如何推导出唯物辩证法的根本方法

A. 唯物辩证法的根本方法是什么，形而上学是什么意思

1.辩证唯物论是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。 2.形而上学是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分，在中国，也称作玄学，它和我们通常说的孤立、静止看问题的思维方式是两个不同的东西。

B. 唯物辩证法为什么是根本方法

1、唯物辩证法的定义

唯物辩证法是继古代朴素辩证法和近代唯心辩证法之后的辩证法的第三种历史形态，是马克思主义哲学的重要组成部分——辩证法部分。唯物辩证法是关于联系和发展的学说，是关于自然、社会和人类精神的一般规律的学说。

2、唯物辩证法的方法论地位

唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。根本是相对于枝叶而言的，是指树木最有用的部分，引申为事物最重要的东西。

①以对立统一规律为基础的矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

毛泽东同志指出：“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”

②唯物辩证法的基本范畴辩证关系原理也提供了一些基本的方法。包括透过现象认识本质的方法、重视内容兼顾形式的方法、调整结构优化功能的方法、追溯原因预见结果的方法、通过偶然认识必然的方法、有利可能变成美好现实的方法。

③各门具体科学的方法都离不开唯物辩证法所论证的六对基本哲学范畴：

C. 掌握唯物辩证法的根本方法

(1)唯物辩证法总说:唯物辩证法 即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。(2)唯物辩证法和辩证唯物论的区别:1内涵不同 辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。 唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学，它在坚持唯物论观点的基础上，研究世界的运行状况、形态和发展规律，进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。 2二者所对应的哲学范畴不同 唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性的观点都是唯物论的观点；反之，认为意识是世界的本原，世界上先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性的观点则属于唯心论。 辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。 3二者的基本观点不同 辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，主张物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的，物质具有客观实在性，这是整个马克思主义哲学的基础。 唯物辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。

D. 什么是唯物辩证法中根本的认识方法

矛盾分析法是唯物辩证法中根本的认识方法。
唯物辩证法（Materialist Dialectics），是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。
唯物辩证法指出：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。
矛盾分析法：
所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”。所谓矛盾分析法，就是运用矛盾的观点来分析处理问题的哲学方法，是对立统一等基本规律的综合和延伸。

同一性和斗争性
唯物辩证法指出：同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是指矛盾双方相互依存，相互联系、相互吸引、相互贯通、或相互渗透的性质和趋势，表现了矛盾双方共处于一个统一体中的内在的统一性；斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互限制、相互否定、相互分离或互相批评的性质和趋势。矛盾斗争性具有丰富的内容和多样的形式，有对抗性斗争，也有非对抗性斗争。
矛盾同一性和斗争性的关系是辩证统一的。两者相互依存，任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性，两者相互制约：一方面，同一性要受斗争性制约，因为矛盾双方的共存要靠斗争来维持，矛盾双方的转化也要靠斗争来实现；另一方面，斗争性又要受同一性的制约，因为同一性规定制约着斗争的形式、规模和范围。
毛泽东曾经指出：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。他的意思主要是指同一性是有条件的，斗争性是无条件的。他认为：矛盾的同一性体现着事物的稳定性、常驻性，而事物的稳定性、常驻性是有条件的、暂时的、可变的，因而是相对的；而矛盾斗争既存在于具体条件之中，受特定条件所限制，同时又能打破这些条件的限制，创造出事物发展所需要的新条件，因而矛盾的斗争性既存在于事物的相对稳定状态中，也存在于事物的显着变动状态中，是无条件的、绝对的。但是也有人不同意毛泽东的这一看法，认为矛盾的同一性和斗争性本身都是无条件的、绝对的，因为存在的矛盾的双方必然同时具有某种同一性和某种斗争性，而同一性和斗争性的具体形式又都是有条件的、具体的、历史的、相对的、暂时的。还有人认为上面两种看法在本质上是一致的，只是对一个问题不同角度的两种说法。

普遍性和特殊性
唯物辩证法指出：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，这是一事物区别于他事物的本质，是世界上事物之所以有差别的根据。矛盾不仅存在于事物内部，而且存在于事物之间。对于任何事物来说都存在着内部矛盾，内部矛盾是事物存在和发展的根据内因；外部矛盾是事物存在和发展的条件外因。这是事物自我运动的源泉；它承认外部矛盾在事物变化发展中所起的作用。
矛盾特殊性的具体表现在：每个不同的事物和不同的运动形式各有其自身特殊的矛盾；在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的特殊矛盾。由于事物中所包含的主要矛盾和矛盾的主要方面的不同，由于事物所处的外部矛盾、环境、条件的区别，矛盾的发展过程总是呈现出不同的形式；由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性，矛盾的解决也是又多种多样的形式，可能矛盾一方克服另一方、矛盾双方同归于尽、或矛盾双方融合成一个新事物。毛泽东同志说：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的，两者的关系与共性和个性（或一般和个别、普遍和特殊）、绝对和相对等范畴中两个方面的辩证关系是相对应的。

两点论和重点论
唯物辩证法指出：所谓“两点论”就是在处理众多矛盾时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在处理某个矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；要两点兼顾，只注重一方面、忽视另一方面就是一点论。所谓“重点论”就是在处理矛盾时，要重点抓住主要矛盾，解决主要矛盾，在处理某一矛盾时，要重点把握矛盾的主要方面；不能等量齐观，要“一分为二”，“合二为一”全面分析，主次分明，否则就会胡子眉毛一把抓，无重点无主次，犯均衡论的错误。
两点论和重点论的关系是辩证统一的。两点论和重点论的辩证统一，是矛盾分析法的一个要主要内容。第一，任何事物都有对立统一的两点，而不可能只有孤立而绝对的一点。第二，两点的地位和作用并不是同等重要的，两点是有重点的两点，重点两点中重点。第三，两点以及两点中的重点，都不是孤立的、僵化的、或固定不变的，都是会随着内部矛盾的变化和外部条件的变化而不断变化发展的。第四，两点、两点中的重点、以及其变化发展，都是客观的、具体的、历史的、有条件的和有规律的，而不是主观的、空洞的、任意的或无条件的。

具体问题具体分析
所谓“具体问题具体分析”，就是在分析和解决问题时，都要在矛盾普遍性原理的指导下，重点分析具体矛盾的特殊性；其唯物辩证法的哲学依据就在于共性和个性、矛盾普遍性和特殊性的等哲学范畴的辩证关系。
唯物辩证法指出：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键。与之内涵相类似的提法还有“理论联系实际”、“实事求是”、“解放思想”、“与时俱进”，等等。与之相对立的包括抽象地空谈矛盾，或一刀切、模式化、机械化地处理问题，等等；这些在政治领域往往被称为“教条主义”。

E. 唯物辩证法的原理和方法论

①对立统一原理

原理：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。

方法论：要全面地看问题；要学会在对立中把握统一，在统一中把握对立。

②相互转化原理

原理：矛盾的双方依据一定的条件相互转化，矛盾双方的转化是现实的有条件的。

方法论：发挥主观能动性创造条件促使矛盾向有利的方向转化。

③普遍性原理

原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终。即事事有矛盾，时时有矛盾。

方法论：用全面的观点一分为二地看问题，坚持两分法，两点论。

④特殊性原理

原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，即矛盾的特殊性。

方法论：具体问题具体分析。

⑤普遍性和特殊性关系原理

原理：普遍性和特殊性是相互联系的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也离不开普遍性；普遍性和特殊性是可以相互转化的。

方法论：学会正确的认识方法和工作方法。（要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识

⑥主、次矛盾关系原理

原理：主次矛盾是辩证统一的关系。主次矛盾互相依赖、互相联系。主要矛盾处于支配地位和起决定作用；次要矛盾也会影响主要矛盾的发展和解决。主次矛盾在一定条件下相互转化。

方法论：既要抓中心、抓重点，又要统筹兼顾，学会“弹钢琴”。

(5)如何推导出唯物辩证法的根本方法扩展阅读：

唯物辩证法用普遍联系的观点看待世界和历史，指出：世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。

唯物辩证法指出：联系具有客观性、普遍性和多样性。

·联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。

·联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。

·联系的多样性：从大的方面说，联系可分为内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。

两极世界理论认为，构成存在的联系具有三个不可或缺的要件，即存在的外部联系、外内联系、内部联系。

唯物辩证法指出：矛盾（即对立统一）是事物普遍联系的根本内容。所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”；矛盾的双方总是“相比较而存在，相斗争而发展”的。恩格斯认为：“运动本身就是矛盾。”

毛泽东更强调：矛盾存在于一切事物的发展过程中；矛盾存在于一切事物的发展过程的始终。换言之，矛盾无处不在，无时不有。矛盾是事物存在的深刻基础，也是事物发展的内在根据。从一定意义上说，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合体；没有矛盾就没有事物或世界，没有矛盾就没有事物或世界的发展。

马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。

唯物辩证法指出：事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。

需要特别指出的是：否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态，而是一种更上层楼后的“扬弃”。用俄国哲学家列宁的话说：仿佛是旧东西在高级基础上的回复，是“内容的前进、形式的复归”。

唯物辩证法指出：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。

F. 为什么说矛盾分析法是唯物辩证法的根本方法

因为矛盾分析法是马克思主义社会学的基本方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在，而且能预测未来。尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究，有它独到的作用。

矛盾分析法包括一分为二地看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。离开矛盾分析方法，会犯片面性和表面性的错误，而片面性和表面性也就是主观性。

(6)如何推导出唯物辩证法的根本方法扩展阅读：

运用这种方法，也就是提出问题、分析问题和解决问题的过程。提出问题，对问题即矛盾的两个基本方面加以调查研究，了解矛盾的所在；分析问题，对矛盾进行系统的周密的分析，暴露事物的内部联系；解决问题，要把分析的结果综合起来，指明矛盾的性质，提出解决矛盾的方法。

正确地运用矛盾分析法，深入地、全面地认识事物，才能贯彻党的辩证唯物主义的思想路线。我们讲从实际出发，实事求是，就是要从全面的而不是片面的实际出发，深入分析各种矛盾及其相互关系，从中找出它们的规律性，作为行动的依据。离开矛盾分析方法，会犯片面性和表面性的错误，而片面性和表面性也就是主观性。

G. 标题 唯物辩证法的根本方法是什么如何理解

比如，唯物辩证法认为是世界是普遍联系的（世界观，侧重强调世界是怎样的，是认识世界的），要求用普遍联系的观点看问题（方法论，侧重强调如何去做，是改造世界）。在处理整体和部自分的关系时，则看到整体是有部分构成，整体处于统帅地位；而部分又是整体中的部分，关键部分甚至起决定作用。这就必然要求立足整体的同时，关注部分的发展。
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,
体现如下:①唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高概括，它要解决的问题是世界怎么样；
②唯物辩证法认为,万事万无都处于普遍度联系和永恒发展中,联系具有客观性,普遍性和条件性,孤立和静止的事物是不存在的,要求我们要用联系和发展的眼光看题；
③唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界,万事万物都包含知着矛盾,不包含着矛盾的事物是不存在的,认识矛盾就是发现问题,解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活道中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处理矛盾。这样，才能推动事物的发展；
④唯物内辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视容量的积累，以便突破质的飞跃；
⑤唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作思想导。--

H. 唯物辩证法提供的最根本的认识方法是什么

唯物辩证法提供的最根本的认识方法是基于对立统一规律的矛盾分析法。

矛盾分析法是对马克思主义世界观和方法论的具体应用，其理论根据主要包括马克思主义关于世界联系和发展的四个基本原理：即矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理、矛盾的同一性与斗争性的辩证关系原理、内部矛盾（内因）与外部矛盾（外因）的辩证关系原理以及主要矛盾和非主要矛盾、矛盾主要方面与非主要方面的辩证关系原理。

(8)如何推导出唯物辩证法的根本方法扩展阅读：

1、矛盾特殊性的具体表现在：每个不同的事物和不同的运动形式各有其自身特殊的矛盾；在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的特殊矛盾。

2、由于事物中所包含的主要矛盾和矛盾的主要方面的不同，由于事物所处的外部矛盾、环境、条件的区别，矛盾的发展过程总是呈现出不同的形式。

3、由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性，矛盾的解决也是又多种多样的形式，可能矛盾一方克服另一方、矛盾双方同归于尽、或矛盾双方融合成一个新事物。毛泽东同志说：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”

I. 唯物辩证法的根本方法是

唯物辩证法的根本方法是矛盾分析的方法。唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。