其中最常见的就是顶礼，一般而言都是顶礼佛陀圣像等，寓意是用我的最高处（顶）去礼谢佛陀的最低处（足），表达了一种无以复加的最高礼节，也是表示佛陀走过的生命之路是我生生世世最为尊敬和需要遵循的。所以，在普贤菩萨的十大愿望中，“礼敬诸佛”排在第一。

• 【发心及心态】礼拜首先要重视发心，为利益一切众生而发心礼拜；第二礼拜以恭敬心、信心为基础，一份恭敬一份功德，十分恭敬十分功德，净土宗十三祖印光大师特别开示；

• 【动作示范】

• 第一．站立姿势．轻轻合起双掌，呈含苞待放的荷花一样，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前，两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；

• 

• 6、随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。

Ⅳ 拜菩萨的上香正确姿势

恭恭敬敬即可，所谓的姿势，只是形式，能够让大家加强恭敬心和虔诚心而已。
上香随时随地都可以的，上什么材质、上几枝香也没有限定（通常上三枝香，但不是硬性规定）。你这样问，就是不知道上香的意义。我简单的给你解释一下吧：
上香类似于我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”，香即信香，是一种信号，是用来跟诸佛菩萨、神仙鬼怪及先祖传递消息、感应交用的。在我国古代，资讯不发达，就用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！😄），信香取的就是这个意思，但在佛教中真正的含义，称为“戒定真香”（代表学佛“戒定慧“三个层次，也有称为“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香），当佛弟子看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、开慧，那才是佛弟子真正的修行！
所以你无论给谁上香，都不需要讲究时间的，也不讲究上几支香（不过佛弟子会以三枝香为基本标准），把握两点即可：一是恭恭敬敬，诚心诚意，“心诚则灵”就是这个意思；二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。
另外，顺便普及一下为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。

Ⅵ 在家拜菩萨像，要怎么拜具体的方法，比如口中诵什么，要磕几次头，跪拜几下之类的，越详细越好。

在家礼佛仪式：http://www.zhfgwh.com/lifo/lfzs/11497.html

1、 两手十指并拢合掌当胸，距胸一拳远，站离拜垫约三寸，两足成八字，左右足跟距约二寸，足尖距约八寸。

2、 身前躬，同时右掌向下按于拜垫中心；两膝分开跪于拜垫上。
（没有跪拜用的蒲团，可以直接跪在地板上）

3、 左掌按于拜垫左前方。

4、 右掌移至拜垫右前方，两掌距六寸许。两肘对两膝。

5、 两足尖往后滑，使足背挨拜垫，臀部尽量下坐，不要抬起。

6、 头叩于两掌中间的拜垫上。

7、 两掌向外翻转，令手心向上。（意在以两手承佛足，故曰头面接足礼）

8、 两手屈指如轻握拳，立即边翻转边伸直手指，令手心按于原处。

9、 头抬起。

10、右掌移至拜垫中心。

11、足尖前移，令足心着垫，臀部抬起，两膝离垫，起身。

12、同时左掌离垫，移至胸前如合掌状。

13、右掌撑起合于左掌当胸。此为一拜。至少三拜，多则以三数递加。

14、拜毕尚有一礼，名曰问讯，当拜毕两手当胸时，鞠躬，将右掌置于左掌之内，叠成拳式后，将双手食指竖起相合，缓缓从下向上举起与眉间齐，再边徐徐下移至腹前，边右手置于左手之上，（手心向上），两大拇指相注，手便散开而退。此为拜佛礼毕，头再略一低而已。

如果楼主有持咒习惯的话，可以在漱洗、整装、肃容后，先念21遍净法界真言、7遍净三业真言、3遍坛前普礼真言
（前二者随意或站在佛台前合十念诵，坛前普礼真言一边拜一边念）

Ⅶ 怎样参拜观音

无论善男信女，还是文人游客，进入佛教寺庙，通常应注意以下礼仪。
1 、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。
2、大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；凡有人礼拜，不可在他的前头走过。
3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在经上。
4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶札时，假若他们一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
6、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。女同修,去寺院在一定要注意以下几点:

到寺院去不能够穿太紧身暴露的衣服,不能够穿裙子.上衣的领口不能够低.穿裤子的话一定要穿超过膝盖以下的裤子.就算平时拜佛的话,穿着暴露也不是很好.我认识的一些老居士,,穿的裤子低于膝盖以下的,根本都不敢进佛堂,觉得对佛菩萨不恭敬.

印光大师曾经说过,一个念佛的人,要穿衣裤睡觉,如同在佛菩萨面前一样.

到寺院去不可以浓妆艳抹.至于是否化淡妆我不是很清楚.

女众和出家众接触的话一定要保持一定的距离.如果要递东西给出家众,如果出家众身边有男众,就请转交给男众,让男众递给出家众.

如果出家众身边没有男众,就把东西放到桌子上,让出家众自己拿.总之女众不能够和出家众有身体上的接触.要知道出家众的衣服袖口特意做得很长,为的就是伸手碰不到女众.和女众没有任何接触.

我们作为女众,如果到寺院去,有居士对我们说,我们这样或那样的做法不是很好,我们就不要再犯了,毕竟别人这样说肯定是有道理,我对此深有体会.

女众到寺院去一定要多注意,稍微不小心就要负很重的因果了.要记住:宁搅千江水,勿动道人心!

到寺院穿着暴露的果报,我听的说法有两种,一种是如果故意穿着暴露的话,某世得人身的时候,可能会到青楼卖身.不知道的情况下,穿着暴露,某世得人身的时候,可能会做歌女,卖艺不卖身.另一种说法比较严重,也没有确认过,就不提.

到寺院浓妆艳抹,我听到的果报是某一世得人身的时候会容貌丑陋.我觉得女众到寺院去,能够不化妆就最好不化妆的好.

如果有同修觉得自己去寺院的时候,曾在不知道的不小心造罪了,到佛菩萨面前真正的忏悔,以后不再犯就好了.以前无意间所造的罪业经过你的忏悔会消逝的,不要有心理压力.要知道,诚心诚意念一句阿弥陀佛,能消八十亿劫生死重罪!

Ⅷ 观音菩萨生日如何拜

十八晚上去庙里给菩萨暖身，拜菩萨。一口气拜一百零八拜。去庙里带油点灯。有的还守夜，看菩萨现身。观音菩萨的像会发光。十九可以放生，可以诵普门品，可以念观音菩萨圣号，还可以打斋结缘。

Ⅸ 怎样跪拜观音菩萨/怎样跪拜观音菩萨

净空法师---怎么样拜佛念佛

我们从这里到极乐世界，资粮是什么？一句佛号，信愿行。真正相信有极乐世界，决定不是假的；愿，我愿生极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛；行是一心专念名号，阿弥陀佛这个名号。六个字、四个字都可以。平常我们念四个字；拜佛的时候，我是念六个字。一拜正好念两句。我念得很慢：“南无阿弥陀佛”，比这个还慢，因为配合动作：

这一拜下去，到两个手翻掌，“佛”字，阿弥陀佛；起来的时候，把这个掌翻过来，是念“南”，“无”起来。我是两句佛号一拜。

平常念，那个念佛要慢。为什么？你能够反闻闻自性，就是我的佛号念出来不出声，默念，清清楚楚，自己听自己念佛的声音，不要听外面东西，这样容易摄心。

我是一次拜一个小时，一个小时拜下来，心里头没有杂念、没有妄想，我用的是这个方法。

平常念佛默念，在心里头。也是专心听心里头的：“阿弥陀佛”，听得清楚。要不是专心去听，外面的干扰就进来了。就是专心。

海贤老和尚说，“世间无难事，只怕心不专”，特别用在念佛上，心要专。心专，听不到外面。专，注意力统统注意在佛号上。

印光大师还教我们计数，从一到十，从一到十，不要十一、十二，就是从一到十。要记不得，分作两半，一二三四五、六七八九十，用这个方法。再记不住，那就用三三四，一二三、四五六、七八九十，用这个方法。这是印光大师的十念法，很好用！能把妄想念掉，能把杂念念掉，让清净心、平等心慢慢恢复。不要着急，不要害怕，稳稳当当念下去，就好。

Ⅹ 拜观音怎么拜才是正确

如果按照真诚真心 效果好的方法 那就是五体投地那种了

磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!（ 或放生）

就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书

亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的！！

磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕10万个！

磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）或念诵八十八佛忏悔文

每天数量看自己体力，一般108个！一般1到2个月就会有明显效果了！！

再有回向文一定要对！！

看你的体力了 磕头有小头、中头、大头 效果不同的

小：跪着不起来 直接磕头 上半身动

中：跪下磕头 站起来 再跪下磕头

大：就是五体投地那种了

注意功德回向

回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属，历劫怨家债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

大回向文：

愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍