① 消極的虛無主義和積極的虛無主義分別是什麼
尼采談到過積極的虛無主義與消極的虛無主義。在他看來，它們的前提乃是極端的虛無主義。何謂極端的虛無主義?「沒有真理；沒有事物的絕對性質，沒有『自在之物』——這本身就是一種虛無主義，而且是極端的虛無主義」[2]402。尼采認為積極的虛無主義是提高的精神強力的象徵，「它可以是強者的標志：精神力量可能如此這般地增長，以至於以往的目標(信念、信條)已經與之不相適應了……另一方面，它也可能是不充分的強者的標志，目的是創造性地重又設定一個目標、一個為何之故、一種信仰」[2]401。他認為這是一種強暴性的破壞力量，其對立面就是作為寂靜無為狀態的消極的虛無主義。顯然，尼采從強力意志思想出發，認為這種積極的「『虛無主義』乃是精神的至高權力的理想，最充沛的生命的理想既是破壞性的又是嘲諷性的」[2]405。事實上，當尼采從強力意志角度來思考虛無主義時，他更多看到的是積極的虛無主義，而且是為強力意志與超人的出現做准備的積極的虛無主義。他認為，將在未來某個時候取代虛無主義的以強力意志和超人為代表的生命運動，「在邏輯上和心理上，它卻是以完全的虛無主義為前提的，它絕對只能落到虛無主義上，只能來自虛無主義」[2]902。這里，尼采把積極的虛無主義又稱為完全的虛無主義，這種完全的虛無主義所具有的情緒與徵兆乃是輕蔑、同情與毀滅，「它的頂點：一種學說，它恰恰能激發生命、厭惡、同情和毀滅的快樂，作為絕對和永恆的學說來傳授」[2]749。尼採在此把所謂完全的虛無主義與具有培植和選育功能的永恆輪回學說聯系了起來，認為完全的虛無主義是對生命的考驗，它將淘汰弱者並培育強者，促使人們以生命強力為標准來衡量價值：「舊的價值來自下降的生命，而新的價值來自上升的生命」[2]749。這種積極的「永恆輪回思想乃是出於實踐理性而設定的一種假說，是出於培育未來的新哲學家乃至超人的一種假說」
② 怎樣分析傳統文化的積極面和消極面
舉例子最好的分析方法了，你可以列舉出傳統文化中一直被人們延續的積極的文化，同事列舉出一些消極的面，比如新年拜年與壓歲錢，以前壓歲錢為了是歲歲平安，隨著傳統文化的發展，消極面也展現出來，壓歲錢逐步成了金錢的交易等等的例子。希望對你有幫助
③ 馬克思主義哲學解釋事物的兩面性
馬克思主義哲學原理有很多啊,在生活中都有所體現啊,你說的是哪個哲學原理呢.比如說,看事物要用發展的眼光,應用到生活中可以就是說看一個人的時候要看到他以後,而不僅僅是看現在.
一提到馬克思主義哲學，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數還高，數學題至少還有幾個「書生」（也就是「獃子」）啃的津津有味，而馬列主義NOWAY，NOONE！
當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的「江湖」中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲於應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發更多的問題出現，於是，惡性循環產生了。此時，我們是多麼希望有一雙洞穿一切的慧眼呀！透過虛假的外在現象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學的辯證思維方式：
有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學並沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向後，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑窪窪；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折後就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路後，往往會懷著「這山望著那山高」的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑窪、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的「塞翁失馬，焉知非福」及英文中的「likeacoin!」（像個硬幣，暗指什麼事情都有它的兩面性）都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發展的動力；
「矛盾」可以泛指為「問題」、「困難」。詩有雲：「若無閑事掛心頭，便是人間好時節！」，可見我們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認「矛盾」的積極作用，既然「問題」在所難免，為什麼我們不把這看作一次提高能力的機會哪？反正我對電腦硬體的知識的了解，都是從解決家裡電腦的問題學來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發展成為一種新的關系，「不打不相識」嗎！實際上矛盾的發展只有三種結果：一方壓倒另一方；雙方同歸於盡；一種新的對立統一關系產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什麼大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的「工作與學習的矛盾」，而且大家都覺得「越到考試工作越忙！」，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎？關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中；
這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想VCD剛出現時，「求」大於「供」，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之後，矛盾就轉化了。而對於我們中有些總覺得「英雄無用武之地」的「金子們」，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了「用武之地無英雄」了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道「學業才識，不日進，則日退！」
五、量變與質變的關系；
我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什麼機會彌補，後來終於知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，後來沒倆月我就退學了。之後我就琢磨：學點什麼才能又省力見效又快哪？鋼琴得彈兩年；素描、色彩什麼的沒兩年也差的多吧；英語就更別說了，這都學了十多年了不還那樣嗎？想來想去終於明白了：什麼都得慢慢積累，別太急於求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經很不容易了。你如果想在「台上」風光十分鍾，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們為人處世種的「度」的道理。節儉是一種美德——過分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個「度」：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應有的支持，當然也不願和你呆在一起；對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最後贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學一點東西。
六、必然和偶然的關系；
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：「實力就是機會！」的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大於一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！
七、實踐與認識的關系
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的「學習」與「應用」的關系，通常我們在業余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如「馬克思主義哲學」、「高數」、「管理學」一類的根本沒有什麼實際的用處，總之是沒什麼興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了「考」而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什麼實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。
「高數」最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然後考慮屬於哪些知識點，找出關鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之後便是具體解題過程，最後再檢查一下就ok了。在生活中我們也應注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像「管理學」，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關系中，知道如何「管理」也就知道了如何「被管理」，比如管理學中有個「例外原則「：即領導一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但「書到用時方恨少」的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立「學而有用」的思想，相信「藝多不壓身」，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。
八、現象與本質的關系
現象必然與本質有一定的聯系，哪怕是假象也只是本質的一種特殊表現；所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內心活動。而我們在認知事物或是了解一個人時，應該全面分析各種現象，因此與一個人交往要注意別過分相信「第一印象」，那隻是某時某地某種環境下給你留下的某個印象。
我們在工作時也經常遇到這樣的情況：自己辛苦工作了大半天，剛閉會兒眼睛，領導偏偏這時候來找你了，俗話說「不打饞的、不打懶的、只打不長眼的！」，我們是不是應該多做些表面文章哪？領導同事在眼前時多幹活，桌子上什麼時候都擺一大堆文件。我認為工作的確需要別人認可，但沒必要太刻意，你只要平和心態、干凈利索的把手頭的活干好，別人也會通過你表現出來的多種現象了解你的本質的。
九、共性與個性的關系
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。這里我想強調一下「個性」，因為我們受「儒家」思想的「中庸之道」影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有「個性」到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創意，特別是「創造力」最能體現出你的與眾不同。
十、發展的本質是新事的產生和舊事物的滅亡；
明白了這個本質，也就清楚了我們要想發展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。有用武之地的「英雄」們，在放電的同時別忘充電；沒機會放電的同志們更應該抓緊機會充電。有人說：「人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那麼幾步，特別是在年輕的時候！」這句話說得真是太好了，我們發展的黃金時間，或者說為我們以後發展打牢基礎的黃金時間就是現在——為數不多的幾年。
年輕朋友們，讓我們向著遠方的理想，拚搏奮斗吧，世界是屬於我們的！
馬克思主義哲學說 什麼事物都是有兩面性的 哎~真是如此 今天上午和下午 我的心情就是兩個端點啊。。。天上和地下 恩~先說壞的呢 還是先說好的呢。。。？還是按照我一向的習慣來好了 先說壞的~
昨天晚上跟老公打電話 可能最近他看書是看得太累了 這幾天都是我一個人在不停的說。。。印象中好象是我說到HC和豬 還有我們兩個人的時候 他明顯情緒突然就不好了。。。又說了那兩個字：隨便~真的很討厭這兩個字和他那種說話的語氣。。。又是跟原來一樣。。。明明很不爽 還要跟我說沒什麼事 我不知道為什麼會讓他不爽 但我希望他能跟我說 至少我知道原因後 以後我肯定不會再提這個問題
今天下午他說他看書看不進去了 要出去活動下 我說：「小心不要受傷啊」 他居然給我一句：「拜託。。不用每次都這么叮囑我吧？搞得我跟不受傷好難過一樣」。。。我很的無語 應該說是有點生氣 我知道他每次打球經常不注意 老是受傷 這樣叮囑是很煩嗎？關心才會這樣說 希望他能小心點 這可能是每個女人的缺點吧 自己覺得是關心 他人聽起來就是嘮叨。。。既然這樣我以後也不想多說什麼 我大可以去叮囑別人去 可能他那條簡訊也是開玩笑的 隨便說說的 可是我不是在他身邊 我不知道他是以什麼語氣說的 在我從簡訊看來 真的是很讓人難受的一句話。。。所以 一下午我都沒發信息給他 做報告緊張死了 也是發信息給媽媽讓媽媽給我加油 晚上考試也是一樣。。。我還沒調整好。。。可能是我把什麼都看得太重了吧 算了 他肯定有他自己的理由 理解萬歲！明天還是一樣 下禮拜就回去了 很多事在等著我們
再是好滴~今天報告之前叻 我知道自己的專項理論的成績咯 92分~最高分哦~呵呵~高興啊 真的很高興！溫老師應該也會對這個成績滿意的 然後就是我的論文報告在N翻波折下 終於完成了 本來輪到我的時候 一打開我的PPT就死機 經過兩次重啟 最後老師決定讓我最後一個講 並用自己的電腦。。。本來就緊張 還玩這么多波折。。。哎~還好 在我拚命的快速讀完報告後 時間剛好 結果也還挺滿意的 二等獎~呵呵~雪雪是一等獎 思佳是三等獎。。。哈哈~我好象轉運了也~好事也挺多的 今天報告後太興奮了 直接給老媽匯報情況了 老媽居然高興的在那邊哭 我實在是受不了啊 她這么感性~
呵呵~總的來說今天心情還是挺好的！
④ 道家思想的積極性和消極性。
道，是不需要意義的，他講萬物的生存沒有本來的意義，只是人強加上去的，老子的學說與其說淡泊名利，還不如說是自然發展，就是不慮一切事物，按照正常的想法去做事，就是意義了，所以人做的一切都是在道的。
⑤ 任何事物都有相對的兩面性（即積極性和消極性），不是嗎
對的，就哲學問題來說，辯證唯物主義認為任何事情都是有兩面性的。就是指對於一件社會的一個事物來說，他有相對性。
一種積極的一種消極的。
一正一反。
⑥ 如果說哲學有積極消極之分，消極的哲學都有哪些
哲學沒有消極積極之分，郁悶出哲人，憂郁出詩人，有人這樣說，所以看來哲學都是消極的因素。可是一些哲學卻可以幫助人們走出陰暗，所以哲學有好像是積極的因素，所以要看自己的認為了，哲學家都是在需求人類更明朗未來更好生活的工作者
⑦ 舉3個克服消極情緒，保持積極情緒的方法
1． 自我鼓勵法
用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓勵自己同痛苦、逆境作斗爭。自娛自樂，會使你的情緒好轉。
2． 語言調節法
語言是影響情緒的強有力工具。如你悲傷時，朗誦滑稽、幽默的詩句，可以消除悲傷。用「制怒」、「忍」、「冷靜」等自我提醒、自我命令、自我暗示，也能調節自己的情緒。
3． 環境制約法
環境對情緒有重要的調節和制約作用。情緒壓抑的時候，到外邊走一走，能起調節作用。心情不快時，到娛樂場做做游戲，會消愁解悶。情緒憂慮時，最好的辦法是去看看滑稽電影。
4． 注意力轉移法
請你把注意力從消極方面轉到積極、有意義的方面來，心情會豁然開朗。例如，當你遇到苦惱時，可以將它拋到腦後或找到光明的一面，則會消除苦惱。
5． 能量發泄法
對不良情緒可以通過適當的途徑排遣和發泄。消極情緒不能適當地疏泄，容易影響心身健康。所以，該哭時應該大哭一場；心煩時找知心朋友傾訴；不滿時發發牢騷，憤怒時適當地出出氣；情緒低落時可以唱唱歡快的歌
l）將不良情緒的能量發泄出去。比如當你發怒時，不如趕快跑到其它地方，或是用拳頭錘擊牆壁，或是找個體力活干一千，或是跑一圈，這樣就能把因盛怒激發出來的能量釋放出來，從而使心情平靜下來，或者在你過度痛苦時，不妨大哭一場。笑，也是釋放積聚能量，調整機體平衡的一種方式。
（2）理智地消解不良情緒。首先必須承認不良情緒的存在；其次，承認了不良情緒的存在後，就要分析產生這一情緒的原因，並弄清楚究竟為什麼會苦惱、憂愁或憤怒，這樣可以幫助我們弄清自己所苦惱、憂愁、憤怒的事物，是否確實可惱、可憂、可怒，有時實際上並不是這樣，那麼不良情緒就會得到消解；最後，有時確實有可惱、可憂、可怒的理由，那麼，就要尋求適當的方法和途徑來解決它。比如，你如果因為考試前把握不大，對能不能考好感到焦慮不安，你就要積極把精力轉移 到加強學習上來，集中精力搞好復習，減輕自己的憂慮。
（3）將不良情緒遺忘或轉移掉。一般情況下，能對自己的情緒產生強烈刺激的事情，通常都與自己的親身利益有很大關系，要很快將它遺忘，是很困難的。但是，可以進行積極地轉移，即設法使自己的思緒轉移到更有意義的方面上，或者主動去幫助別人，或者找知心朋友談心，或是找有益的書來閱讀。要使自己 的心思有所寄託，不要使自己處於精神空虛、心理空曠的狀態。凡是在不愉快的情緒產生時能很快將精力轉移他處的人，不良情緒在他身上存留的時間就短。
（4）採取必要的方法
自我鼓勵法。也就是用生活中的哲理或某些明智的思想來安慰自己，鼓勵自己同痛苦和逆境進行斗爭。自我鼓勵是人們精神活動的動力源泉之一，一個人在痛苦、打擊和逆境面前，只要能夠有效地進行自我鼓勵，他就會感到力量，就能在痛苦中振作起來。
語言暗示法。當你為不良情結所壓抑的時候，可以通過言語暗示作用，來調整和放鬆心理上的緊張狀態，使不良情緒得到緩解。比如，你在發怒時，可以用言詞暗示自己"不要發怒"，"發怒會把事情辦壞的"。陷入憂愁時，提醒自己"憂愁沒有用，於事無益，還是面對現實，想想辦法吧。"等等，在鬆弛平靜、排除雜念、專心致志的情況下，進行這種自我暗示，對情緒的好轉將大有益處。
請人引導法。有時候，不良情緒光靠自己獨自調節還不夠，還需藉助於別人的疏導。心理學研究認為，人的心理處於壓抑的時候，應當允許有節制的發泄，把悶在心裡的一些苦惱傾倒出來。因此，當青年人有了苦悶的時候，可以主動找親人、朋友訴說內心的憂愁，以擺脫不良情緒的控制。
環境調節法。環境對人的情緒、情感同樣起著重要的影響和制約作用。素雅整潔的房間，光線明亮、顏色柔和的環境，使人產生恬靜、舒暢的心情。相反，陰暗、狹窄、骯臟的環境，給人帶來憋氣和不快的情緒。因此，改變環境，也能起到調節情緒的作用，當你在受到不良情緒壓抑時，不妨到外面走走，看看美景，大自然的美景，能夠曠達胸懷，歡娛身心，對於調節人的心理活動有著很好的效果。
當一個人處於不良情緒狀態時，常常可以用下面的方法來調節自己的情緒：
(1)意識調節法 人的意識能夠調節情緒的發生與強度，有些思想修養水平高的人往往 比思想修養水平較低的人能夠更有效地調節情緒。一個人要努力以意識來控制情緒的變化， 可以用"我應……""我能……"加上要想辦的事情來調控自己的情緒。
(2)語言調節法 語言是一個人情緒體驗強有力的表現工具。通過語言可以引起或抑制 情緒反應，即使不出聲的內部語言也能起到調節作用。林則徐在牆上掛有"制怒"二字的條 幅，這是用語言來控制調節情緒的好辦法。
(3)注意轉移法 把注意從自己消極的情緒上轉移到有意義的方向上。人們在苦悶、煩 惱的時候，看看調節情緒的影視作品，讀瀆回憶錄都能收到良好的效果。
(4)行動轉移法 克服某些長期不良情緒的方法，可以用新的工作、新的行動去轉移負 性情緒的干擾。貝多芬曾以從軍來克服失戀的痛苦，不妨是一種好的選擇。 最大的心理之患在於患得患失；最大的精神負擔莫過於名利枷鎖。人不可一味地追逐名 利，也不可缺乏上進心和奮斗精神。養生首養心，養心淡名利。知足常樂，身心健康。美術 大師劉梅粟先生已年逾九十，仍精神煥發，揮毫自如。其長壽秘訣是："寵辱不驚，看庭前 花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。"一個人學會樂觀，淡泊名利，保持健康情緒，命運永遠掌握在自己的手中。
制怒術 做情緒的主人，當喜則喜，當悲則悲。在遇到發怒的事情時，一思發怒有無道理，二思發怒後有何後果，三思有其它方式替代嗎？這樣就可以變得冷靜而情緒穩定。
愉悅術 努力增加積極情緒。具體方法有三：一是多交友，在群體交往中取樂；二是多立小目標，小目標易實現，每一個實現都能帶來愉悅的滿足感；三是學會辯證思維，可使人從容地對待挫折和失敗。
幽默術 常笑多幽默。心理學家認為，人不是因為高興才笑，而是因為笑才高興。不是因為悲傷才哭，而是因為哭才悲傷。生活中要多笑勿愁。
助人術 學雷鋒做善事，既可以給他人帶來快樂，也可使自己心安理得，心境坦然，具有較好的安全感。
宣洩術 遇到不如意、不愉快的事情，可以通過運動、讀小說、聽音樂、看電影、找朋友談心訴說來宣洩自己不愉快的情緒，也可以大哭一場。
代償轉移術 當需求受阻或者遭到挫折時，可以用滿足另一種需要來代償。這一門課沒考好，可爭取在另一門課上取得好的成績，也可以通過分散注意力，改變環境來轉移情緒的指向。
升華術 即把受挫折的不良情緒引向崇高的境界。如著名文豪歌德在失戀後，把失戀的情緒能量升華到文學寫作中，寫出了名篇《少年維特之煩惱》。
放鬆術 心情不佳時，可以通過循序漸進自上而下放鬆全身，或者是通過自我催眠、自我按摩等方法使自己進入放鬆入靜狀態，然後面帶微笑，想像曾經經歷過的愉快情境，從而消除不良情緒。
哪些食物能調解情緒
多年來的研究顯示，某些特定的食品能影響大腦中某些化學物質的產生，從而改善人們的心情。
全麥麵包 食物中的包氨酸能提高大腦中5羥色胺的水平，使人產生愉悅的感覺。而全麥麵包能幫助色氨酸的吸收。在吃富含蛋白質的肉類、乳酪等食品之前，先吃幾片全麥麵包，可以保證色氨酸能進入大腦，而不至於被其他氨基酸擠掉。
咖啡 早上喝一杯咖啡確有提神醒腦的作用。咖啡因能使血壓暫性略有升高，並阻斷使我們感到瞌睡的化學物質傳遞。但每天喝3杯以上可能反而會使人煩躁、易怒。
水 每天應喝足夠的水，防止因缺水而感到萎靡不振。不能用咖啡或其他含咖啡的飲料代替。
香蕉 緊張與鎂缺乏密切相關，所以，生活忙碌的人在食譜中應補充富含鎂的食品，例如香蕉。
橙和葡萄 每天150毫克劑量的維生素C（約兩只橙）就可以使緊張、易怒、抑鬱的不良情緒得到改善。
辣椒 辣椒中含的辣椒素能刺激口腔神經末梢，使大腦釋放出內啡肽。這種物質能引起短暫的愉快感。
巧克力 許多女士，尤其是當她們受到經期前綜合征或不良情緒困擾時，特別想吃巧克力。因為巧克力具有鎮定作用。
牛肉 為了降低膽固醇完全忌吃牛肉，往往引起缺鐵，使人感覺疲勞，心情抑鬱。試驗表明，每天吃3盎司牛肉（一隻小漢堡包）的人比完全素食的人可多吸收50％的鐵。