研究事物之间联系的方法

⑴ 什么是研究客观事物之间因果关系的一种重要方法

在行测考试中，逻辑判断部分是很多考生寄予厚望的一部分，在此部分的备考中，很多考生只是将各类命题的推理规则死记硬背，并没有真正理解其含义，这样，虽然对于一些比较简单的题目来说还可以解决，但是命题的灵活性很高，如果对各类推理规则没有一个正确的理解，那么对于命题灵活性比较高的题目就难以做对了。因此，我们对于逻辑判断里面的各类概念需要深入了解，这样才能对各类题目应对自如。

在逻辑判断部分，整个体系可分为必然性推理以及可能性推理，其中，必然性推理中的假言命题主要研究各命题之间的条件关系，可能性推理主要研究事物间的因果关系，但是，大部分同学并没有对这两种关系进行深入思考，导致经常混淆两者，从而做错题目，今天就对这两种关系发表一下自己的理解，希望能对广大考生提供一定的帮助。

二者在范畴上并不相等,即条件关系不等于因果关系。

比如：如果天下雨，那么地上湿。可以理解成:因为天下雨，所以地上湿。当然，这只是一个巧合，这件事中的原因刚好是结果的充分条件。但是如果地上不湿，那么天没下雨。却不可以理解成:因为地上不湿，所以天没下雨。由此可以看出来实际上两者之间是有一定区别的。 其次，二者的论述对象不同，即条件关系研究的是命题间的关系，因果关系研究的是客观事物间的联系。要想理清楚两者之间的区别，本质上就是比较“原因”与“充分条件”、“结果”与“必要条件”的区别。具体说来,“原因”指的是事件之间的因果关系,是关于客观事实的，而“条件”指的是前提与结论或论据与论点的内在联系,是关于逻辑的。例如：因为他考上了大学，所以爸爸给他买了部手机。这里“考上大学” 是“爸爸给他买手机”事实上的原因。而如果他考上了大学，那么爸爸会给她买部手机。这里的“考上大学”是“爸爸给他买手机” 命题上的充分条件。

条件关系是某种假设性命题,它可以分析未发生的事,未来的事,虚拟的事;而因果关系更多的是针对已经发生的事实而言,即因果关系中的原因是事实,而条件关系中的条件是真是假不一定。因果关系中的原因一定在结果之前发生,即具有时间上的顺序;而条件关系未必。

例如:因为天气晴朗，所以我去爬山了。

一定是天气晴朗这件事先发生了，然后我才去爬山的。

换成条件关系就是:如果天气晴朗,就去爬山。

在这里天气晴朗是未发生的。至于天气不晴朗，我去不去爬山是不一定的，也有可能天气不晴朗我也去爬山了，这种情况下，两者之间就并无因果关系了。

以上就是对因果关系与条件关系的理解，当然，两者之间也存在是很多联系，有时间我会继续和大家分享。

⑵ 事物联系的主要方式有() A直接联系与间接联系 B内部联系与外部联系 C本质联系与非本质联系 D必然与偶然联系

A、B、C、D。

A、直接联系与间接联系；B、内部联系与外部联系；C、本质联系与非本质联系；D、必然与偶然联系。

事物的联系既是普遍的，又是客观的，联系的观点是唯物辩证法的总特征之一，是人们正确地观察，分析和解决问题的重要理论依据。

(2)研究事物之间联系的方法扩展阅读

把人们生活中讲的具体联系混同于唯物辩证法所讲的辩证联系。它们之间应是个性和共性的关系。

把联系的普遍性仅仅理解为事物同周围其它事物的联系。应当按教材中所讲的内容来准确理解，把握三个方面：

1、事物的内在要素是相互联系的；

2、事物同周围的事物是相互联系的；

3、整个世界是-个普遍联系的有机整体。

把联系的普遍性理解为任何两个事物之间都存在着相互联系，从而否认了联系的条件性。

⑶ 联系的观点及辩证的思维

联系观，即联系的观点，是唯物辩证法的一个总特征。所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。唯物辩证法认为世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物相互联系着的，整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。唯物辩证法认为联系具有普遍性、客观性、多样性、条件性、可变性。 因此，唯物辩证法主张用联系的观点看问题，反对形而上学孤立的观点。

普遍性
唯物辩证法认为，联系具有普遍性，无论是自然界、人类社会还是人的思维，都处在联系之中，孤立存在的事物是没有的，世界上一切事物都与周围其他事物有着相互联系，每一事物内部各要素之间也是相互联系的。这一世界观在方法论上要求我们必须坚持用联系的观点看问题。

客观性
唯物辩证法认为，联系具有客观性，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，无论是自在之物还是人为之物，它们的联系都具有客观性。这一世界观方法论要求我们必须从事物固有的联系中把握事物的真实联系，切忌主观随意性。

联系是客观的，并不意味着人对事物的联系是无能为力的，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

多样性
唯物辩证法认为，联系具有多样性，有直接联系和间接联系，内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系、整体与部分的联系、因果联系等。这一世界观方法论要求我们用综合思维的方法分析问题，注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。

整体与部分
整体和部分是相互区别的

表现在两个方面：一是含义不同，二者有严格的界限。在同一事物中，整体就是整体而不是部分，部分就是部分而不是整体，二者不能混淆。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

整体和部分的联系

唯物辩证法认为整体和部分是相互联系、密不可分的，同时又是相互作用的。整体离不开部分，是由部分构成的，部分的功能及其变化影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定性作用。部分是整体的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，整体的功能状态及其变化会影响者部分。

整体和部分辩证关系的方法论要求

从整体与部分的关系内容来看，其方法论应包括多方面的要求。

其中有两点是最基本的、最主要的。

一是树立整体观念和全局的思想，做法是从整体出发，在整体上选择最佳行动方案，实现最优目标。像人们常说的，“两利相权取其重，两害相权取其轻”就是选择最佳方案的形象比喻和说明。

二是搞好局部，使整体功能得到最大发挥。这点方法论要求主要是强调必须正确处理好局部和整体的关系，反对分裂主义和片面强调某一方面的形而上学思想。

3.掌握系统优化方法。

（1）着眼于事物的整体性。

（2）遵循系统内部结构的有序性。

（3）注重系统内部结构的优化趋势。

⑷ 研究方法包括哪些

研究方法，一般包括文献调查法、观察法、文献研究法、跨学科研究法、个案研究法等等。

1、调查法

调查法是科学研究中最常用的方法之一。调查法中最常用的是问卷调查法，它是以书面提出问题的方式搜集资料的一种研究方法，即调查者就调查项目编制成表式，分发或邮寄给有关人员，请示填写答案，然后回收整理、统计和研究。

2、观察法

观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法。科学的观察具有目的性和计划性、系统性和可重复性。

3、文献研究法

文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来获得资料，从而全面地、正确地了解掌握所要研究问题的一种方法。文献研究法被广泛用于各种学科研究中。

4、跨学科研究法

运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行综合研究的方法，也称“交叉研究法”。科学发展运动的规律表明，科学在高度分化中又高度综合，形成一个统一的整体。

据有关专家统计，现在世界上有2000多种学科，而学科分化的趋势还在加剧，但同时各学科间的联系愈来愈紧密，在语言、方法和某些概念方面，有日益统一化的趋势。

5、个案研究法

个案研究法是认定研究对象中的某一特定对象，加以调查分析，弄清其特点及其形成过程的一种研究方法。

⑸ 寻找事物之间的因果关系属于什么研究方法

答案：科学研究的方法除了实验外还有归纳法、演绎法。
科学研究的方法有三种：
一种是归纳法，第二种是实验验法，
第三种是演绎法。
归纳法：就是通过对客观存在的一系列典型事物
（或经验）
进行观
察，从掌握典型事物的典型特点、典型关系、
典型规律入手，进而分
析研究事物之间的因果关系，
从中找出事物变化发展的一般规律，
这
种从典型到一般的研究方法也称为实证研究。
实验法：就是认为地为某一实验创造一定条件，
观察其实际试验结
果，
给予这些条件的对比试验的实际结果进行比较分析，
寻找外加条
件与实验结果之间的因果关系。
如果经过多次试验，
而且总是得到重
复相同的结果，
那就可以得出结论，
这里存在某种普遍适用的规律性。
演绎法：就是从一般性的前提出发，通过推导即“演绎”，得出具体陈述或个别结论的过程。演绎推理的逻辑形式对于理性的重要意义在于，它对人的思维保持严密性、一贯性有着不可替代的校正作用。演绎推理的最典型、最重要的应用，通常存在于逻辑和数学证明中。

⑹ 如何找到事物的内在联系

可以使用唯物辩证法找到事物的内在联系。

唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如，有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。

矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。

唯物辩证法（Materialist Dialectics），是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。

唯物辩证法指出：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。

⑺ 事物普遍联系的基本原理及其重要性

事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。

方法论：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。

在无限的宇宙中，联系不是个别事物之间暂时的、特殊的关系，而是一切事物、现象和过程所共有的客观的、普遍的本性；任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物发生着联系；世界是万事万物相互联系的统一整体；任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节，都体现着普遍的联系。

(7)研究事物之间联系的方法扩展阅读：

联系是世界上一切事物的客观本性。唯物辩证法所说的联系，是指事物的存在和运动所固有的、不以人的意识为转移的客观联系。

世界的统一性是无限多样的，世界的普遍联系与此相一致，也包含丰富的特殊性的普遍。具体的事物、现象及其过程是多样的，它们的具体联系也具有多样化的形式。

普遍联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点。在马克思主义以前，一些思想家曾以不同方式探讨过联系的问题。但总的说来，孤立、片面的形而上学观点曾长期占据重要地位。只有马克思主义哲学才真正明确而完整地阐明了普遍联系原理及其在科学世界观体系中的地位。

只有通过相互联系和相互作用的考察，才能科学地说明物质的运动、变化和发展。关于事物、现象普遍联系的观点，是唯物辩证法的本质特征之一。恩格斯说，辩证法是"关于普遍联系的科学"。普遍联系的原理为人类在总体上和细节上深入地把握世界的辩证本性提供了有力的武器。

⑻ 联系的特征及其方法论要求是什么

联系的特征及其方法论要求：

1、客观性。事物之间的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。坚持联系的客观性，即是在联系的观点上坚持了实践论。

2、联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义。

第一，任何事物的内部不同的部分和要素是相互联系的，也就是说任何事物都具有内在的结构性。

第二，任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。

第三，整个世界是相互联系的统一的整体。

3、联系具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。

4、联系具有条件性。任何事物的具体联系都依赖于一定的条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部各要素之间联系的性质、方式也会发生改变。

(8)研究事物之间联系的方法扩展阅读：

从广义上讲，如果一件事物能使另一件事物发生改变，那么这两件事物便有联系 ，任何事物间的联系都会构成框架，事物能够依次联系抽象概念的数量就是事物的维度。

从哲学上讲，联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系具有普遍性、客观性、多样性、条件性。

整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，特别是关键部分，用局部的发展推动整体的发展。

⑼ 联系观的原理和方法论

联系观的原理及其方法论：
1、联系的普遍性原理：联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部的各个部分、各要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，孤立的事物是不存在的。
方法论：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
2、联系的客观性原理：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联系都是客观的）。
方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
3、联系的多样性原理：唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
方法论：我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之要一切以时间、地点、条件为转移。