讲理论方法应该如何讲解

‘壹’ 体校课程中常用的讲解法有哪些在教学中应怎样进行讲解

体育老师在教学过程中常常会用到以下几种讲解方法：

第一，体育老师会通过语言讲解知识。很多体育老师都会运用语言来讲解课程。体育老师会对学生讲解一下运动的目的。体育老师也会讲解一些运动的原理。体育老师会讲解一些比赛的规则。体育老师还会讲解一些教学的方法。体育老师还会讲解一些体育知识。体育老师还会讲解一些体育动作的要领。体育老师还会讲解一下要如何保护自己的安全。体育老师还会讲解一些战术安排。每一个老师都会在课堂上讲解一些基础理论知识。学生只有牢牢地掌握了理论知识，他们才能真正地学好体育。

‘贰’ 理论课，如何教如何学

其实我本来觉得，这几周来的课准备得都是非常充分的，自己对上课的过程和处理方式也比较满意，感觉应该不错，有时上完课再回想还会自我得意一下呢。现在看来我不得不重新思考了。说实在的，在看到这些留言时，自己确有一丝的不快，毕竟任何一位老师，都希望得到全体学生的认同。不过，回想一下，这不正是自己想要的信息吗？课堂上和学生说过希望多提意见和建议，我应该感谢学生们的直率，否则，自己还一直处在“感觉良好、自我陶醉”之中呢。网络和博客的确是交流的好工具，如果是面对面交流，学生们可能不会说这么多真话。
现在得剖析一下自己的课了，或许受自己听过的大学课程影响，印象中的理论课就是这样上的：老师讲，学生听，好似在作学术讲座，但我们经常听得也津津有味。不过问题还是在这里，我应该是太专注于“讲”了，很多时候可能忽视了学生的活动，看来讲得再好，学生没有预期的反应，那也是失败的。学生的意见反映了他们的需求，整理一下他们的留言，主要反映有：1、上课时提问一下，或者一起讨论；2、理论课的教学方法比较单一；3、多给案例，多点实践机会；4、理论联系现实情况，贴近生活；5、搞不清重难点内容。
这些发自学生的心声，正是以后改进教学不得不注意的方向。其实这些问题我也有考虑的，备课时会尽量多找适合的案例和拓展资源，以扩大学生的视野，也尽量做到理念能联系实际。不过有些方面确实要改进，如教学方法单一，学生活动较少，重难点内容不清唽等。教学之路是不断探索的过程，有这样磨历，我想对我来说是宝贵的财富。
我知道其实学生们所说的“枯燥”，并不都是指我上的课，而是有点针对“理论课”而言的。很多人都认为教育理论是一种枯燥令人厌烦的东西，缺少应有的重视，然而，无论是教育技术学专业所开设的课程，或是从事这方面研究的人员，都无处不涉及到教育理论知识。人们有时把它看作模糊不切实际且无关紧要的东西，部分学生不喜欢也不愿意学习教育理论知识。但是，没有理论作指导，深入研究只是空谈，学习理论不像实际应用那样让人察觉，因为它的重要作用常常在无形中得到发挥。教育理论的重要作用在于，指出在进行教育实践时，该研究哪些内容及怎样研究。
所以我想说，作为学生也应该收起那份或多或少的浮躁，静下心来学习一些基础的理论，为以后的教育工作和研究打好基石。我想既然是理论，基本的东西还是应该讲清理顺，很多时候还是不得不靠“讲”，对比于以操作为主的实用性课程，这不免会让人觉得枯燥些。但是，亲爱的同学们，你们是否也应给自己多一点点的耐心，适应一下理论课的学习呢？
需要指出的是，教学法和研究法这两门课程，其实并不是单纯的理论，它们更应该是实践性课程，所以在讲完基本的理论后，后面的课将会有更多的实践，同学们是不用担心没有实践机会的。
就让我们共同努力吧！

‘叁’ 请问如何讲好党史课，是讲给科级干部听的

请参考以下资料，希望能帮助你
党课教案:
党课教案是党课授课者讲党课的“脚本”。党课教案编写得好坏，将直接影响到党课质量的高低。因此，撰写好党课教案，对党课教员而言是非常重要的。尽管党课教案的撰写千差万别，但从我们的实践来看，一个好的党课教案，在备课时应把握好以下几点:

主题要明确。党课要有明确的主题，这一主题要贯穿党课的始终。授课人在编写教案的时候，应该首先明确要通过这堂党课帮助广大党员或入党积极分子树立什么、提高什么、反对什么，对这一问题自己心中要有数。党课教育的选题范围很广，可以是党的路线、方针、政策，也可以是党的基本知识、党的优良传统，还可以是国际国内形势的热点问题，等等。但是，党课教育的具体选题一定要有针对性，要与党的中心工作和党员的思想实际紧密结合起来，做到有的放矢。对于授课时间通常只有一两小时的党课而言，其主题宜小不宜大，宜近不宜远，可将某一个问题或者一个问题的一个方面作为切入点，然后讲深讲透。比如当前的伊拉克问题，问题复杂，涉及的国家也多，那么在备课时，就可考虑只讲“美国为什么要攻打伊拉克”这个问题。备课时可由当前的美伊局势导入，然后谈伊拉克的石油大国地位和两伊战争、第一次海湾战争等历史，再历数美国经济与战争的历史渊源。这样的党课口子小，问题集中，听课人一定会饶有兴味。

资料要丰富。要想给学生一滴水，教师必须有一桶水。占有大量生动新鲜的资料，对于写好党课教案非常重要。当授课人确定一个主题以后，就要围绕主题搜集大量相关资料。资料可以是理论、格言，也可以是事例、数据；可以是正面的，也可以是反面的。搜集资料的目的只有一个，就是要把所要阐明的问题论述清楚。比如，谈艰苦奋斗，其中最重要的就要占有国情资料、我党坚持发扬艰苦奋斗优良传统的资料、我国改革开放以来反腐倡廉的资料、党的三代领导核心关于艰苦奋斗的论述，以及目前我国与发达国家的各种差距的资料，等等。这样，在编写教案时，授课者才能做到心中有数，讲课时说理才能透彻。

方法要灵活。在编写教案的过程中，党课教员为了论证观点或者活跃气氛，经常会举一些实例。为此，教员要善于将政治性、思想性的东西和知识性、趣味性的内容融为一体，言之有物。比如讲授党的一大，如果照本宣科，讲党的一大某年某月在上海某地召开，后来又转移到浙江嘉兴南湖，这是连中小学生都知道的常识，很难引起党员的兴趣。如果换一种方式，从我国最早传播马克思列宁主义的革命先驱李大钊没有参加党的一大，而同样没有参加党的一大的陈独秀却当选为中央局书记说起，再详细介绍当时的历史背景，然后进一步讲述十二位代表以后的去向和结局。采用这种叙述的方式，大家就会静心倾听，印象深刻。

逻辑要严密。严密的逻辑顺序可以使教学内容丝丝入扣，合情合理，给听众以强有力的说服力；还可以使教学活动既有紧张的节奏，又有轻松的气氛，使听课人不断地产生兴奋感，保持旺盛的听课欲。因此，在编写教案的时候，授课者应注意授课内容各环节之间的相互联系和相互补充，前一环节为后一环节作铺垫，后一环节又是前一环节的发展，层次井然，有条不紊。比如讲“世界多极化趋势不可逆转”这个主题的党课，在备课时，可以首先讲述什么是“多极化”趋势不可逆转，这可从以下三个方面去思考:一是从历史角度看，单极世界难以持久，两极格局已被打破；二是从经济上来看，欧盟、日本、中国等国家的经济实力在不断增长；三是从政治上来看，中国、欧盟、俄罗斯以及发展中国家在国际政治舞台上的作用在增大。最后，可以联系我国以及党员的实际，讲讲如何抓住机遇，发展自己的问题。这样，就能把这个问题说清楚，在讲课的时候，使听课的同志能够由浅入深、由表及里地理解所讲述的道理，从而达到预期效果。

上党课“四备”

备好党课是上好党课的基础。我的体会是，备课的功夫下多大，一堂党课成功的把握就有多大。可以这样说，备好了党课，党课就成功了一半。

如何备党课？我的经验是“四备”。

一“备”党课对象。即对听课对象的工作性质、文化程度、年龄特征及思想状况等进行全面的了解把握。只有如此，才能使党课有的放矢。上党课前，授课者要深入到听课对象的工作圈、生活圈、交际圈，了解、观察、分析听课者在想什么、干什么、盼什么，有什么疑难困惑。掌握这些情况后，授课人在备课时就可联系听课人的思想和工作实际进行备课，这样的党课针对性强，听课者坐得住、听得进，入心入脑，能收到好的效果。

二“备”党课资料。上党课前，资料准备得如何，对于上好一堂党课至关重要。因此，作为党课教员，要有为倒“一碗水”而积满“一桶水”的准备。这就要求授课者平时博学广闻，注意搜集、积累党课资料，资料越多，内容越实，说服力越强，听课人听课的兴趣就越浓，效果就越好。《党课参考》是上好党课不可多得的党课材料，因此，每期我都必读。

三“备”党课教案。这是备好党课非常重要的一环。党课教案质量的高低，直接决定党课的效果。准备党课教案时要注意三点:一是主题要突出，紧紧围绕党课的重点选择材料和组织语言；二是观点要鲜明，对党员的教育既要循循善诱，正面启发，又要正视问题，一针见血，让闻者足诫，增强党课教育实效。三是理论要联系实际。上党课要讲理论，但不能光讲理论。理论一定要联系实际党建资讯网，既要联系外地党员实践活动的新情况、新经验，更要联系本单位和身边党员的新典型，让党员学有榜样，赶有目标。

四“备”党课教法。授课者要根据党课内容和听课对象，精心选择上党课的方法，运用灵活的党课形式和多样的教学手段，使党课生动而富有吸引力。如:农村党员文化程度一般较低，给他们上党课时可采用讲授辅导、参观讨论等方法；机关党员文化程度较高，授课时可采用专题讲座、社会调查等方法；流动党员见多识广、视野开阔、思维活跃，可采取交流、座谈的方式。对象不同，方法各异，看对象施教，这样就会收到异曲同工的效果。

如何增强党课的效果

当前的党课教育，大多采用你讲我听的单一形式，内容也大多是报刊上的一些文章。这样的党课，往往效果不好。如何增强党课的效果？在实践中我有如下的思考:

一、创新党课形式

（一）由一人讲变多人讲。

（二）由“注入式”变“互动式”。

（三）由单一型到多样化。

二、革新党课内容

目前，党课内容多是党的基本知识、基本路线和形势教育，这些内容无疑十分重要，但仅此还不够，还要根据形势、任务的变化，与时俱进，不断革新党课的内容。

讲党课要有激情

党课的目的是教育人、鼓舞人、激励人和鞭策人。如何才能达到这一目的？回顾近年来自己讲党课和听别人讲党课的经历，我感到，照本宣科的党课是不能达到这个目的的，只有具有激情的党课，才会具有感召力，才能使听课人荡气回肠、激情涌动、入脑入心。那么，党课怎样才能讲出激情呢？笔者有幸听过南昌陆军学院宋增建政委上党课，他那富有激情的语言，使多少学子热血沸腾，又使多少青年立志报国。下面，我就以宋政委所讲的《堂堂正正做人》这一党课为例，谈谈讲党课如何才能讲出激情。

一、生动感人的典型是授课人表现激情的依托。激情不是凭空产生的，授课者总是依托一定的人和事，在有感而发中迸发激情。如讲《堂堂正正做人》这一党课，在讲到共产党人是堂堂正正做人的典范时，宋政委讲道:“毛泽东自幼爱吃红烧肉，然而，当我国遇到前所未有的’三年自然灾害时，他带头艰苦奋斗，身为共和国主席的他，连红烧肉都不吃了。一次，工作人员想到毛主席好长时间没吃红烧肉了，就为他烧了一盘红烧肉，他见了很生气，说:’人民群众肚子都填不饱，我却享用红烧肉，这叫我如何向人民交待？这小小的例子，正是我们共产党的领袖堂堂正正做人，不搞特殊，不谋私利，始终想着人民的写照。”然后，宋政委又讲到新时期堂堂正正做人的典型范匡夫的事迹。在讲完典型事例后，宋政委饱含深情地展开了议论:“纵观我党的发展史，可以无愧地说，不论是艰苦的战争岁月，还是和平时期，我们党的干部都表现出共产党人襟怀坦白、光明磊落，为党为人民鞠躬尽瘁、死而后已的可贵品质和高风亮节。正是我们共产党人堂堂正正的革命情怀和浩然正气，赢得了民心，赢得了天下，”这一段很有激情的语言，深深地感染了听课人。听课人凝神静听，面容肃然。讲到这里，宋政委语气一转，从堂堂正正做人的正面典型，讲到现实生活中如胡长清，成克杰之流的反面典型。最后，宋政委满怀愤慨地抨击道:“在今天我们的党员干部群体中，像胡长清、成克杰这样的败类虽不多，但少数党员和领导干部的言行与堂堂正正做人有很大差距，甚至是背道而驰的。如，有的工作作风不正，弄虚作假、耍花架子，应付上面、糊弄下边，取悦领导、坑害百姓；有的贪图享受、腐化堕落，吃高档、住豪华，包二奶、养情妇。尽管这些人为数极少，但却严重败坏了共产党人大公无私、光明磊落的形象，极大地削弱了党的凝聚力、向心力，”宋政委激愤的一席话，使听课人灵魂受到了警示和震颤。

二、深入的理论透析是党课激情的灵魂。

三、党课结束时要讲具有感染力、号召力的语言。党课结束时，是授课人表现激情的关键时候。此时，若能在前面内容的基础上，高屋建瓴地对党课主题加以最后的归纳概括，然后，以充满激情、鼓舞人心的语言向听课人提出希望，指出努力方向，必将收到很好的效果。宋政委在讲《堂堂正正做人》这一党课时的结束语就很有激情:“古人说:’有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。深信正正之气、堂堂之风将在我们党内越吹越劲，必将荡涤掉污泥浊水、歪风邪气。愿我们每一位党员同志都能拍着胸脯叫响一句:’我是一个堂堂正正无愧于人民、无愧于党的人，”宋政委这一段话摄人心魄，让听课人激情涌动，最终达到了教育人、激励人、鼓舞人和鞭策人的效果。

运用多种方法、手段，把党课讲活

有些同志讲党课总觉得很难讲得生动，听课者也常反映一些同志讲的党课刻板、枯燥，其中一个重要原因就是授课者方法和手段单一。如何采用多种方法和手段把党课讲活，让听课者入心入脑？笔者有如下体会。

一、以人为本，调动听课者的学习激情

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二、以实践为主体，“虚”、“实”结合

“实践—认识—再实践—再认识”既是认识深化的规律，也是学习深化的规律。要使党课不枯燥、死板，在党课教学中就要加强实践环节，把“虚”的理论变为听课者“实”的思想认识。在“虚”、“实”结合上，我常用的方法有:

深入浅出讲活理论

讲党课，离不开讲授理论。而理论总是较为抽象。如何使抽象的理论变成浅显的道理，让理论修养不高的基层党员听了入脑入心，这关系到一堂党课的效果。要达到这一目的，实践中我的体会是，深入浅出，把理论讲活，使较深奥的理论变得通俗易懂，那么，怎样才能做到深入浅出呢？可借助如下方式方法:

寓理于“事”。也就是理论联系实际，即我们通常所运用的举例法。举例的目的，就是使党课的理论变成通俗易懂的道理。这种方法是我们党课教员在党课讲授中运用得最多的方法。这里特别需要提出的是，要使理论深入浅出，所举事例一定要与理论有关联性并具有说服力。比如，在讲“三个代表”的“代表中国先进生产力的发展要求”时，我举了如下例子:一是“文化大革命”期间，由于党的理论、路线、方针、政策的错误，使国民经济到了崩溃的边缘；二是改革开放后，由于党的理论、路线、方针、政策的正确，使我国经济社会飞速发展；三是“新时期的工人楷模”李黄玺的典型事例。通过这些事例，使听课者懂得了我们党要代表中国先进生产力的发展要求，就要努力使党的理论、路线、方针、政策和各项工作，必须符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求；作为个人来说，就要像李黄玺那样当一名勇攀科学技术高峰的尖兵。这样，就使较抽象的理论变成了浅显的道理。

寓理于“时”。寓理于“时”，就是要使所讲授的党课理论与当今时代联系起来，与时俱进，领会马克思主义的基本原理。如我在讲“深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论认识”的党课时，除了讲述和剖析马克思主义经典作家的劳动和劳动价值理论的精髓外，还特别把劳动和劳动价值理论放到当今的时代背景之中，提出当今时代三个方面的变化:一是科学技术迅猛发展，科学技术作为第一生产力其作用日益凸显，是价值创造的重要源泉；二是经营管理作为劳动的重要形式，在社会生产中起着越来越重要的作用，应当在价值创造和价值实现中给经营管理者的劳动以应有的地位；三是第三产业快速发展，并在现代经济中占有越来越大的比重，具有越来越重要的作用。通过寓理于“时”，使大家对深奥的马克思主义劳动价值理论有了较深刻的理解。

寓理于“趣”。就是在讲述党课理论时，用富于趣味的语言来阐释较深奥的道理，使党课理论容易被听课者所理解和接受。这就要求授课者平时多收集和积累生动有趣的语言，如一些歇后语、顺口溜和名言名句等。例如，我在讲“内因是事物发展变化的根据”的理论时，就用“师傅领进门，修行在个人”来说明内外因的关系。此外，在说理时如能灵活地运用一些常用的修辞手法如比喻、排比、对偶等，能取得意想不到的效果。如我就曾用“毫不利人，专门利己”去形容那些丧失了远大理想，一心只为自己的人。总之，寓理于“趣”，听课者听起来不仅觉得有趣、生动，而且很容易就理解了授课者所讲的道理。

语言生动:增强党课效果的一剂良方

语言是人们交流思想、传达信息的主要工具。党课效果如何，讲课人的语言生动与否是重要的一环。就语言来讲，一次效果好的党课，除了讲课人的语言要讲究准确性、逻辑性外，注意语言的生动性也是增强党课效果的一个重要方面。因为，使用生动的语言，可以引发听课者的兴趣，引起听课者对党课内容的思索。

如何增强党课语言的生动性？我的体会是:

重视修辞，增强语言的吸引力。修辞可以使语言变得生动、形象。修辞运用得当的语言，不仅可以使枯燥的话语变得生机盎然，而且富于感染力。比如，我在讲述十六大报告中十三届四中全会以来的成就时，运用了老百姓生活的变化这一事实来作例证。在讲述这个问题时，我运用了修辞的手法，即用10个“动词（形容词）+了”的排比句:“这13年来，我们大伙儿的钱袋鼓了、恩格尔系数降了、吃的精了、寿命长了、住房宽了、衣着靓了、文化高了、旅游热了、通信快了、车子多了。”然后，我再就这10个方面用数据加以说明，使大家对13年来我国的成就有了具体直观的认识。又如，一次我在给军校学员讲思想政治课时，针对一些学员想取得好成绩，却不刻苦学习的情况，给大家讲了这样一个故事:一只猴子对它的主人说它“也想做人”，主人回答猴子，想要做人就必须拔掉身上的毛。于是，主人就给猴子拔毛，刚一下手，猴子就痛得“嗷嗷”直叫，再也不让拔毛了。这时，主人对猴子说，你“一毛不拔”怎能做人呢？讲完这个故事，我问学员:“大家是愿意做猴子呢，还是做人？”学员一阵笑声过后，脸上都有一份思考的凝重，效果不言而喻。

妙用俗语，增强语言的亲和力。俗语也称流行语。由于它来自生活，生动形象、通俗易懂，因此，人们喜闻乐见。讲党课时适当地运用俗语，不仅可使党课生动活泼起来，而且能收到好的效果。我在讲“与时俱进”的党课时，就引用了“争上游，辛苦；落下游，受苦；居中游，舒服”这一俗语，然后指出这种思想与与时俱进的要求格格不入，必须加以改变和修正。在讲党的宗旨的党课时，我又用了“私心重、骨头软”、“裙带长了绊脚，私心重了折腰”等俗语，来形容私心对人的危害和全心全意为人民服务的重要性。

引用名言，增强语言的穿透力。名言具有“权威效应”。所以，恰当地运用一些名言名句，可以增强党课的说服力和感召力。例如，我在讲爱国主义的党课时，引用了车尔尼雪夫斯基的名言:“爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢，”同时还引用了裴多菲的着名诗句:“我是你的，我的祖国，都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？”这些优美而富有激情的名言名句，不但强烈地吸引了听课人的注意力，更使大家内心升腾起一股爱国主义激情和力量。

讲党课要善于运用典故

在讲党课时，为了增强党课的生动性，不少同志喜欢穿插一些生动有趣的典故来活跃气氛，吸引听众，增强党课的效果。恰当地运用典故来阐释自己的观点，有事半功倍之效。讲党课运用典故，应当注意以下几个方面:

多用通俗易懂的典故。党课所面对的对象往往文化水平参差不齐，有时可能相差很大。所以，在讲党课时要多用通俗易懂的典故，尽量少用晦涩难懂的典故，以取得让大家一听就明白的效果。如果某个典故很能说明你讲课的某个观点，而大多数人又可能无法理解，那就一定要加以解释，让大家把典故的来龙去脉搞清楚，知道你所讲典故的真正涵义。比如笔者在讲关于诚信的党课时，就引用了古代商鞅变法、立木为信的典故。当说到“立木为信”时，笔者满以为大家都知道这个典故，可听课人没反应，笔者才猛然醒悟，有些听课人不一定知道这个典故，于是将商鞅移一木赏十金的事给大家讲了一遍，最后联系这个典故给大家讲诚信的重要性。这样一来，听课人就加深了对诚信重要性的感悟和理解。

多用与听课人有关联的典故。从心理学的角度来说，人们总是较关心与自己有关的人和事。如果讲党课运用典故时能考虑到这一点，尽量用与听课人有关联的典故，这样就更能吸引听课人的注意力。如河南南阳市委党校一位教授在讲党性修养的党课时，他先引用了南阳卧龙岗一副着名的对联:

心在朝迁，原无论先主后主

名高天下，有何辩襄阳南阳

据传此联为清代咸丰年间南阳知府顾嘉衡所作。原来，河南南阳、湖北襄阳两地对诸葛亮的隐居地多有争议。南阳人说，诸葛亮曾隐居南阳卧龙岗，襄阳人说，襄阳隆中是诸葛亮的隐居地。顾嘉衡是襄阳人，却在南阳任知府，襄阳和南阳两地的人均要他表态:诸葛亮的隐居地是南阳还是襄阳？顾嘉衡十分为难，既不能得罪襄阳家乡父老，又不能失民心于为官之地南阳，于是便撰写了此联。意思是说既然诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，他的功绩扬名天下，又何必去为诸葛亮隐居地这一小事而争论不休呢？听课人听到授课者所用的典故就发生在自己生活、工作的地方，都感到特别亲切，注意力也特别集中。正当大家在兴头上，授课者言归正转，讲起了共产党员应如何加强党性修养:“从这个典故中，我们可以得到这样的启示，一个共产党员要胸襟开阔，心中装得下五湖四海，不要为一时一地的得失以及个人的名利斤斤计较。”听课人听了很受教育。

善把典故用出新意。一般来说，典故都有其特定的涵义。但如果就事论事地说一通，很难收到好的教育效果。讲课时若能挖掘出典故的新意，那就能收到意想不到的效果。毛泽东同志在这方面堪称高手。1958年，毛泽东在会见部分史学家、科学家和着名新闻工作者时，琅琅背诵起《登徒子好色赋》中宋玉狡辩的一段话。毛泽东反其意而用之，他风趣地说:“从本质上看，应当承认登徒子是好人，娶了那样丑的一个女人，还能和她相亲相爱，和睦相处。照我们的看法，登徒子是一个爱情专一、遵守婚姻法的模范，怎能说他是好色之徒呢？”毛泽东通过这番巧妙而新颖的解释，告诫干部要学会用唯物辩证法全面辩证地看问题。毛泽东把典故用出新意，对我们在讲党课时用好典故很有借鉴意义。

讲党课要善于营造良好的课堂气氛

一堂讲得好的党课，除了要有鲜明的主题、严密的逻辑、丰富的内容和精彩的表达外，还要有生动活泼、上下融洽、共同探讨问题的课堂气氛，这样才能使听课者有所乐、有所思、有所感、有所悟而有所得。如何营造良好的党课课堂气氛呢？根据多年的实践经验，笔者认为，应该重点在以下四个方面努力。

一、和颜悦色，营造民主的课堂气氛

讲党课者，一般是具有一定党内职务的领导干部或理论宣传工作者；听党课者，一般都是党员或者入党积极分子，两者在职务、学识水平、资历等方面有所差别，但都是平等的同志关系。因此，授课者要自觉地把自己和听众融为一体，以民主平等的态度，而不能以领导者、传道者的面目出现。态度要和蔼自然，不能板着面孔说教，更不能动辄训人。这样，讲者和颜悦色，听者才能“如沐春雨”。

二、先声夺人，营造开场精彩的课堂气氛

一堂党课气氛如何，开场的气氛相当重要。“开场的十分钟决定着一堂党课的成败”，这是我们党校教师的共识。因此，讲党课一定要精心设计开场白:或以引人入胜的案例导入，或以发人深思的设问展开，或将公众关注的社会现象加以剖析，先声夺人，营造精彩的开场气氛。笔者在讲“党员干部如何提高政治素质”一课时，首先讲述了河北省国税局原党组书记、局长李真的典型案例，然后引导听课者思考:李真犯罪的思想根源是什么？政治素质的涵义是什么？怎样提高政治素质？通过这种开场方式，有效地吸引了大家的注意力。

三、善于设问，营造上下融洽的课堂气氛

在课堂上，如果讲课者与听课者能互相交流，使台上台下融为一体，讲课效果就会异常明显。怎样营造这种上下融洽的气氛呢？一个很重要的方法就是，授课者要善于设问。实践表明，同样一个道理或观点，以陈述的语调表达出来往往没有以设问的语调表达出来更有吸引力。比如，讲“贯彻 ’三个代表重要思想，关键在坚持与时俱进”，就不如以设问方式提出命题:“贯彻’三个代表重要思想的关键在于什么？”这样更能激活听众的思想。有时，也可以故意提出一些常识性的问题，激发听众回答问题的积极性。如果适时地提出一些常识性问题，让听课者踊跃作答；提出一些思考性问题，让听课者积极思索；提出一些结论性观点，让听课者频频颔着，那么，党课课堂就会形成上下融洽的气氛。

四、幽默诙谐，营造生动活泼的课堂气氛

一堂党课，短则几十分钟，长则两三个小时，要在较长时间里保持良好的课堂气氛，还要求讲课者用好幽默诙谐这支“兴奋剂”，以调节听课者易于疲倦的大脑神经细胞，使之始终保持兴奋状态。当然，幽默诙谐的语言要与讲课主题紧密相关，做到幽默而不做作、诙谐不庸俗，不然就会弄巧成拙。

“三多”运用好党课增效果

目前，不少党课严肃有余，活泼不足，导致讲课者没有精神，听课者没有兴趣，严重影响了党课的效果。如何改变这一状况？营造生动活跃的课堂气氛，让听课者坐得住、听得进，不失为有效方法之一。下面方法可作借鉴。

多些轻松、幽默。讲党课如能恰到好处地引用一些幽默故事，使听众在严肃的话题中处于活泼欢快的课堂气氛里，无疑这有助于增强听课者的听讲兴趣，从而增强党课的效果。河南油田党校一位教授讲党史课讲到老一辈无产阶级革命家的大智大勇时，插入了陈毅同志善于运用幽默的例子。那是陈毅同志当外交部部长时，西方记者在招待会上突然发问:“中国最近打下了美国的’U—2高空侦察机，是用的什么武器，是导弹吗？”陈毅没有像某些外交官惯用的那样耸耸肩膀、摊开双手，说一句“无可奉告”，而是用双手向空中做了一个捅的动作，幽默地说:“我们是用竹竿把它捅下来的呀，”陈毅的幽默既巧妙地回避了问题，又十分有趣。听课人听了不禁哈哈大笑，笑过之后，陈毅同志大智大勇、可敬又可亲的形象也深深地印在了听课人的心中。幽默故事的恰当引用，能够使课堂保持轻松欢快的气氛，使讲课者神采飞扬，听课者聚精会神。

多些互动交流。要使课堂气氛如春风拂面、春意浓浓，就要打破我讲你听的单一授课方式，让讲课者与听课者多些互动沟通，多些相互交流。例如，根据课堂的实际情况，机动灵活地采用提问式、探讨式、座谈式授课就很有效。河南油田党办一位同志在讲党课时，一位学员趴在桌上睡着了。这位同志没有疾言厉色地批评学员，而是拍了拍他的肩膀说:“我正在讲一个笑话，你不想听吗？”然后绘声绘色地讲道:“一位中学老师正在上课，班上两名同学都手拿课本睡着了。正好两位同学一个成绩优秀，一个成绩较差。于是，老师采用不同的方法，委婉地对他们进行了批评。老师先目视那位优秀生，以赞赏的口气说:“知道优秀生是怎么进步的吗？优秀生啊，睡着了还拿着课本，”接着，老师又看着那位成绩较差的学生，以惋惜的语气说:“知道差等生是怎么落后的吗？差等生啊，拿着课本就睡着了，”两名同学听了很不好意思，马上打起精神认真听课。听了这个笑话，那位睡觉的学员睡意全无。讲党课的这位同志又面对睡觉的学员说:“我想，你刚才一定是在想怎样成为优秀生。”然后，在轻松的气氛中继续讲课。此后，学员们都听得特别认真。

‘肆’ 如何理解理论联系实际原则

1、强调“理论要联系实际”，拒绝空谈和教条，因为“理论在一个国家的实现程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度”，真正具有思想穿透力的理论必然反映实际，切中实际的需要；反之亦然。

理论的力量终究是思想的力量，思想的力量不能够直接“改变世界”。但正如马克思所说，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众”，理论也会产生现实影响力。

2、同时应看到，理论与实际相结合也内在包含“实际要联系理论”的要求。面对新形势、新任务，应当及时总结实践经验，找出规律性的特点，使之上升为理论，为进一步工作提供科学的理论指导。

马克思的名言“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想”正说明了这个道理。“实际联系理论”与“理论联系实际”尽管侧重点不同，但都是“理论要与实际相结合”这一要求的两个方面。

(4)讲理论方法应该如何讲解扩展阅读：

要真正做到实际联系理论：

首先要将学习理论看作基本前提。

实际联系理论，前提是要有理论可以联系。如果没有掌握科学的理论立场、观点和方法，尽管海阔天空讲实际，也不能算是理论联系实际。

其次要注重对实际问题的理论思考。

理论思考所运用的是理论思维。理论思维主要指辩证思维、战略思维、全局思维和创新思维。运用这些思维方式对重大现实问题“加以考察，使之上升到理论的阶段”。

最后要在理论思考的基础上推进理论创新。

马克思主义的认识论认为，从理论到实际，由实际到理论，再由理论到实际，是一个循环反复以至于无穷的过程。

‘伍’ 如何加强理论学习

有以下五点方法：

1、课堂是学习的主要阵地，应该学会有效地倾听。

（1）课前要预习，找出不懂的知识，找出问题，把知识点和问题带到课堂上听，会有解疑释惑的快乐，更容易理解和掌握；

（2）参与交流和互动，不仅把自己置身于“听”的旁观者，更是“听”的参与者，积极思考老师所说或提出的问题，在你能回答的时候积极地回答（回答）问题。

2、学习整合知识点，提高知识理解和记忆能力。

将要学习的信息和要掌握的知识分为思维导图或知识点卡，使大脑和思维清晰，便于记忆、复习和掌握。同时，我们要学会把新知识和学到的知识联系起来，不断地混合和完善知识体系。这可以促进理解和加深记忆。

3、提高记忆力。

为了提高记忆力，可以专门训练它。

4、有效地回顾并吸取过去的教训。

（1）制定定期的复习目标，合理规划每天的学习和复习任务。什么时候复习什么科目，什么时候做练习，什么时候看书背诵，什么时候检查不足，弥补遗漏等等。

（2）复习时，不要长时间只复习一个科目，也不要频繁更换复习科目。每一阶段的复习都要保证题目的完整性，按照计划复习一个题目，然后再复习另一个题目。

（3）在每个小阶段的复习之后，检查掌握情况。可以自己做：合上书本，回忆一下这一阶段学过和复习过的知识，掌握过的知识，没有掌握的知识，有疑问的知识，趁热，回头快速复习巩固。

5、正确用大脑，避免事倍功半。

所谓合理，一是交替学习、复习文理交叉、历史地理等不同性质的课程，使大脑皮层不同部位交替兴奋和抑制，有利于记忆能力的增强和发展。

其次，在最好的记忆时间，一般应该安排在早上，晚上睡觉前，根据自己的记忆高峰来选择。要做到劳逸结合，不熬夜，注意午休等，保证良好的精神状态。

(5)讲理论方法应该如何讲解扩展阅读：

理论学习的重要性

1、思想贫困往往源自理论贫困,而理论贫困往往是不学习的结果,现在似乎已是通病,现在有的领导干部自我感觉良好,自认为有文化,不愿意学习;有的忙于应酬,没有心思学习，工作中上有政策下有对策,片面追求政绩,干群关系时有恶化。

2、就其原因在于事业心、责任感不强,学习的内在动力不足。理论贫困,必然导致思想贫困,而解决理论贫困的途径首先是学习。有的同志天天高喊“革命”,但没有从理论上弄明白什么叫“革命”,怎么去“建设”。

3、学习不仅可以拓宽我们的思想，更加让我们体会到理论学习的重要性，带动各方面素质的提高，坚定理想信念，增强分析解决问题的能力，进一步提高思想修养，能促进良好风范的养成。作为党的一分子，素质和能力的高低，关系到党的创造力、凝聚力和战斗力。因此，理论学习非常重要。

4、学习是提高理论水平的基层，是提升自身能力的内在要求。作为农村工作人员，更要把学习作为修身养德的重要途径，贯穿到工作和生活的全过程，始终保持勤于学习、乐于奉献的优良传统。

‘陆’ 讲解重要的概念和原理时,可使用方法

摘要 讲授法的形式很多，其中讲解法在理科教学中广泛应用。讲解法是通过对教学内容分析进行科学论证，从而形成概念和揭示规律的讲授方法。其主要特点是对一些规律性的知识，如概念、规律、原理等，进行严密的逻辑分析和科学判断。讲解法分为原理中心式（以概念、规律、原理、理论为中心的讲解）和问题中心式（以解答问题为中心的讲解）

‘柒’ 理论分析的思考方式主要包括哪些方面

理论分析的思考方式主要包括：
概念的定义是什么； 问题和事实是什么； 说明为什么； 研究结论是什么。

1、概念的定义是什么 这是如何做分析的第一步。 明确概念就是交待概念的定义，把概念的内涵和外延 限定好，使别人知道你所分析的是什么，讲的是什么意思。 使概念既明确又合于真理性的认识需要掌握三点： (1)传统的或经典的定义是什么 (2)现行说法或多数人的意见是什么 (3)你的定义及其理由是什么
2、问题和事实是什么 首先是提出问题，指出研究这个问题的意义。 其次是陈述事实，主要有两种形式，一是文字叙述； 二是统计描述。 文字叙述帮助人们了解调查对象的概况，形成大致印 象； 统计描述使人们对调查对象的印象数量化，精确化， 减少模糊感。 因此一个好的理论分析，在陈述调查事实时应该两种 方式兼用，互相配合，互相补充。
3、说明为什么 说明之所以如此的原因。说明为什么这部分不仅 要进行因果分析，而且可以进行多种分析，如比较分 析、结构功能分析、系统分析、辨证分析等等。
4、研究结论是什么 这是理论分析的结果。

‘捌’ 如何以理论的方式谈理论

如何以理论的方式谈理论

说到读理论书，其目的无非有三：其一，是为了提高自己的理论素质或曰理解力；其二，则是为了兴趣，例如获得一种对世界、社会、人生、自然等方面的觉解；其三，则是为了某种功利的目的，即写论文乃至最终取得学位、完成项目等。其中第三类为最需要方法的。

说到读书的方法，很多人的第一反应恐怕是联想到某种无往而不利的利器，犹如一把手术刀，有了它就可以如庖丁一样，解开整个理论世界这头大牛；或者把它想象为某种探索世界的必然方式，例如自然科学所普遍采用的观察法、归纳法、演绎法、分析法、综合法、实验法、调查法等等。但是，对于人文学科的理论书籍来说，这些方法统统如隔靴挠痒，不能解决读者的问题。

一般来说，读书的方法有很多划分方式：例如可分为精读、略读、跳读等等；或者又可分为比较法、渐次法、一心一意法等等。例如，钱穆先生做学问所采用的普遍方法就是“精读法”，他说“十本书读一遍，不如一本书读十遍。”此话绝非虚言，但又不完全是这样。例如，如果我们要围绕某本经典着作或专着写论文、做研究时，则适合此种方法。但如果我们只是为了获取大概的信息，做较浅层的理解，则不适合这种精读法。而秦牧的读书方法则属于另一种变异的精读法：先是“鲸吞”，即大体看一遍全书，然后再“牛嚼”，即像牛的“反刍”一样，仔细研究品味细节。对于很多不需要仔细探究的书，鲸吞即可，牛嚼则需要太多时间，不符合实际所需。

曾国藩的方法则是所谓的“一心一意法”，他在写给弟弟的《曾国藩家书》中曾说“一书未读毕不读他书”；他还对弟弟说道：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。在他的脑子里，读圣贤书就得这么读。而梁实秋则同样采用此种“一心一意法”，他说：桌上永远只放一本书！当然，这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。但并不适合所有阶段。例如在写文章的阶段则不适合此种方式。例如，李商隐写作时则采用“多检阅书史，鳞次堆积左右”，这种方法，叫獭祭。水獭抓鱼，摆成一排，好像祭祀一般，叫“獭祭鱼”，典出于此。李商隐的读书法，其实也是目前绝大多数作家和学者所采用的读书法。

一般在读文学或相类似专业的圈子中，老师带领学生读书时都非常注重量的积累，而且强调速度，否则读书量太少或读得太慢的人根本无法生存。他们在养成这样一种读书习惯和方法之后，往往也以此种方式对待理论书籍。结果往往导致囫囵吐枣，或者自以为是，常常在似懂非懂的情况下卖弄理论书籍中的概念和表达方式，不仅耽误自己，也为害人间。而读哲学或相关专业的方式则恰恰与之相反，老师往往带领学生逐字逐句地读书，一本书往往读几个学期乃至几年。例如武大邓晓芒的《纯批》读书班则读了10年左右才读完。我所受的教育主要是后一种。很多经典例如《存在与时间》、《纯批》、《哲学研究》、《经验主义与心灵哲学》、《从逻辑的观点看》等等都从来没有读完过，有的甚至只读了一两章。再比如美国的一些康德专家在讲《纯批》的时候，一上来就同时比较各种版本的翻译，提出很多具体而细节的修订意见，而不首先把康德的全部思想（至少三大批判的明义）向学生梳理一遍，结果导致学生失去对康德的兴趣。当然这也是学术体制僵化——具体来说则是分工过于明细导致连单一学科内的通识教育都普遍匮乏——的表现，它让学者们不再注重整体，而只注重所谓“小学”的功夫。比起上一种方法，这种方法的害处同样很大，受这种训练出来的学生只知片断和细节的精确含义，却很难看到这个作者思想的whole picture，以及这本书想表达的核心义理，更让学生无法看到这本书在学术史、文化史上的意义。

因此，我主张要根据自己具体的需要和能力以及所处的阶段而采取相应的方法。磨刀不误砍柴工，读书之前，首先问自己读它作甚，想要收获什么，然后再读。当然这都是属于功利的做法。不功利的读书，似乎则不需要什么方法。但是话说回来，根本就没有不功利的阅读，只有暂时看不到用处的读书，长远地看即使随便翻阅也仍然会有益处，所谓开卷有益嘛。读书的目的最终还不是为了获得一种精神的愉悦以及能力的提升吗？所以不管是出于兴趣，还是为了解决眼前的问题，都需要以一种整全、高远的眼光来看待阅读活动。这种眼光就是要立志。要把成为一个精神高尚、人格健全、知识结构合理的人看作是一种终身阅读的目标。

为什么大学培养人才的方式是让他们写论文（设计）呢？因为以写促读，才能真正读出水平、读出成果来。大学既要培养具有人文素养和较高文化水平的人，更要培养学生具体的发现问题、分析问题乃至解决问题的能力。做论文的过程正是训练这种能力的过程。回味我整个受教育的生涯，功利的阅读和无功利的阅读之比大概是一半一半，前者不断督促我要出成果，后者则悠闲地培养我成为一个有闲阶层，两种读书方式缺一不可。

在我看来，在根基不深之时，大多数情况下应采取精读法和一心一意法。等到已经有所积累，例如开始要写作时，则应采用多种阅读方法结合的思路：既要精读主要文献（我一个好哥们把《逻辑哲学论》的几个版本都读了几十遍乃至书都读没了，可想而知），又要同时参考各类相关文献以及二手、三手文献，所谓触类旁通，互相发明都是必须的读书方法。当然，除此之外，在阅读的过程中还要采用“精华提炼法”，例如这篇文章的作者就提供了一个很好的说明：为什么很多受过多年教育的人不会读书？对这种方法的一个具体补充则是采用“写卡片法”或“写笔记法”。这种方法的口号叫做“不动笔墨不看书”。比方我每阅读一本书，都会在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。当然，我有时也比较懒，这个工作做得还远远不够。再比如钱钟书先生，他家里的墙上到处都贴满他所做的笔记纸条，抽屉里则是各种卡片。他“照相术”般的“记忆力”（实乃虚传）其实正是靠这种方法给塑造出来的。而李敖的方法则是按照领域、作者、年代、话题等各种方式搜集资料，然后通过复印材料、剪报纸等方式将它们全部放进一个特殊的地方（抽屉）以便日后使用。大学者们都是通过大量地占有材料，精细地划分材料来为写作做准备的。

再比如，吴思先生则通过树状目录式读书法来阅读。首先他主张要带着问题读，要读出想法，然后做笔记，写那么一章，哪怕就是几句话。然后用WORD的功能，比如说一百条，一百条分类，最后用一大个文本管理，大目录、子目录，三层目录、四层目录，形成一个读书笔记。这样一来，你的好想法、读书产生的一些东西都整理成结构了。读得越多，这个结构就越复杂，就好像树一样，一棵大树长起来就分叉了。什么时候你有新想法，这个叶芽又冒出来一个新知识。你有自己的知识结构，而且它是有生命的，像一棵树成长，只要你给它提供养分，它就不断的生长。最后发现原来的知识体系装不住了，需要有一个新的东西装进来。最后形成一个大的革命，你会随着这个革命方式发生思维方式、思维结构的转变。

伽达默尔指出精神科学（Geisteswissenshaften）——也即人文学科——的方法根本不可能如自然科学一般。所谓科学的方法是无法达到理解的真理的。科学方法所提供的确实性，并不足以保证真理。他最后说道：“凡是方法工具不能做到的，必然并且能够通过提问和研究的的学科来做到。”此种观点深得吾心。因此，我以为，读理论书最好的方法就是带着问题去读、去追问、去探求答案。

除了前面所说的方法，我想再谈谈具体地如何能造成理解的方法。就我自己来说，我一开始读很厚的理论书时往往如同阅读天书。我们读不懂是因为我们的“视域”与书籍的“视域”完全没有交合的可能性，离得太远，说白了就是我们水平太差。这主要是由于两方面造成的，第一是主要的概念不熟悉，不能理解；第二则是我们自身的阅历、体验、自我认知还不够深广。我现在看黑格尔就比之前容易了很多。首先，虽然我没怎么看过他的书，但我培养了一定程度的哲学素养，一些概念比较熟悉了，而概念之间是存在网络联系的，因此对黑格尔的一些陌生概念也多少有过一种非对象化的接触（即点头之交 nodding acquaintance）。其次，我的年龄也逐渐变大，社会经验、人生资历增加了许多，这意味着我明白了很多事理，而理论从来都不远离日常的事理、常识和情理，因此理解起来就有了基础。

那么，理解到底是怎么回事？按照我的经验，理解的过程是从生疏到熟练地使用概念（也就是那个词汇）的过程。我们查字典往往就有这种经验：生僻的字词可以用我们所熟悉、已明白的字眼来解释。那么熟悉的字词又是怎么就被理解的呢？那是因为它们本身就是我们生活的一部分，我们通过和它们生活在一起、大量地使用它们而自然而然地掌握了它们的用法，从而理解它们。理解的基础是一种自然反应，通过将语词与对象的指物对应、对象与对象之间的自然联系以及概念与概念之间的逻辑联系落实在实际生活中而实现（指物教学、模仿引起的条件反射为基础，在此之上培养起的能动地运用概念并使其符合规则的能力则是上层建筑）。就像维特根斯坦指出，我们不信基督宗教的人往往很难理解所谓的道成肉身或三位一体什么的，这时候通过阅读理论书并不能达到理解。最好的方式是和基督教徒一起生活，一起参加教会仪式，一起唱颂歌，逐渐地通过生活地改变来达到理解。我们不明白理论书中的道理，很大程度上取决于我们并未曾像那些学者过那样的生活。

因此，对于我们暂时读不懂理论书，我们不应着急，而应该首先看点简单地解读性作品，然后放一放，让时间沉淀沉淀，过一段日子再来读，或许就会有理解的基础了。当然，也可以一遍又一遍的去读，这种做法不太适合意志薄弱的人或非常依赖兴趣的人，但它的确也很有效。

‘玖’ 教师资格证理论考试过了，谁能跟我讲讲该怎么说课吗

一、说纲本要“深”。
任何一门学科，都构成了一个相对完整的学科知识体系。每节课的内容都是这个体系中的一个“小分枝”。就语文学科而言，它要求教师在说课前就一节内容出发追本溯源，找到它在大纲中的位置，看看大纲对这节所在单元及所在课文的要求，然后顺藤摸瓜，准确把握大纲对这节课的要求。至此，这节课的教学目的，重难点就可随之确定了。反之，脱离大纲的说课那就是无本之木、无源之水，会给人一种虚无缥缈的感觉。
二、说方法要“实”。
这个方法既包括教师实施教学目标的教法，又包括学生在这节课上要掌握的学法。只有教法得当，教师才能有条不紊地施教;只有学法合理，学生也才会兴趣盎然地受教。而要做到教法得当，学法合理，我们教师在备课说课时必须要“实”。要从教材的实际出发，从学生的实际出发，遵循学生掌握知识过程“由浅入深，循序渐进，由感性到理性”的认识规律，依据“主体参与，分层优化，及时反馈，激励评价”的十六字原则，理论联系实际的原则以及传授知识和发展能力相结合等教学原则来确定教法、教学手段和学法。作为教师还要有全局观，树立面向个体学生的思想，实行分层优化，采取建立帮带小组，实行小组讨论等方法，促优生提高，帮差生转化。总之，“教学有法而无定法，贵在得法”，教师必须找准出发点，采取切实可行的教学方法，从而实现教学所要达到的目的。
三、说习题要“准”。
课堂练习与课后作业是检查课堂教学效果和巩固课堂教学内容的手段。因此习题的设计一定要“准”。既要准确体现该节教学的目标、重点、难点，又要与中考题型、难度相吻合。否则就会事倍功半，收效甚微。同时教师设计这些习题一定要考虑到不同类型学生的接受能力，做到分层设计、区别对待，真正做到使“优生吃饱，中等生吃好，差生吃了”。
四、说程序要“精”。
说课堂教学程序与前三项比起来，应说得详细些，因为课堂教学程序的设计和安排既是说课的出发点，又是落脚点，是贯穿整个说课过程的一条主线。但说课毕竟不同于授课，因它面对的是与说课者水平相当的教师，因此说课堂教学程序时无需将教案全搬出来，而要做到一个“精”字。具体地讲：一要说出课堂教学的整体思路和环节。二要说出处理教材、教法和学生实际之间联系的方法。三要说出对每个环节、每个层次、每个步骤的设想和安排及这样设想和安排的依据。四要说出教学中突出重点、突破难点、抓好关键点的理由和方法。五要说出习题设计和板书以及设计的意图、目的和理论依据。只要将以上五方面用最精炼的语言说出，使人听明白，即可达到教研交流的目的。
说课，作为教研活动的一种形式，它要求教师发挥主体作用，积极参与。只要我们深钻纲本，细研方法，习题，精琢程序，就能保证说课质量，只要我们持之以恒，坚持说课，就不可断提高自身素质，以适应教改形势。